各領(lǐng)域中偉大的人物總會有一部傳記，無論是由本人親述還是他人撰寫。這類書籍試圖解答的問題包括「成功的巔峰是如何達(dá)到的」「行業(yè)的規(guī)則又是如何被顛覆的」？Virgil Abloh，這位改變當(dāng)代時尚格局、打破奢侈與街頭界限的設(shè)計師，曾以完全顛覆傳統(tǒng)的履歷成為 LOUIS VUITTON 男裝史上首位黑人創(chuàng)意總監(jiān)，震驚業(yè)界。其時尚路徑橫跨工程、建筑、DJ、街頭以及高端時尚，也代表了一個長期被忽視的群體成為奢侈文化的中心。

在其離世近四年后，首本傳記《Make It Ours: Crashing the Gates of Culture With Virgil Abloh》正式發(fā)布，關(guān)于這本書我們需要了解什么？借此機(jī)會，不妨一同圍繞傳記的核心內(nèi)容及敘事方式，重新審視這位傳奇人物。

Robin Givhan 的非傳統(tǒng)傳記敘事方式

Via Political Fashion

《Make It Ours》由 Robin Givhan 撰寫，核心內(nèi)容是探討他的身份、周圍文化熏陶以及成長背景等，如何成為他撬動高墻林立的時尚界，而非一本純設(shè)計檔案。

Robin Givhan 出生于底特律，曾任職于《底特律自由新聞》《Harper’s Bazaar》《Vogue》《Essence》《The New Yorker》等多家媒體，并在 2006 年成為歷史上首位憑借時尚評論獲得普利策獎的記者。她長期擅長把時尚看作身份、權(quán)力與文化政治的外顯，而不僅僅是美學(xué)表現(xiàn)。

Via Political Fashion

在撰寫這本書的過程中， Robin Givhan 借助她多年積累的報道素材，也訪問了 Virgil Abloh 的父母、身邊的朋友、合作過的設(shè)計師，以及一些不在時尚圈、卻同樣具有美學(xué)眼光的藝術(shù)家和建筑師。正是這些人的講述，讓她得以更全面地理解 Virgil 在非傳統(tǒng)意義上的貢獻(xiàn)。同時，她還深入研讀了 Virgil Abloh 留下的演講、講座和訪談記錄，從中可以感受到他一貫的慷慨與坦率——總是樂于分享自己對設(shè)計的理解和創(chuàng)作的方法論。

Via Harvard Graduate School of Design

《Make It Ours》并沒有沿著時間線逐年講述 Virgil Abloh 人生的每一個階段，而是剖析支撐他走向巔峰的心態(tài)、環(huán)境和文化語境。通過串聯(lián)不同的文化、地理與歷史線索，揭示一些看似微小卻深刻塑造了 Virgil Abloh 的背景。書中有一句話寫道：「一個黑人，一個移民之子，不僅僅去爭取所謂的美國夢，他的加入讓這個夢想本身更有價值。」

Via GQ

作為加納移民家庭的孩子，Virgil Abloh 身上沒有傳統(tǒng)美國黑人群體所承載的奴隸制或「大遷徙」帶來的創(chuàng)傷。在 2009 年進(jìn)入 FENDI 實(shí)習(xí)前，奢侈時尚界對他本人以及黑人群體的固有偏見，這些都構(gòu)成了他后來叩開行業(yè)大門的文化背景。

Via OakyAfrica

Robin Givhan 在接受采訪時提到，最初對 Virgil Abloh 是否足夠「偉大」還心存質(zhì)疑，但當(dāng)她深入研究他的職業(yè)軌跡，并觀察到他在粉絲群體中激發(fā)出的強(qiáng)烈情感聯(lián)結(jié)后，她開始意識到，或許可以建立一種全新的評價體系：不再僅僅根據(jù)衣服本身的廓形和造型來定義「偉大」，而是去看一個品牌、一個名字，能給人們帶來怎樣的歸屬感和身份認(rèn)同感。

Via Farfetch

這樣的觀點(diǎn)也為我們帶來啟發(fā)，Virgil Abloh 的力量不在于做出了怎樣的設(shè)計，而在于他讓人們相信自己可以「被看見」。就像 OFF-WHITE? 不是一個以奢侈材質(zhì)和精湛剪裁取勝的品牌，但它激發(fā)出一種近乎運(yùn)動隊式的情感歸屬，如一件印有隊徽的球衣，象征著某種群體身份，而不是簡單的服裝本身。

被時尚系統(tǒng)長期忽視的黑人創(chuàng)意譜系

Via Jonathan Mannion

正如前面提到，加納移民家庭的孩子，Virgil Abloh 在以白人和拉美裔為主的天主教學(xué)校中成長。書中特別強(qiáng)調(diào)了他「在少數(shù)中的少數(shù)」的身份，使他從小就必須理解如何在主流秩序之外建立自我定位。

青少年時期的 Virgil Abloh | Via Instagram @virgileffects

與傳統(tǒng)設(shè)計師不同，Virgil Abloh 并未接受完整的時裝教育，而是從工程學(xué)位轉(zhuǎn)向建筑，最終依靠 DJ、視覺創(chuàng)意、印花 T 恤和青年社群的聯(lián)結(jié)，搭建起自己的創(chuàng)作路徑。從 Been Trill 到 Pyrex Vision、OFF-WHITE? 再到 LOUIS VUITTON，他的成長軌跡幾乎是對「天才設(shè)計師」神話的一種反證。他不是系統(tǒng)培養(yǎng)的產(chǎn)物，卻最終進(jìn)入了最保守的奢侈品王國。

Ozwald Boateng & Edward Buchanan | Via EL PAíS、BOTTEGA VENETA

在《Make It Ours》中 Virgil Abloh 并未被獨(dú)立地講述個人成就，而是將其崛起的過程置于了一個「被時尚系統(tǒng)長期忽略的黑人創(chuàng)意譜系」中。除了 Virgil Abloh 之外，Ozwald Boateng 和 Edward Buchanan 也被「點(diǎn)名」，前者是以英式定制為根基、打破倫敦薩維爾街傳統(tǒng)規(guī)則的設(shè)計師，后者則是 BOTTEGA VENETA 史上首位黑人創(chuàng)意總監(jiān)，在 1990 年代至 2000 年代初期奠定了品牌早期的設(shè)計基調(diào)。通過回顧這些人物的背景與影響，與 Virgil Abloh 登頂時尚金字塔的歷程構(gòu)建了一條完整的文化路徑，這并非偶發(fā)事件，而是長期被壓抑之后的集體突破。

遺產(chǎn)開放性，打破時尚參與的門檻

Via ICON Magazine

在短暫而高強(qiáng)度的設(shè)計生涯中，Virgil Abloh 最重要的成就或許并不是一場秀或一款聯(lián)名鞋，而是讓人們相信「參與文化創(chuàng)造的權(quán)利，屬于所有人」。他改變了人們對「創(chuàng)意總監(jiān)」角色的想象，也讓更多品牌開始思考是否可以大膽啟用那些「非典型」的候選人。LOUIS VUITTON 后來選擇 Pharrell Williams 接任，某種程度上就是這種思路的延續(xù)。

《System》雜志 Pharrell Williams 封面與 Virgil Abloh 同框 | Via System

在這個長期由白人、富人、學(xué)院派主導(dǎo)的封閉行業(yè)中，Virgil Abloh 打破了「參與門檻」的幻覺，把原本專屬于精英的文化象征重新賦權(quán)給邊緣者與年輕人。在他生命最后階段發(fā)起的 Post-Modern Scholarship Fund 便是這樣打破時尚門檻最具體的體現(xiàn)，這項獎學(xué)金專門資助來自有色人種和邊緣背景的學(xué)生進(jìn)入時尚行業(yè)。他強(qiáng)調(diào)，不必通過特定的學(xué)?；虮尘耙材苷镜綍r尚話語權(quán)中心。

在被稱作「Abloh-ism」的無數(shù)句子里，那句「我所做的一切，都是為了 17 歲的自己」最能說明他傾注了多少心力去點(diǎn)燃年輕人的創(chuàng)意雄心。

Via Fashion Scholarship Fund

最后，書中還引用他提出的「3% 創(chuàng)新法則」，這個詞匯想必各位已經(jīng)非常熟悉，也發(fā)展成當(dāng)下非常有爭議性的一種設(shè)計方式。但是否可以往更深層的理解，這個邏輯不僅適用于設(shè)計，更像是一種文化姿態(tài)：不必摧毀舊世界才能擁有新世界，而是從現(xiàn)有的邊界中找到破口。

Virgil Abloh 不靠復(fù)雜剪裁或高定手藝打動時尚界，而是紅色「防調(diào)包扣」、加引號的詞匯等元素激活大眾對設(shè)計的顛覆性認(rèn)知，但其留下的遠(yuǎn)不止這些簡單的設(shè)計符號：他的存在本身就是一種新的可能性。回顧職業(yè)生涯，Virgil Abloh 所做的也并不是簡單的多元化舉措，而是一種主動的商業(yè)智慧和遠(yuǎn)見。「把時尚從封閉的創(chuàng)意神殿里拉出來，交到大眾手中」，這大概就是《Make It Ours》的含義吧。

AUTHORterry

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