在俄羅斯圣彼得堡的涅瓦河畔，矗立著一座宏偉壯麗的建筑——冬宮。

它是俄羅斯最大的博物館、世界四大博物館之一，外表金碧輝煌，內(nèi)部藏品豐富，吸引著來自世界各地的游客。

對于每一個走進冬宮三樓的中國人來說，這里的參觀體驗卻無比沉重，因為展現(xiàn)在眼前的，是一段中華民族難以忘卻的傷痛歷史。

19世紀末20世紀初，彼時的中國正處于風雨飄搖之中。

清朝在甲午戰(zhàn)爭中落敗，簽訂《馬關條約》后，淪為西方列強眼中的肥肉，掀起了瓜分中國的熱潮。

1900年6月，列強再也按捺不住，實施了聯(lián)合征華的計劃，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)。

清軍首領倪贊清帶領士兵和義和團民眾在廊坊車站與八國聯(lián)軍對峙多日，雖給予八國聯(lián)軍沉重打擊，但終究無法改變整體戰(zhàn)局。

隨后，八國聯(lián)軍調(diào)整進攻方案，轉(zhuǎn)而進攻大沽口炮臺，守軍堅決抵抗，擊沉6艘敵軍艦，但守將羅榮光不幸中彈犧牲，大沽炮臺最終失守。

消息傳到皇宮，慈禧召開御前會議，正式下詔向各列強國“宣戰(zhàn)”，并貼出殺洋人者懸賞的告示。

在抵抗八國聯(lián)軍入侵的過程中，涌現(xiàn)出許多愛國人士，如堅守海蘭光寺的聶士成，帶領士兵血戰(zhàn)八里臺，直至身中7彈，腹破腸流而亡。

由于敵我懸殊、裝備差距巨大，北京最終失陷，慈禧帶著光緒帝倉皇出逃。

八國聯(lián)軍破城而入后，開始了大肆劫掠，他們不但搶奪財物，還殘殺百姓，無惡不作，其中，沙俄表現(xiàn)得尤為貪婪。

早在聯(lián)軍行動前，沙俄便派遣1.24萬軍隊搶先入侵，其制定的黃俄計劃不僅覬覦中國領土，更將掠奪文化瑰寶列為核心目標。

沙皇尼古拉二世對中華文明珍品垂涎已久，企圖通過軍事行動將中國文物納入俄國收藏。

俄軍專門組建“文物搜尋隊”，攜帶專業(yè)工具對頤和園、北海公園、香山碧云寺等皇家園林進行系統(tǒng)性洗劫。

據(jù)軍官日記記載：能搬動的珍品悉數(shù)裝車，無法帶走的便用錘子砸毀，無數(shù)歷經(jīng)千年的書畫、玉器、青銅器在這場暴行中或流失海外，或化為碎片。

軍事掠奪的硝煙尚未散盡，沙俄又轉(zhuǎn)向“文化探險”的隱蔽手段。

1907年，俄國地理學會探險隊隊長尼古拉·科茲洛夫率隊進入內(nèi)蒙古，以“科學考察”之名對西夏古城黑水城展開發(fā)掘。

這座被沙漠掩埋的文明遺址，保存著西夏王朝的文化精髓。

科茲洛夫團隊毫無顧忌地進行破壞性挖掘，短短數(shù)月便將2萬余件文物裝箱運俄，其中包括西夏文典籍、佛教造像、絲綢織物等稀世珍品。

尤為珍貴的《番漢合時掌中珠》這部西夏文與漢文對照的詞典，是破解已消亡西夏文明的關鍵鑰匙，也未能幸免于難。

科茲洛夫在日記中冷漠地寫道：這些東西留在沙漠只會腐爛，帶到俄國才能得到保存，這種強盜邏輯背后，是對中華文明的粗暴踐踏。

這批文物入藏冬宮后，使俄國成為西夏學研究的重鎮(zhèn)，形成西夏遺址在中國，西夏學在俄國的尷尬局面，而中國學者想要研究本國歷史，竟需遠渡重洋查閱異國藏品。

沙俄的文物掠奪并未止步于黑水城。

1914年前，其探險隊又將魔爪伸向敦煌莫高窟。

這座絲綢之路上的藝術寶庫，保存著從魏晉到元代的數(shù)萬件寫本與繪畫。

與英人斯坦因、法人伯希和的零星盜取不同，俄國人的掠奪更具系統(tǒng)性，他們重點搜集佛經(jīng)、道藏、儒家典籍及科技文獻，共掠走約1.2萬件敦煌遺書。

這些文獻涵蓋古代政治、經(jīng)濟、宗教、科技等諸多領域，是研究中華文明的第一手資料，最終大多入藏圣彼得堡亞洲博物館（后并入冬宮）。

至1914年，冬宮收藏的中國文物數(shù)量已超過清宮遺存，這組數(shù)據(jù)背后，是一個文明被劫掠的血淚見證。

如今的艾爾米塔什博物館曾經(jīng)的冬宮，已然是世界著名的藝術殿堂。

冬宮的博物館內(nèi)，有超過300萬件的藝術品，多數(shù)都是從中國掠奪的。

據(jù)不完全統(tǒng)計，冬宮收藏的中國文物數(shù)量極為龐大，其中既有大量源自圓明園等皇家園林的珍寶，難以計數(shù)。

又包含了全球范圍內(nèi) 80% 的西夏文物，此外，還有 1.2 萬件敦煌遺書，這些珍貴文獻涵蓋了中國古代多個領域的文化精髓。

每年，成千上萬的中國游客前往參觀，看著這些應該屬于中國的文化瑰寶，有人默默流淚，有人憤怒不已，有人拍照記錄，網(wǎng)上流傳著一句話：沒有一個中國人能笑著走出冬宮。

這句話道出了中國人面對這段歷史時的集體情感。

在冬宮的展廳里，中國文物被陳列在展柜中，卻沒有一件展品有中文介紹，玻璃柜上，美其名曰寫著考古發(fā)現(xiàn)。

走進去的中國人，看到的是一段被他人改寫的歷史，一種深深的失語感油然而生。

例如，冬宮三樓館藏的易縣遼三彩·羅漢像，原本收藏在柏林亞洲藝術博物館，二戰(zhàn)后被帶到了蘇聯(lián)。

還有西夏黑水城遺址出土的金身雙頭瑞像，現(xiàn)藏于冬宮博物館，這些珍貴的文物，在異國他鄉(xiāng)展示著曾經(jīng)輝煌的中華文明，卻也時刻提醒著中國人那段屈辱的歷史。

1970年，聯(lián)合國教科文組織通過了《關于禁止和防止非法進出口文化財產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權的方法的公約》（簡稱《1970年公約》）。

但該公約不具有追溯力，無法適用于1970年前掠奪的文物，這使得通過法律途徑追回這些文物幾乎不可能。

俄羅斯作為沙俄的繼承國，對歷史上的掠奪行為態(tài)度曖昧。

官方從未正式承認這些文物是通過掠奪獲得的，而是堅稱這些是合法購買或贈送，這種說法顯然與歷史事實不符，但卻為俄方拒絕歸還文物提供了借口。

學術研究也面臨阻礙。

多年來，中國學者試圖赴俄研究這些文物，但常常面臨各種限制，許多珍貴文獻被限制查閱，甚至連拍照都不允許。

這不僅妨礙了中國學者對自己文化遺產(chǎn)的研究，也阻礙了這些文物價值的充分發(fā)掘。

雖然短期內(nèi)難以實現(xiàn)大規(guī)模文物回歸，但每一小步的前進都值得珍視。

中國文物在冬宮的陳列，是一段歷史傷痛的見證。

這些文物承載著中華民族的歷史記憶和文化基因，它們的流失是民族的遺憾。

今天的中國人依然在努力，希望有朝一日能讓它們回到故土，這不僅是為了收回物質(zhì)財富，更是為了修復民族記憶中那道未曾愈合的傷口。

在文物追索的道路上，雖然充滿艱難險阻，但只要堅持不懈，終有一天，那些漂泊在外的文物將重回祖國的懷抱，續(xù)寫中華民族的輝煌歷史。