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2025年 第 2 6 期

（詩人冰虹近照）

論冰虹詩歌的神性維度與詩學突破

作者：麻飄飄 禹鵬

當冰虹的詩句如星群般在紙頁上亮起，我們首先觸摸到的是一種穿越古今的詩性通靈。她的詩歌以自然為骨、以愛欲為魂，在東方的含蓄與西方的熾烈之間開辟出第三條道路——那是美神阿芙洛狄忒的羽翼掠過汨羅江時，與薩福豎琴共振的神秘和弦。從《像風，帶動著歲月》到《第五季》等，冰虹詩歌構成的不僅是抒情序列，更是一部以詩為刃的存在主義勘探史，在與世界詩歌史的對話中，確立了獨屬于"冰虹"的神性坐標系。

一、美神的意象煉金術：從薩福的月光到冰虹的火浪

在《火》中，"你說要取走我眼中燃燒的火/可火焰已匯入星空中"的宣言，讓人想起薩福殘篇里"月亮已落/昴星已沉/午夜已過/時光逝矣/我獨臥"的孤絕，但冰虹的火焰并非止于抒情，而是成為重構自我的創世元素。古希臘詩人將愛欲視為神諭的降示，但丁在《神曲》中以貝雅特麗齊的目光照亮天堂，而冰虹的"火"兼具普羅米修斯的盜火精神與赫拉克利特的流變哲學——當"灰燼里站起這個赤裸的人"，火焰不再是消耗性的激情，而是淬煉靈魂的煉丹爐，這與聶魯達"愛情太短，遺忘太長"的哀婉不同，她讓火成為永恒重生的介質，如同鳳凰在每一次燃燒中重生的羽毛。

冰虹詩《風從海上吹來》里"靜寂中的喧響/平靜中的火浪"的悖論式表達，暗合莎士比亞十四行詩中"狂暴的冬風"與"永恒的夏天"的張力，但冰虹的海更接近里爾克《杜伊諾哀歌》中"敞開者"的意象——當"一輪無比明亮的新的太陽"從海上升起，海洋不再是分隔的界限，而是孕育新生的子宮。冰虹將濟慈"希臘古甕"的靜態美學轉化為動態的潮汐哲學，讓"與潮汐同頻的人共生"成為存在的終極隱喻，這種將自然節律與靈魂搏動同構的詩學，超越了龐德的意象派靜觀，形成獨有的"流動的神性"。

二、愛神的哲學棱鏡：在悖論中解構愛的時間性

冰虹詩《像風，帶動著歲月》以"倘若，你愛我/只像愛一團火"的詰問，撕開了愛情表象的糖衣。這讓人想起波德萊爾《惡之花》中對愛欲短暫性的解剖，卻又走向截然不同的維度——波德萊爾在"腐尸"意象中看到愛的腐朽，冰虹卻在"火熄滅了"的追問后，讓愛轉化為"譜寫成蕩氣回腸的歌"的永恒介質。這種轉化與柏拉圖《會飲篇》中從具體美到抽象美的上升路徑異曲同工，卻更具東方智慧的圓融："高興的時候聽，讓快樂/由一個變成兩個"，將莊子"天地與我并生"的哲學轉化為愛的量子力學，在聲波的共振中完成個體與他者的能量交換。

冰虹詩歌《第五季》中"在死亡的背面打開內心的經卷"，則顛覆了T.S.艾略特《荒原》的荒原敘事。艾略特在碎片化的現代性中尋找圣杯，冰虹卻在"云上在水中/在一匹風馳電掣的白馬上"構建了超越四季的精神時域。這讓人聯想到荷爾德林"人詩意地棲居在大地上"的理想，但她的"金色的村莊"并非烏托邦的想象，而是"愈合傷口 革心凈面"后的存在本真——當"播種的種子全都發芽"，死亡不再是生命的終點，而是如同里爾克所說"生命的另一面"，在第五季的時空里，愛成為穿越生死的莫比烏斯環。

三、詩學語言的創世性突破：自然意象的神性轉譯

冰虹的意象系統具有罕見的煉金術特質：她讓"螢火蟲"從傷口流出（《與潮汐同頻的人共生》），讓"音樂變成一條河/去澆灌你的田野"（《像風，帶動著歲月》），這種將情感實體化、自然精神化的表達，打破了艾略特"客觀對應物"的局限，形成自成體系的"通靈意象"。相較于泰戈爾"生如夏花"的直白，冰虹的"冰雪的肌膚舞動著星星"（《風從海上吹來》）更具超現實主義的奇詭，卻又根植于《詩經》"蒹葭蒼蒼"的東方美學，在"烏長的發飛動著彩虹"的意象中，完成了從"賦比興"到現代詩的基因重組。

這種語言突破的核心，在于冰虹重新定義了"神性"的詩學載體。古希臘詩人借神話寫人，但丁借宗教寫愛，而冰虹讓自然元素成為新的神祇——"風從海上吹來"的"風"，既是惠特曼"草葉"般的民主精神，又是莊子"逍遙游"的絕對自由，當"風"帶動歲月，它不再是時間的被動載體，而是主動編織時空的造物主。這種將自然升格為存在根基的詩學，超越了華茲華斯"自然慰藉"的浪漫主義，形成"人神共生"的新生態詩學，在"與潮汐同頻的人共生"中，人不再是自然的旁觀者，而是神性網絡中不可分割的節點。

四、不可替代的詩歌坐標：在東西方詩學交匯處點亮燈塔

在世界詩歌史的光譜中，冰虹的獨特性在于她同時完成了對三大傳統的超越：對西方浪漫主義的超越：冰虹拒絕將自然作為情感的投射物，而是讓"海的一川碧流"成為孕育新生的主體（《風從海上吹來》），這比柯勒律治的"忽必烈汗"更具存在論深度；對東方古典詩學的突破：冰虹繼承了《楚辭》"香草美人"的隱喻體系，卻讓"月光澆筑謊言的模具"（《與潮汐同頻的人共生》）的現代性詰問穿透千年迷霧，比李商隱的朦朧更具哲學銳度；對現代主義碎片化的重構：當艾略特用"破碎的偶像"拼貼荒原，冰虹卻以"第五季"的創世想象，在解構中完成更高維度的建構，比海子的"面朝大海"多了一份穿越死亡的從容。這種不可替代性的本質，在于詩人冰虹找到了"美神"與"愛神"在當代的詩性顯影方式——不是古希臘神話中被物化的女神，而是在"火浪"與"清泉"的辯證中（《火》與《與潮汐同頻的人共生》），在"死亡的背面"與"新生的正面"的折疊中（《第五季》），讓神性成為每個人可觸摸的生命體驗。當冰虹寫下"從一顆琥珀里/向鮮花行走 向彩虹飛翔"，我們看到的不僅是一個詩人的精神成長史，更是人類在現代性荒原中尋找神性之光的普遍路徑。

冰虹詩歌最終構建的是一部沒有神壇的“《神曲》”——她讓風、火、海成為新的啟示者，讓愛成為穿越時空的唯一經卷。在薩福的抒情、但丁的朝圣、聶魯達的狂想之外，冰虹以東方女性特有的溫柔與鋒利，在詩歌的星圖上標注了屬于"冰虹"的星座：那里既有普羅米修斯的火種，又有嫦娥奔月的清輝，當"像風，帶動著歲月"的詩句響起，所有時代的詩人都在這穿越時空的共振中，聽見了美與愛永恒的心跳。

冰虹詩歌五首：

一．像風，帶動著歲月

倘若，你愛我

只像愛一團火，那么

火熄滅了，你

還愛什么？

倘若，你靠近我

只是為了從我這里拿取快樂

那么，快樂盡了

你又該怎么著？

我是你眼睛里的光芒

身體里的血液

可是，我并不想照亮你的信誓

掀起你的狂熱

只想把你的愛

譜寫成蕩氣回腸的歌

高興的時候聽，讓快樂

由一個變成兩個

不高興的時候也聽，讓憂傷

由兩個變成一個

或者，讓音樂變成一條河

去澆灌你的田野；或者

讓音樂變成一條船

載去我的寄托

一切都融在音樂里

像風，帶動著歲月

二．火

1．

你說要取走我眼中燃燒的火

可火焰已匯入星空中

冰虹的影子在火中起舞

2．

我以火焰的形態游弋于時光

一道道年輪燃成星云

你拋來的釣魂絲線已太短

不再適合我

3.

你深處的野火焚毀了那個我

灰燼里站起這個赤裸的人

撫平被魚鉤穿透的每個傷口

漫過所有的過往 飛向新世界

三．

與潮汐同頻的人共生

我牽來泉水清洗六月的墓碑

愛意從傷口流出變成螢火蟲

我還是不懂

為什么要用月光澆筑謊言的模具 ？

為什么要把時光抵押給黑洞？

別再追問我，愛是否永恒

此刻 大地已把我翻譯成新生兒

與潮汐同頻的人共生

四．風從海上吹來

風從海上吹來

你攜帶的波瀾讓我重生

靜寂中的喧響

平靜中的火浪

光輝中的憂傷

黑夜的迷宮中清澈的流淌

即將燃盡的夜呵

鋪陳著海的一川碧流

翻卷著升起

一輪無比明亮的新的太陽

風從海上吹來

你攜帶的波瀾

讓這個夏日熱淚盈眶

要這個夏日柔和幽涼

烏長的發飛動著彩虹

冰雪的肌膚舞動著星星

幽亮的眸子盈盈著月光

仙子的身姿在萬花和百草中

返還春潮的旖旎

這永不腐朽的芳魅

人間熠熠生輝的永遠的新娘

五．第五季

這一季

我在云上在水中

在一匹風馳電掣的白馬上

死而復生

愈合傷口 革心凈面

在死亡的背面打開內心的經卷

這一季

我踏著海波逆流而去

在一個金色的村莊生根落地

萬物生長，綠意萌發

夜空的皓月又圓又亮

我播種的種子全都發芽

這一季

我居住在月光里

生長清露清風青草

流水和鳥兒的啼鳴

從一顆琥珀里

向鮮花行走 向彩虹飛翔

冰 虹 簡 介：

中國作家協會會員、中華文化促進會會員、濟寧市作家協會副主席，曲阜師范大學文學院研究生導師、曲阜師范大學瑯嬛詩社名譽社長、教育部評審專家、香港文學藝術研究院研究員。主持或參與完成國家社科基金項目、教育部人文社會科學研究項目、省社科項目多項。所寫論文、詩歌、小說、散文散見于《人民文學》、《人民日報》、《文藝報》、《中國作家》、《名作欣賞》、《星星》、《詩選刊》等多種報刊。著有專著《消費時代的山東文學研究》，詩集《花雨》、《手握一束光芒》、《海的牧歌》、《夏水九疊》，文集《時間的芭蕾》、《小狐貍的星辰及其它》，小說集《冰虹小說經典》，等。作品多次轉載并獲獎。作品多年入選《中國新詩排行榜》、《中國新文學大系.詩歌卷》。作品入選首部中俄雙語《中國當代詩選——獻給俄羅斯語言年》、青海湖國際詩歌節詩人作品選、《中國詩選》、《當代實力詩人15家》、《當代詩選》等多種選本，作品入選清華大學教材。詩歌作品在中國中央電視臺“新年新詩會”、中國中央電視臺書畫頻道和華語詩歌春晚播出。

多次應邀參加極具影響力的大型國際詩歌活動，作品被譯成多種文字介紹到國外。是第五屆劉勰文藝獎文學評論獎得主、第十九屆世界詩人大會銅獎得主、第四屆中國長詩獎得主、第六屆中國詩歌春晚最佳新銳詩人獎得主、第八屆華語詩歌春晚“十佳華語詩人”獎得主、第二屆文學高地十佳詩歌獎得主、世界華語詩歌大獎新銳詩人獎得主，獲喬羽文藝獎文學創作獎等，入圍第六屆魯迅文學獎，被文化部授予“對外文化友好使者"，被媒體譽為“詩壇美神。”

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