貴州
讀過《從劉邦到王莽》之后，才發(fā)現(xiàn)過去認知中的“文景之治” 值得再重新審視。
過去的印象里，西漢漢文帝、漢景帝時期推行“輕徭薄賦”“與民休息” 的政策，開創(chuàng)了第一個封建王朝統(tǒng)治下的治世，使歷經(jīng)戰(zhàn)亂、飽受刑役的百姓得以休養(yǎng)生息，恢復生機。但深入探究后會發(fā)現(xiàn)，事實并非全然如此。
書里分析了漢朝與秦朝的農(nóng)民賦稅結(jié)構(gòu)，對比發(fā)現(xiàn)，盡管文帝改革了百姓的稅款結(jié)構(gòu)，可百姓的賦稅只增不減，百姓生活依舊艱難。為了滿足基本的生存需求，他們不得不更加賣力地務(wù)農(nóng)，甚至在某些極端情況下，百姓需要靠賣田宅、賣子孫來維持生計。這與我們所想象的治世景象大相徑庭。如此生活狀態(tài)，百姓未必會比在秦朝刑役的重壓下活得更舒心！
朝廷的“輕徭薄賦”，或許只是一種政治姿態(tài)，實際執(zhí)行過程中，長安城百姓仍承受著巨大的生存壓力。治世的表象之下，隱藏著復雜的政治、經(jīng)濟與社會矛盾。先帝遺留的權(quán)力結(jié)構(gòu)問題、呂后時期的朝廷紛亂后患、秦朝苛刻的刑役經(jīng)濟影響，等等，都沒有隨著改革而解決，一些畸形的價值觀念生根發(fā)芽，在后期愈演愈烈。
“當普通人無力改變制度時，便會與制度共存，選擇對自己最有利的行為模式來牟利或規(guī)避傷害。”漢制根本上并未脫離秦制，酷吏甚至更勝前朝。所謂的“文景之治”，可能更多是統(tǒng)治階層對自我政績的歌頌，而非對百姓生活的真正改善。
從《活在洪武時代》開始，作者對歷史的分析已然跳出帝王統(tǒng)治的眼界，《從劉邦到王莽》這本新作更是撕開了帝王統(tǒng)治對自我政績的重重美化，從黎民百姓的視角重新審視帝王統(tǒng)治的手段。
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