賀雪峰

一

從30歲發表第一篇論文至今已有近30年時間。從事農村調查研究滿打滿算也可以說有30年時間了。我做研究的初衷是為了認識中國，起點是從農村研究開始，從經驗研究開始。我的研究生導師張厚安教授一貫主張理論研究要面向社會、面向基層、面向農村。“三個面向”最終目的是通過對中國基層社會的深入研究來認識中國。

30年時間，我幾乎是馬不停蹄在全國農村調研，從南到北，從東到西，從政治到經濟，從家庭到社會，從三農問題到城市化道路，幾乎所有理論與政策問題都有涉及。本書是對自己過去30年研究的一個小結，這個小結既包括對30年農村研究的小結，又包括從農村角度認識中國的小結，還包括30年研究中形成的關于社會科學如何認識中國方法的小結。

認識中國的目的是為了更好地建設中國，建設中國必須要認識中國。中國是有5000年文明、地域巨大、人口眾多的社會主義國家，正在進行偉大的中國式現代化建設，中國式現代化是與西方現代化相當不同的另外一條現代化道路。進行中國式現代化建設，需要深刻認識國情和農情，必須理論聯系實際，尤其不能用西方理論來套中國實踐。正是從中國式現代化實踐的沃土中，可以長出中國社會科學理論，并以此來深入地認識中國，更好地建設中國。

30年來，我在全國農村調研，形成了對中國農村的若干獨特判斷，參與了若干政策辯論，提煉了諸多與主流觀點有所不同的理論認識。在這本書中，我簡單概括了自己對三農問題的研究，這些研究也許還很粗糙，卻也成了理論百花園中的一枝。

農村是中國的一部分，認識農村也就是認識中國。同時，通過農村來認識中國，就是通過具體來認識一般，這是社會科學研究中的認識規律。在長期農村研究中，我提出農村是中國現代化穩定器與蓄水池的觀點，提出保護型城鄉二元結構的觀點，提出中國式城市化道路的觀點，提出農民是中國現代化建設主體的觀點，以及提出中國現代化三輪驅動的主張，這都是通過對中國農村深入認識形成的對中國式現代化的洞見。

二

2021年以來，我先后在華中師范大學、華中科技大學和武漢大學擔任教職，開始培養學生。因為地處中部，研究問題特色鮮明，注重田野調研，我們這群人被學界稱為華中鄉土派。20多年來，華中鄉土派幾乎所有學人都呼嘯著奔向田野，直面中國式現代化一線的經驗。一大群年輕人從田野中很快成長起來，他們也開始形成自己對中國農村和中國式現代化的獨特認識。20多年來，華中鄉土派學者堅持“田野的靈感、野性的思維、直白的文風”三大共識，以建設有主體性中國社會科學為目標，進行跨專業和跨學科的廣泛研究。農村是最容易進入的田野，田野當然遠不止農村。華中鄉土派學者現在的口號是向所有經驗研究進軍。通過一個又一個具體經驗研究，盲人摸象，野蠻成長，從中國式現代化實踐中提出真問題，大膽假設，持續迭代，就可以形成對中國式現代化實踐系統深刻的認識，就可以認識中國。

三

在認識中國的過程中，我們深刻感受到，古今中外一切智慧都是啟示而非教條。必須認真學習包括西方社會科學理論在內的古今中外一切智慧。通過深入系統的理論學習，我們才能具備認識中國的理論能力。同時又必須要深入到田野進行飽和經驗訓練。只有不帶預設地進入田野，將自己開放在田野中，才容易形成經驗質感，才可以從經驗中提出真問題，才可能涌現出之前未曾預料的有價值的創見。社會科學研究不能變成繁瑣且異化的勞動，認識中國是極為有趣且需要開放和爭鳴的創新性勞動。這個過程中，學科和專業都服務于認識中國的目標，各個學科自主知識體系只有經過長期、深入、激烈的學術爭鳴，才可以去偽存真，去粗取精，由表及里，由淺入深，逐步建立認識中國的系統且深刻的社會科學理論。

中國式現代化實踐為所有中國學者提供了建立認識中國的社會科學理論的機遇，中國有幾十萬理論工作者，所有人都可能在這個偉大時代建功立業。呼嘯著奔向田野，大膽假設，百花齊放，百家爭鳴，中國社會科學對中國的認識一定可以達到遠超現在的高度。

這是一個偉大時代，每個理論工作者都可以建功立業。

本書不揣淺陋，希望通過對自己30年農村研究的小結，提供一個認識中國的也許水平不高卻獨特真實的范本。

2025年3月12日下午于廬山