卸掉重負，輕裝上路

歷史上，眾多得道禪師為了追求更高的修行境界，毅然放下塵世一切。豐子愷在談及佛教大師出家時，曾作出如下精辟分析：

“我以為人的生活可以分為三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食，精神生活就是學術文藝，靈魂生活就是宗教、人生就是這樣一座三層樓。

“懶得(或無力)走樓梯的，就住在第一層，即把物質生活弄得很好，錦衣玉食、尊榮富貴、孝子慈孫，這樣就滿足了，這也是一種人生觀。抱這樣的人生觀的人在世間占大多數。其次，高興(或有力)走樓梯的，就爬上二層樓去玩玩，或者久居在這里，這就是專心學術文藝的人。這樣的人在世間也很多，即所謂知識分子、學者、藝術家。

“還有一種人，‘人生欲’很強，腳力大，對二層樓還不滿足，就再走樓梯，爬上三層樓去。這類人做人很認真，滿足了物質欲還不夠，滿足了精神欲還不夠，必須探求人生的究竟；他們以為財產子孫都是身外之物，學術文藝都是暫時的美景，連自己的身體都是虛幻的存在；他們不肯做本能的奴隸，必須追究靈魂的來源、宇宙的根本，這些才能滿足他們的‘人生欲’。”

為了探知生命的究竟、登上靈魂生活的層樓，把財產子孫都當作身外物，輕輕放下，輕裝前行，這是一種氣魄。

一位佛教法師在出家前曾是一名教師。在剃度的前一天晚上，他與自己的學生話別。學生們對老師能毅然割舍一切遁入空門既感到敬仰又難以理解。一位學生問道：“老師為何選擇出家？”

法師淡淡答道：“無所為。”

學生進一步追問：“難道忍心拋下骨肉親情？”

法師給出了這樣的回答：“人世無常，猶如突發重病而亡，欲不拋又怎能做到？”

法師正是看透了人世的無常，也洞悉了“不拋又怎能做到”的人生真相，因此毅然決然地割舍塵世。

人活于世，常被諸多事物纏身——事業、愛情、金錢、子女、財產、學業，這些看似都至關重要，一個也不愿放下。然而，什么都想得到的人，最終往往被物欲所累，導致一無所有。唯有懂得放棄的人，才能達到至高的境界。

在生活中，每個人都背負著行囊在路上前行，負累越少，走得越快，便能盡早觸及生命的真諦。遺憾的是，人們渴望的東西太多，背負著沉重的負擔還不夠，還要給自己增添莫名的煩惱。

一個背負沉重包裹的憂愁者，千里迢迢地趕來尋找無際大師。他滿腹苦水地傾訴道：“大師，我深感孤獨、痛苦與寂寞，漫長的跋涉已使我疲憊至極。我的鞋子早已破損，荊棘刺破了雙腳，雙手也受傷流血不止，喉嚨因長時間的呼喊而變得沙啞。為何我仍無法找到心中的陽光呢？”

大師溫和地問道：“你的大包裹里究竟裝著什么？”

憂愁者答道：“它對我至關重要，里面裝著我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷后的哭泣，以及每一次孤獨時的煩惱。正是依靠它，我才得以走到您這里。”

于是，無際大師引領憂愁者來到河邊，兩人乘船渡河。上岸后，大師說道：“你扛著船繼續趕路吧！”

“什么？扛著船趕路？”憂愁者大感驚訝，“它如此沉重，我怎能扛得動？”

“是的，孩子，你確實扛不動它。”大師微微一笑，解釋道，“過河時，船固然有用，但過了河，我們就應放下船繼續前行。否則，它將成為我們的累贅。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些經歷對人生皆有價值，它們能升華生命，但若執著不放，便會成為人生的沉重負擔。放下吧，孩子，生命不必如此沉重。”

“生命不必如此沉重”，這句話也讓我們領悟到生命的智慧：放下痛苦，方能收獲幸福；放下負擔，才能走得更遠。

天空遼闊，能容納無數的飛鳥和云彩；海湖寬廣，能盛載無數的游魚和水草。要想擁有足夠輕松自由的空間，就必須拋卻瑣碎的繁雜之物，諸如無意義的煩惱、多余的憂愁、虛情假意的阿諛奉承。如果把生命比作一座花園，這些東西便是無用的雜草，不如將其剪除。

在人生旅途中，每個人都會經歷許多，無論是幸福、淚水、溫暖還是孤獨，每一種都是屬于自己的收獲。有得必有舍，只有坦然放下一切多余的負累，才能真正領悟生命的意義。在得失之間，自我才能不斷升華。為心靈尋覓一個安頓之所，卸下背上的重負，輕裝前行吧，人生本不必如此沉重。