價至六百萬時，貴若瑤臺之璧，非豪族不能置；及降三百萬，廉似市廛之粟，舉眾爭趨若鶩。

夫物之價簽沉浮于數字淵藪，所映者非獨供需之理，實乃時代魂靈之秤也。彼逐價碼而涌動者，竟求物之實用耶？抑或搶購身份之券耶？

一、數字神諭與階層圖騰

六百萬之價簽，猶刻銘青銅鼎，淬物為階層界碑。滬上陸家嘴拍場，一腕表落槌之值，可抵黔首半生積蓄。買者指尖叩盤，非觸時辰，實叩社會金字塔之磚石也。此價崇之態，本為現代圖騰之拜 —— 當封建紋章褪色，數字遂為新貴徽記。香港半山別墅，每坪售價破百萬，窗欞所割非維港夜色，乃將 "豪族" 二字具化為可度之方丈。

價之魔力，在其自賦之循環：物標天價，則實用之值潛消，化而為 "非吾族類不可得" 之階層宣言。猶十七世紀荷蘭郁金香泡沫，球莖之價與花期無關，實為貴族斗富之密碼。今北京二環學區之宅，單價逾十萬，家長所購非鋼筋水泥，乃以價碼為子女筑階層之梯 —— 縱此梯終抵仄陋閣樓。

二、價壘崩塌時之群氓狂歡

及六百萬之壘轟然墜于三百萬，市中遂演《史記》"天下熙熙皆為利來" 之今版。某奢品大促降價三成，滬上國金中心排隊之眾，使淮海路車輿壅塞。向者對櫥窗不屑之白領，今持手機算折率之狀，與菜市老嫗掂量粟米何異？價之多米諾既倒，所謂 "豪族專屬" 之神話，盡露市井本色 —— 原瑤臺璧與市廛粟之別，唯在價簽小數點之移。

此眾趨之實，乃身份焦慮之集體宣泄。若某向征中產之車，降價至工薪可及，購者所得非獨代步之具，實 "已入某階" 之心理券也。猶十九世紀工業革命時，廉價呢絨遍行，庶民得以仿貴族衣冠；今三百萬之 "低價" 物，實則售與大眾之階層假面。某樓盤降價而老業主毀售樓處，非怨價動之不公，實恐 "身份資產" 貶值 —— 當昔時階層之券淪為俗品，高價購入者感徽章剝落之辱。

三、為價所訓之價值認知

于價之坐標系中，價值之判正歷危殆之異化。今世畫師涂鴉之作，拍出千萬之值，拍賣行圖錄之評，不過價之注腳；而蘇州老匠半載緙絲之屏，若無名人加持，價或不及前者之零。此價值倒置之源，在今世以價量萬物 —— 猶以天平稱月光，以卷尺度詩意。

更深之危在于，價為價值終極之判，則人漸失察物本質之力。某網紅奶茶因排隊炒作而價增，飲者非品茶香，實飲排隊時長兌之社交幣；某球鞋炒至萬錢，著于足者非橡膠皮革，乃街頭文化為價收編之戰利品。此認知顛倒，令吾輩憶《資本論》之商品拜物教 —— 勞動產品被賦價格之神秘性，人遂忘其中凝結之勞力，猶古人奉農具為圖騰，今人尊價簽為價值造物主。

結語：于價碼外復尋價值之標

若瑤臺璧與市廛粟之界，唯由數字劃定，則吾輩或需返柏拉圖洞穴之喻：洞壁所投價碼之影，非物之本真。真價值不在拍賣行電子屏上，而在蘇州匠人緙絲時經緯之穿梭，在敦煌畫工勾飛天時筆尖之頓挫。物之價從六百萬跌至三百萬，變者非物本身，乃時代為價值貼之臨時簽。

吾輩或當于價之洪流中筑特洛伊之木馬：當眾人逐三百萬之 "市廛粟"，潛將目投未被價染之價值綠洲 —— 若世代傳抄之舊籍，歷經戰火之古畫，或匠人掌心磨出之老繭。蓋真瑤臺之璧，本不在價簽之上，而在人類文明長河中不被價量之璀璨瞬也。