以真我,敬君品。在《君品談》第五季的鏡頭下,梁紅不僅講述了祖父梁?jiǎn)⒊恼佌伣陶d,也帶領(lǐng)我們進(jìn)入她的父親——中國(guó)航天事業(yè)奠基人之一梁思禮的精神世界。從“莫問(wèn)收獲,但問(wèn)耕耘”的祖訓(xùn),到“自強(qiáng)不息,厚德載物”的校訓(xùn),這個(gè)家族在一代代人身上傳承著君子的風(fēng)骨與擔(dān)當(dāng)。而梁紅,亦以科技工作者的身份,將“君品”兩字深植在航天報(bào)國(guó)的實(shí)踐之中。

“落后,就會(huì)挨打”

梁紅眼中的父親梁思禮

梁紅回憶道:“七七事變”后,天津淪陷、國(guó)破家亡的切身體會(huì),深深影響了彼時(shí)年少的梁思禮。他意識(shí)到:國(guó)家的落后,根源在于工業(yè)、科技的薄弱。因此,他立志要以工業(yè)強(qiáng)國(guó)、科技報(bào)國(guó)。

從美國(guó)普渡大學(xué)的無(wú)線電與電機(jī)工程,到辛辛那提大學(xué)的自動(dòng)控制專業(yè),梁思禮為理想埋頭苦讀、打工維生。最終,于1949年博士畢業(yè)后回到新中國(guó),用一生踐行“科技強(qiáng)國(guó)”的信仰。

“我爸爸是兩彈一星時(shí)期最早一批導(dǎo)彈研究人員之一。”梁紅介紹道。1956年,國(guó)防部第五研究院成立,錢(qián)學(xué)森任院長(zhǎng),梁思禮任導(dǎo)彈控制系統(tǒng)研究室副主任。在最初中蘇合作破裂、圖紙撤走、元器件斷供的重壓下,梁思禮和同事們以驚人的意志力開(kāi)啟了中國(guó)航天的自立更生之路。1966年10月27日,中國(guó)首次發(fā)射導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)獲得成功,梁思禮是試驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)的重要成員之一。那張與聶榮臻、錢(qián)學(xué)森等人的合影,定格的是共和國(guó)最動(dòng)人的科技圖騰。

“航天就是他的生命”

“自力更生”的火箭歲月

“他病重時(shí),還惦記著航天。”梁紅動(dòng)情地說(shuō)。父親對(duì)航天的投入,貫穿一生。即便在家中,他的書(shū)房仍保留著在世時(shí)的模樣:飲冰室合集、技術(shù)資料、寫(xiě)字桌上的電腦……無(wú)不承載著一個(gè)航天工作者的“終身課題”。梁紅分享的一個(gè)片段尤為動(dòng)人:年輕時(shí),她曾拆解父親的老相機(jī)“放大實(shí)驗(yàn)”,父親非但沒(méi)有阻止,反而與她并肩試驗(yàn),放大出母親的一張肖像照——“那一刻,我第一次真正和他合作完成了一件科學(xué)上的事情”。

“你最適合做技術(shù)工作。”上世紀(jì)90年代,人才流失風(fēng)潮涌動(dòng),梁紅也曾動(dòng)搖,是否轉(zhuǎn)向管理,甚至“下海”創(chuàng)業(yè)。但父親堅(jiān)定勸她:“你像我,性格太直,在商場(chǎng)未必適合。你更適合跟物理、化學(xué)等‘真理’打交道。”這一建議,成為她后來(lái)深深感謝父親的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

當(dāng)她第一次在西昌衛(wèi)星發(fā)射基地,親眼見(jiàn)證一顆顆衛(wèi)星升空,她終于明白了父親為何對(duì)科研如此執(zhí)著。“那一刻我覺(jué)得,選對(duì)了,值了,給多少錢(qián)都不換。”在《君品談》的尾聲,梁紅談到自己的人生信念:“我們每一個(gè)航天人,都是默默堅(jiān)守崗位的人。父親用一生教會(huì)我,選定方向后,就不要頻繁懷疑。”也正是在探訪父親人生軌跡,參與“老科學(xué)家學(xué)術(shù)成長(zhǎng)資料采集課題”時(shí),她真正理解了“航天事業(yè)為什么對(duì)父親那么重要”。她說(shuō),“在那個(gè)時(shí)代,有一群人,是親手把國(guó)家從無(wú)到有建立起來(lái)的。他們以理想為尺,以責(zé)任為魂,把科技報(bào)國(guó)的事業(yè)融進(jìn)了生命。這,便是我對(duì)‘君品’最深的理解。”

貴州習(xí)酒《君品談》欄目,持續(xù)講述新時(shí)代“君子”的真實(shí)面貌與精神底色。百年梁家,薪火相傳;一生航天,初心不改。正是在這樣的傳承與堅(jiān)守當(dāng)中,讓“君子之品”不止留于文字,更鐫刻在家國(guó)理想與科技報(bào)國(guó)的實(shí)踐之中。君品,源于品格,更實(shí)踐于行動(dòng)。正如梁紅所代表的這代人,將責(zé)任、敬業(yè)與家國(guó)情懷,融入平凡崗位,踐行無(wú)聲而堅(jiān)定的“君子之道”。這是習(xí)酒所倡導(dǎo)的品格之美,也是時(shí)代不可或缺的精神注腳。