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尋館記|千年儒風(fēng):從紫禁城到孔子故里的文脈交響

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齊魯網(wǎng)·閃電新聞7月8日訊(山東臺綜合廣播)作為第十一屆尼山世界文明論壇展覽活動,《大道之行——儒家文化特展》7月8日在孔子博物館臨展一廳正式開展。

從紫禁城到孔子故里,來自故宮博物院與孔子博物館的140余件套精品文物齊聚曲阜,與世界共同品讀“儒家文化”的千年智慧。

兩千多年間,儒家文化與時(shí)遷移、應(yīng)物變化,與其他優(yōu)秀思想文化一道,成為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要精神滋養(yǎng)。“大道之行”語出《禮記·禮運(yùn)》篇,闡釋了儒家對公平和諧、選賢任能、講信修睦等美好社會秩序和道德風(fēng)尚的追求。

“大道之行——儒家文化特展”分為“溯古尋儒”“化成天下”“萬世師表”三個(gè)單元。禮樂的緣起與人類文明的演進(jìn)同步,第一單元“溯古尋儒”展現(xiàn)了孔子和儒學(xué)誕生前中國的禮樂文明,一組組展品串聯(lián)起儒家文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)。


興隆洼文化玉玦、大汶口文化玉鉞、白陶杯,揭示了中華早期文明“重瓣花朵”式多元交融的格局;商代獸面紋貫耳壺、康侯斧、成周王鈴等商周銅器,以及春秋時(shí)期的魯大司徒鋪、齊縈姬盤等貴族所用禮器,無聲訴說著禮樂文明的成熟和鼎革;秦始皇詔銅權(quán)、陶量、海內(nèi)皆臣磚、《春秋繁露》,闡釋了秦漢天下一統(tǒng)后,儒家思想何以成為官方正統(tǒng)。

玉玦故宮博物院藏


玉鉞 孔子博物館藏


白陶杯 孔子博物館藏


康侯斧 故宮博物院藏


《春秋繁露》 故宮博物院藏

儒家文化的核心,關(guān)乎天下,求諸內(nèi)心。歷代學(xué)者著書立說,傳道授業(yè);儒家典籍傳承有緒,經(jīng)久不衰。第二單元“化成天下”從儒者弘道、典籍傳承、修齊治平、兼容并包等角度,提煉了儒家文化的發(fā)展軌跡。明代《三圣像》、正始石經(jīng)《尚書》、《乾隆御定石經(jīng)(孝經(jīng))》、唐“榮啟奇”銅鏡等系列展品,彰顯了儒家學(xué)者對文化的傳承和守護(hù),反映了儒家兼容并包的文化取向。


正始石經(jīng)《尚書》殘石 故宮博物院藏


《三圣像》 孔子博物館藏

孔子被后世奉為萬世師表。他的道德準(zhǔn)則與好學(xué)精神,垂范后世;他的教育理念和方法,為中國教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ);他所倡導(dǎo)的禮儀、秩序,對維護(hù)國家穩(wěn)定意義深遠(yuǎn)。


孔子燕居像 孔子博物館藏

第三單元展示了儒家文化綿延千秋、廣被四海的深遠(yuǎn)影響。乾隆賜孔府“商周十供”、琉球黑漆嵌螺鈿云龍紋圓盤、日本金漆文具匣、朝鮮青花梅竹紋膽式瓶等,均為儒家思想深刻影響東亞乃至世界的歷史見證。值得一提得是,乾隆款文廟祭器可與《皇朝禮器圖冊》互證,為首次出故宮赴曲阜展覽。

“商周十供”之“木工冊”鼎 孔子博物館藏

儒家文化遠(yuǎn)播四海,時(shí)至今日,儒家的“朋友圈”仍不斷發(fā)展壯大。

文物靜默,卻凝聚著千年回響;思想不滅,更映照著當(dāng)代價(jià)值。這場在孔子故里舉行的文化盛宴,不僅是一次文物的巡禮,更是一次精神的溯源。沉淀千年的儒家智慧與“大道之行”的崇高理想為當(dāng)下世界應(yīng)對共同挑戰(zhàn)、探索和諧之道,提供了歷久彌新的東方答案。



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