2015年，蓋洛普國際做了個全球宗教信仰調(diào)查，結(jié)果出來把西方人驚到了。中國大陸地區(qū)信教比例只有7%，61%的受訪者表示自己是無神論者，排在全球倒數(shù)第一。

這下西方媒體可有話說了："看吧，中國人果然沒信仰！"

可英國劍橋大學(xué)的馬丁·雅克教授卻站出來打臉了。

這位研究中國幾十年的學(xué)者直接撂話："你們西方人根本不懂中國人的信仰！中國人的精神世界比你們想象的豐富多了。"

雅克教授說得沒錯。西方人拿著自己那套標(biāo)準(zhǔn)去衡量中國，就像用尺子去量溫度，工具都用錯了，能得出啥準(zhǔn)確結(jié)論？

西方人的信仰觀念為啥理解不了中國？

西方人一說信仰，腦子里馬上蹦出來的就是上帝、教堂、十字架。他們覺得信仰就得有個具體的神，得有個組織，得有套儀式。每個周日去教堂聽牧師念經(jīng)，這才叫有信仰。

但問題是，這套邏輯在中國行不通。

中國人的信仰從來不需要一個具體的神來撐腰。我們信什么？信祖宗的智慧，信自己的努力，信天道酬勤，信人定勝天。這些東西你在教堂里找得到嗎？

馬丁·雅克在《當(dāng)中國統(tǒng)治世界》這本書里就提到，中國不是一個普通的民族國家，而是一個"文明型國家"。這話說到點子上了。5000年文明傳承下來的東西，怎么可能用西方那套幾百年的宗教框架去理解？

舉個簡單例子。西方人遇到困難會祈禱"上帝保佑我"，中國人卻說"自己的路自己走"。一個指望神靈救助，一個相信自立自強，你說哪種信仰更實在？

更有意思的是，西方人的信仰還分得特別清楚。信基督教的瞧不起信伊斯蘭教的，信天主教的又和信新教的掐架。中國人的信仰卻包容得很，佛教、道教、儒家思想能在同一個人身上和諧共存，這在西方人看來簡直不可思議。

中國人的信仰到底藏在哪里？

中國人的信仰不在教堂里，在生活里；不在經(jīng)書上，在行動中。

春節(jié)貼春聯(lián)，不是迷信，是對美好生活的祈愿；清明掃墓，不是形式，是對祖先的感恩；端午吃粽子，不是單純的節(jié)慶，是對愛國精神的傳承。這些看似平常的習(xí)俗，背后都有深厚的文化內(nèi)涵。

中國社會科學(xué)院的一項調(diào)查顯示，雖然只有10%的中國人認為自己有明確的宗教信仰，但超過80%的人在重要節(jié)慶時會參與傳統(tǒng)習(xí)俗活動。這說明啥？說明中國人的信仰不是西方那種"要么全信要么不信"的模式，而是融入到日常生活的方方面面。

再看孝道文化。中國人講"百善孝為先"，這不是道德說教，而是刻在骨子里的信念。2017年中國綜合社會調(diào)查(CGSS)的數(shù)據(jù)顯示，無論城鄉(xiāng)、無論學(xué)歷高低，90%以上的中國人都認為孝敬父母是最重要的品德。

這種對家庭的重視，對長輩的敬愛，在西方人看來可能就是"沒有宗教色彩的世俗行為"。但對中國人來說，這就是信仰的體現(xiàn)。我們相信血脈傳承的力量，相信家族榮譽的價值，相信"積德行善"的道理。

西方人信上帝是為了個人得救上天堂，中國人敬祖先是為了家族世代興旺。一個追求個體解脫，一個講究集體傳承，格局完全不同。

馬丁·雅克就說過，中國人的家庭觀念是世界上最強的，沒有任何一個民族能像中國人這樣幾千年來始終把家庭放在如此重要的位置。這種對家庭的信仰，比任何宗教教義都更深入人心。

為什么中國人的信仰讓西方學(xué)者震撼？

最讓西方學(xué)者感到震撼的，是中國人信仰的實用性和韌性。

西方人信上帝，但上帝不會幫他們還房貸、找工作、養(yǎng)孩子。中國人信"天道酬勤"，真的能靠雙手改變命運。哪種信仰更管用？明眼人都看得出來。

中國改革開放40多年，GDP增長了40多倍，7億多人脫貧，這背后靠的是什么？不是祈禱，是實干；不是神跡，是人的努力。這種"自己動手，豐衣足食"的信念，比什么宗教信仰都來得直接有效。

更厲害的還是中國信仰的連續(xù)性?；浇虖恼Q生到現(xiàn)在才2000年，期間還經(jīng)歷過多次分裂改革。中國的孝道文化、家國情懷從春秋戰(zhàn)國一直傳到今天，中間經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)亂動蕩，卻始終沒有斷過。

為啥能這么穩(wěn)？因為中國人的信仰不依賴外在的神明，而是內(nèi)化為每個人的品格修養(yǎng)。就算寺廟被毀了、經(jīng)書被燒了，"做人要講良心"這句話還是會一代代傳下去。

馬丁·雅克在復(fù)旦大學(xué)的一次演講中說："中國文明之所以能延續(xù)5000年，就是因為中國人有一套獨特的價值體系，這套體系比任何宗教都更穩(wěn)固。"

說到底，西方人理解中國最大的障礙就是傲慢。他們總覺得自己那套是全世界最好的標(biāo)準(zhǔn)，看不懂別人的智慧?，F(xiàn)在中國發(fā)展得這么好，不正說明中國人的信仰體系很管用嗎？

中國人的信仰有什么獨特之處？

中國人的信仰最大的特點是包容性和實踐性。

西方宗教經(jīng)常搞"信我得永生，不信下地獄"那一套，中國文化卻講"和而不同"。佛教傳入中國后，沒有排斥道教；基督教來了，也沒有完全取代傳統(tǒng)文化。中國人的信仰從來不搞非此即彼，而是兼容并蓄。

這種包容性讓中國文明具有強大的生命力?！缎⒔?jīng)》里說："夫孝，德之本也，教之所由生也。"孝道被看作是道德的根本，但這不妨礙中國人同時接受佛教的慈悲、道教的自然、儒家的仁義。

實踐性更是中國信仰的突出特色。西方人問"你信什么"，中國人更關(guān)心"你做什么"。光說不練假把式，光練不說真功夫。中國人的信仰不在嘴上，在手上；不在理論里，在生活中。

北京大學(xué)社會學(xué)系的一項研究發(fā)現(xiàn)，中國人的道德觀念主要通過家庭教育傳承，而不是通過宗教組織。父母教育孩子"要孝順、要誠實、要勤勞"，這些樸素的道理比任何宗教戒律都管用。

這種家庭式的信仰傳承，造就了中國社會獨特的穩(wěn)定性。西方社會個人主義盛行，老人院爆滿，年輕人和父母關(guān)系疏遠。

中國社會雖然也面臨老齡化挑戰(zhàn)，但家庭養(yǎng)老的傳統(tǒng)依然堅固。

有個數(shù)據(jù)很說明問題：美國65歲以上老人中，有28%生活在養(yǎng)老院；中國這個比例不到4%。不是中國的養(yǎng)老院不夠，是中國人覺得把老人送到養(yǎng)老院是不孝的表現(xiàn)。

這就是信仰的力量。

馬丁·雅克曾經(jīng)感慨："西方人總是低估中國人的精神力量，他們以為沒有宗教就沒有道德約束，但中國人的自律性卻比很多有宗教信仰的民族都強。"

現(xiàn)在全世界都在研究中國模式，想搞明白中國為啥能在短短幾十年里實現(xiàn)這么大的發(fā)展。

答案其實很簡單：中國人有信仰，只是這種信仰和西方人理解的不太一樣。

中國人信什么？信努力就有回報，信家庭比個人重要，信國家的發(fā)展和個人的幸福是一體的。這些信念支撐著14億中國人為了美好生活而奮斗，比任何宗教動員都更有效。

說到底，信仰不是宗教的專利，更不是西方的專利。中國人的信仰深深扎根在5000年文明土壤里，有著比西方宗教更深厚的歷史底蘊和更強大的現(xiàn)實力量。

西方人或許永遠學(xué)不會中國人的信仰方式，但他們至少應(yīng)該學(xué)會尊重。

畢竟，真正的信仰從來不在教堂的十字架上，而在每個人心里，在日常生活的一舉一動中。

參考資料：

1. 馬丁·雅克：《當(dāng)中國統(tǒng)治世界：西方世界的衰落和中國的崛起》，中信出版社，2010年
2. 蓋洛普國際調(diào)查聯(lián)盟：《全球宗教信仰調(diào)查報告》，2015年
3. 中國社會科學(xué)院：《中國宗教現(xiàn)狀調(diào)查報告》，2014年
4. 中國綜合社會調(diào)查(CGSS)：《中國人價值觀念調(diào)查》，2017年