說到中國神話，大家肯定都聽說過盤古開天辟地的故事。作為中國文化中最牛的創世神之一，盤古的名號那是響當當的。不過，今天咱們要聊的不是他怎么開天辟地，而是關于他有沒有十二個孩子，尤其是王母娘娘、元始天尊、東華帝君和神霄九宸大帝這些大名鼎鼎的神仙是不是他的后代。

盤古的故事在中國可是老少皆知，他被認為是天地萬物的締造者。最早關于他的記載可以追溯到戰國時期的《山海經》，不過那時候的描述還比較模糊。真正把盤古開天辟地講得有鼻子有眼的，是三國時期吳國徐整寫的《三五歷紀》。這本書里是這么說的：

天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。后乃有三皇。

啥意思呢？就是說在天地還沒分開的時候，整個宇宙就像個大雞蛋，盤古就出生在里面。經過一萬八千年，他用大斧子劈開了混沌，清氣上升成了天，濁氣下降成了地。他站在中間撐著天地，每天天高一丈，地厚一丈，他自己也長高一丈。

撐了一萬八千年后，天和地終于成型了，他也累得不行，倒下死了。死后，他的身體變成了山川河流、草木蟲魚，造就了咱們這個世界。

這個故事奠定了盤古作為創世神的地位。不過，關于他有沒有孩子，尤其是十二個孩子，這在正兒八經的古書里沒啥明確的說法。咱們得從后來的道教典籍和民間傳說里找線索。

在中國神話里，盤古通常被當成孤膽英雄，開天辟地后就壯烈犧牲了，沒提他有后代。但到了道教興起的時候，盤古的故事被加了不少料，有些傳說開始說他和一位叫太元圣母（也叫太元玉女）的女神結了婚，生了一堆孩子，甚至有說法是十二個。這十二個孩子里，就包括了王母娘娘、元始天尊、東華帝君和神霄九宸大帝這些耳熟能詳的名字。

不過，咱們得先搞清楚，這十二個孩子的說法到底靠不靠譜。畢竟神話這東西，流傳過程中容易被添油加醋，咱們得找點正經資料看看。

太元圣母是中國神話里一位挺神秘的女神，有些道教典籍里說她是盤古的伴侶。比如《枕中書》里提到：

混沌未開之前，有天地之精，號‘元始天王’，游于其中。后二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元圣母結為夫妻，生下玉清元始天尊。

這里把盤古叫“元始天王”，說他在混沌里待了好久，后來跟太元圣母結了婚，生了元始天尊。這本書是道教的秘籍之一，雖然不是特別主流，但也算有點分量。不過，它只說了生了元始天尊，沒提十二個孩子的事兒。

還有一種說法，說太元圣母是盤古的化身之一，或者是混沌中誕生的另一位神，跟他搭檔完成了創世大業。但不管咋說，她和盤古的關系在道教里被傳得挺神乎其神的。

關于盤古有十二個孩子的具體名單，正統文獻里沒列全。但從一些道教典籍和民間傳說拼湊來看，可能會包括以下幾位：

東華帝君（東王公）：男仙的老大。

王母娘娘（西王母）：女仙的老大。

元始天尊：道教三清之一。

神霄九宸大帝：九位掌管不同職責的神仙。

這加起來正好十二個。不過，這只是推測，實際情況可能沒這么齊整。咱們接下來一個個聊，看看他們跟盤古到底啥關系。

東華帝君和王母娘娘在中國神話里是一對黃金搭檔，一個管男仙，一個管女仙，地位高得不得了。有種說法是他倆是盤古和太元圣母生的頭兩個孩子。比如《述異記》里寫道：

在混沌宇宙中誕生了一個元始天王，名字叫做盤古。當元始天王創造天地萬物以后，跟太元圣母結為夫妻，生下兩個孩子，分別是東華帝君和王母娘娘。

這本書是南北朝時期的一本志怪小說，里面講了不少稀奇古怪的故事。按這個說法，東華帝君和王母娘娘就是盤古的直系后代。不過，咱們得提醒一句，《述異記》這書偏娛樂性質，史料價值不太高，可能就是作者腦洞大開的結果。

東華帝君，又叫東王公，住在東方的方諸山上，是男仙的領袖。他名字里的“東華”指的是東方紫氣升騰的地方，象征著生命力和權威。道教里說他負責管理仙籍，誰能升仙全得他點頭。在一些神話里，他跟王母娘娘是對夫妻，倆人一起管著仙界的大小事務。

但東華帝君的起源不一定跟盤古有關。有的典籍說他是從混沌中的紫氣里直接誕生的，跟盤古沒啥血緣關系。所以，他是不是盤古的孩子，還得打個問號。

王母娘娘大家更熟悉了，她住在昆侖山的瑤池，手握不死藥和蟠桃，管著女仙。每年她辦的蟠桃會那是仙界的頂級派對，誰能吃上一個蟠桃就能長壽好幾千年。她在《西游記》里還露過面，孫悟空偷蟠桃那段就是她的戲份。

王母娘娘最早出現在《山海經》里，那時候她還是個半人半獸的形象，后來才被道教改造成了慈祥又威嚴的女神。跟東華帝君一樣，她的出身也有多種說法，有人說她是盤古的女兒，有人說她是天地自生的靈氣化身。到底咋回事，沒個定論。

元始天尊是道教三清的老大，地位高到沒邊，被認為是“道”的化身。他住在玉清境，手持混元寶珠，傳授道法給后來的神仙和修行者。在道教里，他幾乎就是至高無上的存在。

前面提到的《枕中書》里說他是盤古和太元圣母的兒子。但另一本道教經典《云笈七籤》又給出了不同的說法：

元始天尊者，元始之氣也。元始之氣，化生諸天，宣威三界。

這意思是元始天尊壓根不是誰生的，而是混沌初開時的一股元氣直接化成的。這跟盤古生他的說法完全不一樣。道教里還有種觀點，認為盤古就是元始天尊的早期形態，開天辟地后他化身成了三清之一。所以，元始天尊到底是盤古的兒子還是盤古本人，眾說紛紜。

神霄九宸大帝是道教神系里的一組神仙，具體有九位：長生大帝、青華大帝、普化天尊、雷祖大帝、太乙天帝、洞淵大帝、六波帝君、可韓真君和采訪真君。這九個神各有各的職責，比如管長壽的、管救苦的、管打雷的，挺像個分工明確的天庭管理團隊。

有本叫《神霄九宸大帝》的書里說：

九宸，曰長生大帝、青華大帝、普化天尊、雷祖大帝、太乙天帝、洞淵大帝、六波帝君、可韓真君、采訪真君，即元始九氣化生也，故號九宸上帝。代天以司造化，主宰萬物。

這意思是九宸大帝是盤古（元始天王）的九股氣化成的，所以也能算他的孩子。不過，這種說法在道教里不算主流，其他大部頭的典籍里很少提這九個神跟盤古的關系。他們更像是后來道教發展出來的神祇，跟盤古的創世故事搭不上太多邊。

把這些神仙湊一塊兒看，東華帝君、王母娘娘、元始天尊加上神霄九宸大帝，剛好十二個，數量上倒是挺吻合。但問題在于，這些說法零散地分布在不同典籍和傳說里，沒一個統一的版本能把他們都歸到盤古名下。

比如，《三五歷紀》里壓根沒提盤古有孩子；《山海經》里只講了盤古開天，沒后代的事兒；道教典籍里雖然加了些料，但東華帝君、王母娘娘、元始天尊的出身各有各的說法，神霄九宸大帝更是后起之秀，跟盤古的聯系很牽強。

盤古的故事最早很簡單，就是個開天辟地的英雄。但到了漢朝以后，尤其是道教興起，盤古被拉進了道教的神仙體系，故事越講越花哨。道教為了抬高自己的地位，把盤古跟元始天尊這些大神掛鉤，還給他配了個老婆太元圣母，生了一堆孩子。這種演變挺符合神話發展的規律，但也讓真相變得撲朔迷離。

民間傳說里，盤古的孩子可能是老百姓瞎編的，圖個熱鬧。但道教的說法更系統化，帶著點宗教目的。兩種版本摻和在一起，就有了“十二個孩子”這種聽起來很唬人但證據不足的說法。

不管是不是盤古的孩子，王母娘娘、元始天尊、東華帝君和神霄九宸大帝在中國文化里都占有一席之地。咱們看看他們在神話和信仰里到底有多大分量。

王母娘娘是老百姓心中的長壽女神，她的蟠桃和不死藥讓人向往不已。昆侖山的瑤池也被想象成仙境，連《西游記》里的孫悟空都惦記著她的好東西。她從一個原始的山神，變成了道教和民間信仰里的頂級女仙，影響力杠杠的。

元始天尊在道教里是精神領袖，三清之首地位無人能撼動。他代表了“道”的最高境界，道士們修行的終極目標就是跟他一樣超脫凡塵。他的形象嚴肅又神秘，是中國宗教文化里不可或缺的一部分。

東華帝君雖然名氣不如王母娘娘和元始天尊，但他在道教里的角色也不小。管著男仙的升遷大事兒，他就像仙界的組織部長，權力不小。他的故事不多，但地位穩得很。

神霄九宸大帝在道教儀式里常被供奉，尤其是雷祖大帝和青華大帝，民間老百姓求平安、求救苦的時候常拜他們。他們的信仰雖然不如三清那么高大上，但在普通人心里挺有分量。

盤古有沒有十二個孩子，說實話，證據不夠硬。東華帝君、王母娘娘、元始天尊和神霄九宸大帝跟盤古的關系，更多可能是后人編出來的，或者道教為了給自己加戲硬湊的。神話這東西，本來就不是歷史，沒必要非得弄個真假出來。

但這些神仙的故事確實豐富了中國文化。盤古開天辟地的壯舉讓人敬佩，王母娘娘的蟠桃會讓人向往，元始天尊的道法讓人深思，東華帝君和神霄九宸大帝的職責又給神話體系加了層次。咱們看這些故事，既能了解老祖宗的想象力，也能體會文化的多樣性。

《三五歷紀》

《云笈七籤》

《神霄九宸大帝》