《廬陵忠烈·文天祥》：

千年正氣激蕩新時(shí)代廉政文化強(qiáng)音

吉水仲夏夜，文山大劇院內(nèi)千盞燈火如星河璀璨。當(dāng)舞臺上文天祥揮毫寫下"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的千古絕唱時(shí)，全場觀眾屏息凝神，眼中閃爍著感動的淚光。由江西文山集團(tuán)以匠心獨(dú)運(yùn)的慧眼，攜手國內(nèi)頂尖藝術(shù)院團(tuán)精心雕琢的大型史詩歌舞劇《廬陵忠烈·文天祥》，恰似一束穿越千年的光，正以撼人心魄的藝術(shù)張力，在贛鄱大地上譜寫著一曲氣貫長虹的民族魂頌。

該劇以"天地有正氣"為精神底色，用藝術(shù)之梭編織文天祥從"金榜題名時(shí)"到"丹心照汗青"的生命錦緞。當(dāng)舞臺帷幕輕啟，水墨煙云中走來少年郎，鎏金朝堂上挺立諍臣骨，鐵馬冰河里鑄就將軍魂。演員們以形寫神，眉宇間盡顯"人生自古誰無死"的凜然，衣袖翻飛處皆是"留取丹心照汗青"的赤誠。尤其那"零丁洋里嘆零丁"的獨(dú)舞段落，演員以翩若驚鴻的身姿，將文天祥面對滄海孤舟時(shí)的千古孤忠，化作令人潸然淚下的藝術(shù)絕唱。

這方舞臺已成淬煉民族精神的熔爐，當(dāng)"正氣歌"的旋律響徹云霄，八百年前那盞不滅的精神明燈，正照亮當(dāng)代人的心靈原野。自首演以來，四十余場演出場場爆滿，觀眾席上常?？梢姴潦脺I水的動人場景。

旅游團(tuán)隊(duì)紛紛前來觀看，特別令人動容的是，來自香港的游客們對這部劇作情有獨(dú)鐘。他們白天徜徉在中國進(jìn)士文化園感受千年文脈，漫步桃花島領(lǐng)略自然之美，探訪渼陂古村觸摸歷史印記。夜晚則齊聚劇院，在藝術(shù)盛宴中與民族英雄進(jìn)行心靈對話。當(dāng)劇情發(fā)展到文天祥寧死不屈的經(jīng)典場景時(shí)，不少香港觀眾熱淚盈眶，被這種跨越時(shí)空的家國情懷深深震撼。

"這部劇讓我們看到了中華兒女最寶貴的精神品格。"一位香港觀眾在散場時(shí)感慨道。如今，《廬陵忠烈·文天祥》已成為新時(shí)代廉政文化建設(shè)的生動載體，那穿越八百年的浩然正氣，依然在激勵(lì)著今天的我們。每當(dāng)大幕落下，劇場內(nèi)經(jīng)久不息的掌聲，正是對這位民族英雄最好的禮贊，也是對廉政文化、忠義精神最真摯的傳承。

一、歷史與現(xiàn)實(shí)的交響：文天祥精神的當(dāng)代詮釋

帷幕徐啟，燈光漸亮。舞臺上，青年文天祥意氣風(fēng)發(fā)，揮斥方遒。"書生意氣"篇章生動再現(xiàn)了他寒窗苦讀、金榜題名的成長歷程；"心有家國"則細(xì)膩刻畫了他心系蒼生、憂國憂民的高尚情懷。全劇通過八個(gè)精彩篇章，將這位南宋名臣忠貞不屈的一生娓娓道來。

最令觀眾震撼的，莫過于"興兵勤王"一幕。面對國破家亡的危局，文天祥毅然變賣家產(chǎn)組建"勤王義軍"。舞臺上，演員們用極具張力的肢體語言，再現(xiàn)了這位愛國志士"毀家紓難"的壯舉。

編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)匠心獨(dú)運(yùn)，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，巧妙融入了現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法。多媒體技術(shù)的運(yùn)用，使"過零丁洋"的波濤仿佛要涌出舞臺；原創(chuàng)音樂的烘托，讓"正氣歌"的吟誦更具穿透力。藝術(shù)與科技的完美結(jié)合，讓七百多年前的歷史人物煥發(fā)出嶄新的生命力。

二、廉潔與忠義的共鳴：紅色基因的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

當(dāng)劇中文天祥嚴(yán)詞拒絕元朝高官厚祿的誘惑時(shí)，臺下爆發(fā)出經(jīng)久不息的掌聲。這正是《廬陵忠烈·文天祥》最打動人心的力量所在——它將歷史英雄的廉潔風(fēng)骨與當(dāng)代廉政文化建設(shè)有機(jī)銜接，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與紅色基因的創(chuàng)造性融合。

文天祥擔(dān)任地方官時(shí)拒收賄賂、體恤民情的場景，與當(dāng)前全面從嚴(yán)治黨、深化反腐敗斗爭的時(shí)代要求形成強(qiáng)烈共鳴。

特別值得一提的是，劇中"舌戰(zhàn)群臣"的精彩演繹。面對勸降的群臣，文天祥大義凜然、據(jù)理力爭的錚錚鐵骨，與近代以來無數(shù)革命志士"寧為玉碎不為瓦全"的斗爭精神遙相呼應(yīng)。這種跨越時(shí)空的精神對話，讓觀眾在藝術(shù)享受中接受了深刻的思想洗禮。

三、藝術(shù)與教育的交融：廉政文化的創(chuàng)新傳播

《廬陵忠烈·文天祥》的成功之處，在于它突破了傳統(tǒng)廉政教育的形式局限，用藝術(shù)的語言講述歷史，用情感的力量傳遞價(jià)值。

該劇主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)介紹，創(chuàng)作過程中他們深入研究了文天祥的詩詞文章和相關(guān)史料，多次邀請文史專家、廉政教育工作者參與研討，確保作品既保持藝術(shù)性又兼具思想性。演出結(jié)束后，劇院還專門設(shè)置了互動環(huán)節(jié)，邀請觀眾分享感受，深化教育效果。

這種創(chuàng)新模式取得了顯著成效。許多單位將觀看該劇納入主題黨日活動內(nèi)容，一些學(xué)校組織學(xué)生觀看后開展主題班會討論。據(jù)統(tǒng)計(jì)，演出期間已累計(jì)接待機(jī)關(guān)企事業(yè)單位200余家，學(xué)生群體5000余人次，真正實(shí)現(xiàn)了"演出一場、教育一片"的社會效果。

四、傳承與創(chuàng)新的啟示：文化自信的生動實(shí)踐

《廬陵忠烈·文天祥》的熱演現(xiàn)象，給我們以深刻啟示：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的廉政資源，關(guān)鍵在于如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。該劇出品方代表表示："我們希望通過藝術(shù)的形式，讓歷史人物走下神壇，走進(jìn)百姓心里，讓傳統(tǒng)文化活起來、傳下去。"

專家指出，該劇成功探索了一條用舞臺藝術(shù)弘揚(yáng)廉政文化的新路徑。它既不是簡單說教，也不是娛樂至上，而是在思想性與藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值引領(lǐng)與審美享受的雙重效應(yīng)。這種模式對于新時(shí)代廉政文化建設(shè)具有重要借鑒意義。

演出落幕時(shí)，全場觀眾起立鼓掌，許多人久久不愿離去。舞臺上，文天祥的塑像在燈光映照下熠熠生輝；舞臺下，一顆顆被感動的心里，正播撒下廉潔奉公的種子。正如一位年輕觀眾所說："看了這部劇，我才真正理解了什么是'天地有正氣'，也更加明白了我們這一代人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。"

千年正氣，薪火相傳?！稄]陵忠烈·文天祥》用藝術(shù)的力量證明：歷史不會塵封，精神永不褪色。在全面從嚴(yán)治黨的新征程上，這種跨越時(shí)空的精神對話，必將為新時(shí)代廉政文化建設(shè)注入源源不斷的精神動力。

（作者：胡剛毅、王晶、尹明）

丹心映千秋：文天祥精神在紅色文化譜系中的現(xiàn)代回響

在中華文明綿延五千年的精神長卷中，文天祥的名字猶如一顆永不隕落的星辰，其光芒穿透歷史的云煙，照亮了中華民族的精神天空。當(dāng)我們審視紅色文化的精神譜系，會發(fā)現(xiàn)文天祥的"丹心"精神不僅是一個(gè)歷史片段，更是紅色文化血脈中汩汩流淌的源頭活水。他那"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的千古絕唱，超越了時(shí)空界限，在近現(xiàn)代民族救亡圖存的壯烈史詩中獲得了全新的生命。

文天祥精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化絕非偶然，而是中華文明精神基因的必然顯現(xiàn)。這位南宋末年的民族英雄，面對元軍的威逼利誘，以"鼎鑊甘如飴，求之不可得"的決絕態(tài)度捍衛(wèi)了民族氣節(jié)；在《正氣歌》中，他以"天地有正氣，雜然賦流形"的磅礴詩句，構(gòu)建了中華民族的精神坐標(biāo)。這些精神特質(zhì)，在近代中國面臨"三千年未有之大變局"時(shí)，被賦予了全新的時(shí)代內(nèi)涵，成為喚醒民族覺醒、凝聚抗?fàn)幰庵镜膹?qiáng)大精神武器。

文天祥精神與紅色文化的內(nèi)在聯(lián)系，首先體現(xiàn)在"丹心"與"赤膽"的精神共振上。這種共振不是簡單的歷史呼應(yīng)，而是中華民族精神內(nèi)核在不同時(shí)代的必然表達(dá)。文天祥的"丹心"超越了傳統(tǒng)意義上的忠君思想，升華為對民族大義和理想信仰的堅(jiān)守。這種升華在近現(xiàn)代中國面臨生死存亡之際，煥發(fā)出驚人的生命力。方志敏在獄中寫下的《可愛的中國》，自稱"丹心赤子"，將文天祥式的忠誠轉(zhuǎn)化為對黨和人民的赤膽忠心；抗日名將吉鴻昌臨刑前寫下"恨不抗日死，留作今日羞"的絕命詩，其精神氣質(zhì)與文天祥"臣心一片磁針石"的堅(jiān)定如出一轍。這種跨越時(shí)空的精神對話，揭示了中華文明精神傳承的深層規(guī)律——真正的民族精神永遠(yuǎn)不會因朝代更迭而消亡，只會在新的歷史條件下以新的形式重生。

文天祥精神融入紅色文化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在于其家國情懷與斗爭意志的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化不是被動接受，而是革命者在民族危亡關(guān)頭的主動選擇?！墩龤飧琛分?時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青"的浩然正氣，在抗戰(zhàn)時(shí)期成為激勵(lì)國人奮起抵抗的精神火炬。1940年代，郭沫若創(chuàng)作的話劇《文天祥》在淪陷區(qū)上演時(shí)引發(fā)萬人空巷的盛況，觀眾無不為之熱血沸騰。正是因?yàn)槲奶煜榫裰刑N(yùn)含的斗爭意志與抗戰(zhàn)時(shí)期的民族情緒產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。在革命者手中，文天祥代表的"民族氣節(jié)"實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍——從對單一王朝的忠誠升華為反抗一切壓迫、追求民族解放的堅(jiān)定信念。夏明翰烈士"砍頭不要緊，只要主義真"的豪邁詩句，與文天祥"人生自古誰無死"的生死觀形成了跨越時(shí)空的精神對話，共同譜寫了中華民族不屈不撓的精神史詩。

文天祥精神在當(dāng)代紅色文化中的傳承與發(fā)展，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的生動范例。這種傳承不是簡單的復(fù)制粘貼，而是立足當(dāng)代需求的創(chuàng)造性再生。在紅色教育體系中，文天祥的詩詞名句被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵："臣心一片磁針石"的堅(jiān)定被詮釋為共產(chǎn)黨人"不忘初心、牢記使命"的政治品格；《過零丁洋》的壯懷激烈成為培育青少年愛國情懷的經(jīng)典教材。全國各地紅色教育基地巧妙地將文天祥事跡與近現(xiàn)代革命烈士事跡并置展示，構(gòu)建了一條清晰可見的精神譜系。這種歷史與現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性對接，使文天祥精神在紅色文化中始終保持著旺盛的生命力。

文天祥精神之所以能成為紅色文化的重要源頭，根本原因在于其與中華民族精神深層結(jié)構(gòu)的契合。這種契合不是表面的相似，而是精神基因的高度一致。文天祥身上體現(xiàn)的"知其不可而為之"的擔(dān)當(dāng)精神，"雖九死其猶未悔"的堅(jiān)韌品格，正是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息的精神密碼。當(dāng)近代革命先驅(qū)高舉信仰火炬，為民族復(fù)興前赴后繼時(shí)，他們身上流淌的正是文天祥那腔"照汗青"的赤誠熱血。這一精神譜系如長江黃河般奔涌不息，從文天祥的"丹心"到革命先烈的"赤膽"，再到當(dāng)代建設(shè)者的"初心"，構(gòu)筑起中華民族挺立世界民族之林的精神脊梁。

今天，重新審視文天祥精神與紅色文化的關(guān)系具有特殊意義。這種審視不是懷舊式的歷史回望，而是面向未來的精神奠基。文天祥精神中蘊(yùn)含的愛國情懷、民族氣節(jié)和理想追求，為當(dāng)代中國人提供了抵御精神虛無的文化抗體。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，文天祥那"留取丹心照汗青"的精神境界，仍然是我們砥礪前行的精神動力。從文天祥到林覺民，從方志敏到黃文秀，這條精神長河見證了中華民族從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也昭示著一個(gè)古老文明的精神復(fù)興之路。

今年初，江西文山集團(tuán)以匠心獨(dú)運(yùn)的慧眼，攜手國內(nèi)頂尖藝術(shù)院團(tuán)精心雕琢的大型史詩歌舞劇《廬陵忠烈·文天祥》，恰似一束穿越千年的光，正以撼人心魄的藝術(shù)張力，在贛鄱大地上譜寫著一曲氣貫長虹的民族魂頌。

該劇以"天地有正氣"為精神底色，用藝術(shù)之梭編織文天祥從"金榜題名時(shí)"到"丹心照汗青"的生命錦緞。演員們以形寫神，眉宇間盡顯"人生自古誰無死"的凜然，衣袖翻飛處皆是"留取丹心照汗青"的赤誠。尤其那"零丁洋里嘆零丁"的獨(dú)舞段落，演員以翩若驚鴻的身姿，將文天祥的千古孤忠，化作令人潸然淚下的藝術(shù)絕唱。這方舞臺已成淬煉民族精神的熔爐，當(dāng)"正氣歌"的旋律響徹云霄，八百年前那盞不滅的精神明燈，正照亮當(dāng)代人的心靈原野。

站在新的歷史起點(diǎn)回望，文天祥精神已經(jīng)深深融入紅色文化的血脈，成為中華民族精神家園中不可或缺的組成部分。這種融入不是簡單的歷史疊加，而是文化基因的有機(jī)融合。在新時(shí)代的征程上，這份源自歷史深處的精神力量，仍將如《正氣歌》中那浩然長存的天地正氣，激蕩每一個(gè)中華兒女的心靈，照亮民族復(fù)興的偉大征途。文天祥的"丹心"精神，歷經(jīng)八百年歲月洗禮，非但沒有褪色，反而在紅色文化的傳承中煥發(fā)出新的光彩，這正是中華文明生生不息、歷久彌新的最佳證明！

（作者：胡剛毅，中國作家協(xié)會會員，吉安市廬陵文化研究會副會長兼秘書長）