1900年7月9日山西巡撫毓賢在太原巡撫衙門西轅門前,制造了一起針對外國傳教士及中國教徒的屠殺事件。
毓賢
事件中共有44名外國傳教士、17名中國教徒及英國教士畢翰道一家7人被害,部分遇難者包括Ernest Pond Atwater夫婦及其子女Mary Atwater、Ernestine Atwater等。辛丑條約簽訂后,山西被迫封閉令德堂書院,并在太原多處豎立刻有死者姓名的石碑。
G. B. Farthing夫婦及三個孩子,1900年7月9日在太原被殺
事件主使者毓賢后被清廷歸咎為“庚子之禍”煽惑者,并于1901年被處決。這起事件被稱為太原教案或稱太原屠殺。
二十世紀三四十年代太原天主教教眾們服飾
太原教案
毓賢在官場上的的外號為“屠戶”。在曹州任知府四年期間,毓賢對民眾采用大批逮捕、濫用酷刑和大批屠殺的恐怖手段進行統治。
傳教士外出傳教
帶有宗教性質的群眾運動義和拳勢力開始抬頭后后,毓賢感到外國教會勢力比拳運對清朝統治的威脅更為嚴重,因此對義和拳的鎮壓就不像以前那樣賣力,采取了剿撫兼施的策略。
光緒二十四年(1898年),即提出“化私會為公舉,改拳勇為民團”的主張,以實現其排外的目的。二十五年(1899年)二月,任山東巡撫后,明確表示“民可用,團應撫,匪必剿”,并特意在省城濟南設場招納拳民,令義和拳民教授兵勇拳藝。他任憑平原、高唐、茌平一帶朱紅燈、心誠和尚等義和拳領袖設場授徒,攻擊教堂,打擊教士。
山西教會成員與孩子
光緒二十五年(1899年)7月,平原縣杠子李莊教民李金榜欺壓拳民,知縣蔣楷袒護教民,派兵捉拿拳民,引發杠子李莊和森羅殿等地的武裝沖突。毓賢聞訊后,一面派兵彈壓,一面將蔣楷等人撤職查辦,又派盧昌詒“親往撫綏”平原義和拳,并通令山東各地義和拳、大刀會等一律改稱“民團”,允許朱紅燈所部義和拳建旗幟,皆署“毓”字。自此,山東義和團聲勢愈張。外國認為毓賢鎮壓不力,視其為縱容義和團的“罪魁禍首”,美國駐華公使康格要求清政府撤換毓賢,清政府因此撤換毓賢,改派袁世凱任山東巡撫。
山西教堂
毓賢在京向端王載漪、莊王載勛、大學士剛毅等力薦拳民可用,獲準面見慈禧太后,1900年被重新起用為山西巡撫。任山西巡撫時,毓賢排外更加激烈,唆使義和團焚燒教堂及屠殺教民,對拳民首領款若上賓。
農家炕頭上的修女
1900年,在山西省傳教的外國傳教士分別屬于羅馬天主教會、中國內地會、英國浸禮會、美國公理會和壽陽宣教會。山西巡撫毓賢向來憎恨傳教士,接到慈禧太后命令后,派兵密切注視黃河,不使人逃脫。
之后對傳教士假稱兵力不足,未能在各縣對其保護,設計命全省教士集中到省城太原一室之內。于1900年7月9日,在巡撫衙門西轅門前,毓賢將這46人盡數處決,婦孺皆不免。毓賢親手殺死天主教山西北境教區正主教艾士杰。山西全省共殺傳教士191人、中國教民及其家屬子女1萬多人,焚毀教堂、醫院225所,燒拆房屋兩萬余間,是各省中死人最多的一個省。
G. B. Farthing牧師,1900年7月9日在太原被殺
清廷事后為此付出四百余萬兩白銀的撫恤金和喪葬費等賠款,另根據辛丑條約附件八停止山西人士參加科舉考試的資格若干年,以示懲罰。
至八國聯軍攻入天津后,毓賢自請勤王,而當圣旨命其統軍入京,毓賢卻不想出發,暗地里唆使山西民眾呼吁朝廷讓他留下,朝廷不允,再發旨催促。1900年7月,毓賢不得已才上路,而上路前還告訴義和團民:“教民罪大,焚殺任汝為之,勿任地方官阻止也。”當時,聯軍已破京師,毓賢在路上遇到逃亡的太后與皇帝。
1900年7月9日,在山西巡撫衙門西轅門前,毓賢在此大開殺戒,也就是現在的省實驗中學門口
清廷與八國聯軍議和時,聯軍指毓賢為罪魁禍首。1900年9月26日,毓賢被革職,發放新疆。毓賢至蘭州,住八旗會館,當時將要過年,時任護理陜甘總督李廷簫宴請毓賢吃飯。
1901年2月13日,清廷下令加重對“首禍諸臣”之懲處:毓賢即行正法。李廷簫接旨,持告毓賢,毓賢說:“死是我的本分,但您又該如何”,李廷簫因于山西布政使任內曾聽命毓賢殺害洋人,聽后憂懼,正月初一當天吞金自殺。22日,毓賢被斬于蘭州,當地沒有老練的劊子手,一刀未死,其一個戈什哈見毓賢痛不堪言,罵道:“為何折磨我家主公!”遂奪劊子手的刀助殺毓賢,然后自刎殉主。
編輯 | 臥闌聽魚
文獻資料 | 網絡
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