“父母用一輩子等孩子說一句‘謝謝’，孩子卻用一輩子等父母說一句‘對不起’”；

“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”；

“你們的確從沒做過父母，但你們并非從沒做過孩子”

這樣的句子你絕不會感到陌生，甚至有可能會心有戚戚。原生家庭問題，已經成為時代的傷痛。

《都挺好》《喬家的兒女》等影視劇的熱播，《為什么家會傷人》《熱鍋上的家庭》這類書籍的熱賣，豆瓣小組“父母皆禍害”的持續火熱，就連《紅樓夢》、《水滸傳》里的章節，也都被人拿出來用來解讀家庭難題。

對原生家庭的控訴，儼然成為了年青一代的共同聲音，也成為了流量密碼。

但是，原生家庭問題真的那么無解嗎？

其實，早在一百年前，與弗洛伊德齊名的心理學家阿德勒就在《自卑與超越》中，給出了解決原生家庭問題的答案。

◎過去固然重要，但更重要的是現在與未來

把一切問題歸咎于原生家庭，并不是今天的哪個妄人胡言亂語，而是弗洛伊德的思想。

在弗洛伊德看來，糟糕的父母、暴力的家庭、不幸的童年，會根植于人的潛意識中，成年后會以各種方式表露出來。人無法改變童年，無法改變父母，也就無法改變自己的人生。

在《自卑與超越》中阿德勒卻認為，沒有什么是被完全決定的。人是一個復雜性存在，社會、環境、經歷乃至自我認知都在左右著人格的發展。

阿德勒的“個體心理學”，就是要全面完整的看待人。他認為很多所謂的原生家庭難題，與其說是現在種種問題的原因，不如說是在為人現在的不如意背鍋。

一個人不愛出門，他往往會歸因為自己三歲那年曾經因為出門被狗咬了，所以開始害怕出門。但實際上，他就是單純的不愿意出門，也可以說這就是他的目的，三歲那年被狗咬了，不過是他的借口。他無非是想說：“錯不在我，我的問題是父母造成的。”

所謂的童年創傷，更多時候，是人們為了合理化自己的行為找的借口。

◎過去固然重要，但更重要的是怎么看待過去

阿德勒其實也并不否認原生家庭的影響。在幫助患者解決心理問題的過程中，也常挖掘患者的幼年經歷。

阿德勒真正反對的是，認為原生家庭會束縛人的一生，否認人的主觀能動性。阿德勒認為，人是被生活目的牽引的，我們想要什么樣的生活，其實才真正決定著我們的當下。這就是《自卑與超越》中的另一個觀點——“目的決定論”。

所以說，為了更好的生活，為過去賦予什么意義，比過去是什么更重要；怎樣看待原生家庭，比原生家庭更重要。

比如，同樣是面對有問題的原生家庭，有人將其視為前進的動力，“逆天改命”；而有的人則被其牢牢束縛，從而忽略了眼前的幸福、喪失了未來的希望，在抱怨與仇視中度過一生，變成了祥林嫂式的人。

阿德勒的妻子和四個孩子

事實上，阿德勒自己的經歷就是個很好的例證。他從小就受到小兒麻痹的困擾，四歲才會走路；五歲時患肺炎，險些因此喪命；年幼時親眼看著弟弟死在身邊；更要命的是，他還有個高大英俊的哥哥，分走了父母大量的關注。但他沒有因為多災多難的童年而怨天尤人，而是把自己身體上的缺陷，父母關注的缺失，當作追求自我超越的動力，成績優異，學業順利，四個孩子個個成就不凡，最終更是成為了一代心理大師，標準的人生贏家。

◎過去固然重要，但更重要的是自我療愈

誠然，過去的傷害十分痛苦。然而，對每個追求幸福的人而言，重要的不只是歸因，更重要的是自我療愈。

也許，在我們年幼時，父母確實做得不夠好，給我們帶來了各種各樣的傷害，然而，我們沒法重新活一次，沒法改變那時的父母，甚至也沒法改變現在的父母。糾結于尋找問題的根源，不但于事無補，反而會在兩代人的心靈之間筑起一道冰冷的高墻，讓我們的處境越發惡化，甚至滑向抑郁癥的深淵。

所以，在《自卑與超越》中，阿德勒對人從前經歷的關注，并不是為了歸因，而是為了能夠幫助人更好的療愈心靈。

他認為，我們已經是一個能夠為自己行為負責的成年人，我們的生活方式，完全是自己選擇的結果，與其他人，與從前發生的事情都無關。人不可能，也不應該活在過去。我們有能力，也應該擺脫原生家庭的束縛，改變原生家庭給我們帶來的錯誤生活方式，成為更好的自己。