面對強權與暴政,面對資本的入侵,很多人都要抵抗一下,抵抗過了就很可能會成為英雄,甚至被折磨死了,而抵抗不過就很可能順從。那么人為什么非得抵抗一下呢?
古代審案有濫用刑法的做法,就是對一些所謂的刁民用刑。官員會說:“看來你是不打不招!”三班衙役會在官員的命令下,對刁民實施刑罰。所謂的刁民被打之后,很可能認罪服法,但也很可能屈打成招。濫用刑罰的官員往往審案比較有效率,在很短的時間內就能讓犯人招供,定罪之后就算沒事了,至于是否是屈打成招,官員就不管那些了。作為犯人來說,一般情況下不會招供,即便自己做了犯罪的事,也不會輕而易舉地說是自己做的。他們一般會百般抵賴,會王顧左右而言他,閃爍其詞,不讓官員知道真相。這種狡辯是一種利己主義的體現,就是在受到威脅的時候,用說謊來保護自己。似乎每一個人都有這種利己主義的思想,要用說謊來維護自己的利益,甚至有些人說謊成性。官員要戳破他們的偽裝,除了用語言引導,講究物證和人證,就是要通過刑罰來對付他們,讓他們受到懲罰的同時說出真相。犯人一般會抵抗,但抵抗不過的時候就會說出所謂的真相,而這種真相并不能讓官員或衙役誘導,一旦被誘導,犯人就可能在遭受刑罰的時候,為了減少痛苦而屈打成招。古代官員往往要快速審案,要快速辦理,以節約人力資源和財力成本。當他們濫用刑罰的時候,就很可能造成一些冤假錯案,但只要定了案,沒有新的人證和物證出現,就算是沒事了。如此來看,古代官員審案,造成的冤假錯案非常多。
犯人一般會抵抗一下,受不了的時候才會說出真相,倘若他們不抵抗,就直接說出真相行不行?當然不行,這是人性的秘密,因為人大多是自私的,看到的事件也是片面的,理解起來當然更是片面的。甚至很多人只是站在自己的角度來理解某個人或某件事,說出來就帶有片面的屬性,卻不會站在全局的視角來看待。很多人看同樣一個人和同樣一件事,觀察的視角是不同的,得出的結論也是不同的。他們說出來的很可能帶有個人思想的偏激屬性,并不是事實真相,只有集合很多目擊者的看法,才能約略知道事情發生與發展的狀況,約略知道事情中的人做了怎樣的事。每個人似乎都認為自己看到的是真實的,自己想到的是正確的,別人看到的可能是不真實的,別人想到的可能是錯誤的。當每個人都存在認知偏差的時候,官員審案就要努力摒除這種認知偏差。但每個人似乎都受過道德傳統的影響,知道什么是對什么是錯,就要用道德傳統來評價一些人和事。當一個人犯了罪之后,他知道自己做錯了,就要百般抵賴,為自己開脫。這種做法的出發點是利己主義,屬于人之常情。官員要透過他的謊言看到事情真相。尤其是在用刑的時候,犯人很可能抵擋不住,就會說出真相。但犯人的抵擋是一個忍耐的過程。他們要看看能不能忍耐過去,能夠挺過去,就算是沒事了,可以保護自己,甚至可以成為人們眼中的英雄,而挺不過去,就要先顧及自己的性命,不然死在衙門里,只能算是罪犯。不但名聲不好,而且親戚朋友會受到牽連。
罪犯考慮的是自己,就會知無不言,言無不盡。倘若這個罪犯是一個革命者,受到反動派的威逼利誘,抵擋不住就說了實話,出賣了革命同志,那么他就是赤裸裸的叛徒,會受到譴責和批判,甚至會被革命同志清除。為了自己的利益,或者說為了保命而出賣革命同志的行為是叛變的行為,是可恥的。但他們同樣抵擋了一下,甚至遭受了老虎凳、辣椒水、燒紅的烙鐵等酷刑,最終挺不過去,昏死了幾回,才說出真相。他們似乎為了保命,最終選擇了屈服,也被反動派的手段馴化了,當然就會成為被反動派利用的叛徒。早知如此,何必當初呢?似乎都這樣想過,早知忍受這么巨大的痛苦,才說出真相,就不如不忍受痛苦,直接說出真相。但他們似乎要堅持信仰,堅持形而上的光輝理想,但形而下的酷刑是經受不住的,肉體的痛苦讓他們忍耐不住,有了強烈的求生欲望,最終叛變了革命。真正的革命者應該為了革命而犧牲,也就是為了崇高的革命理想而獻出自己的生命,至死也不會叛變。但假革命者卻不是這樣。沒有堅定的信念,最終被肉體的痛苦征服,不得不暫時放棄偉大的革命理想。專注于眼前的蠅營狗茍,最終為了活命而叛變。
一個人不經受殊死搏斗便不放棄,這是人的一種本質的體現。人生本身就不容易,需要人去拼搏奮斗。倘若人沒有拼搏奮斗,就自動放棄了理想和信念,那么這個人很容易被人唾棄,也很容易被社會淘汰。絕大多數的人在資本橫行的時代,都被資本奴役和剝削,卻無力反抗,怎么說都是人性蛻變的表現,但這種狀況持續的時間很長,甚至成為普遍的狀況,就會被人們視為正常。當絕大多數人都向資本繳械投降的時候,人性并沒有受到批判,連同批判國民劣根性的魯迅式的人物都不再出現,社會禮崩樂壞,那么所有人都成了資本的奴隸,也成了權力脅迫下的廉價勞動者。當他們受到不公正待遇的時候,想要反抗一下,卻發現已經完全失去了話語權,不但找不到同伴,而且權力系統根本不聽他們說什么,資本會組織反擊,最終他們拿到一點補償之后偃旗息鼓。社會層面有“大鬧大解決,小鬧小解決,不鬧不解決。”的處理矛盾的方式,最終培養了很多刁民。凡是能夠碰瓷的就碰瓷,尤其要公家單位出錢,最終弄得很多刁民肆意橫行,很多老實人也變成了刁民。他們在反抗的過程中獲得了好處。倘若不鬧,就不會引起有關部門的關注,也不會獲得一定的補償。鬧的最終結果并不一定為了公平和公正,而是為了錢財,也就驗證了鬧事的人只是抱有強烈的功利主義目的,甚至是自私自利的,當然也就變得比較悲哀了。倘若有鬧事的農民最終被權力脅迫,不得不偃旗息鼓,卻沒有獲得多少賠償金,怎么說都算是一種徹頭徹尾的悲劇。
人抵抗一下是必要的,但能夠堅持下去的并為了改變整個體制而努力的著實不多,甚至根本沒有。人性就是這樣,看有沒有為了偉大理想而獻身的精神。在當下,絕大多數人都沒有這樣的精神,都被權和錢深度影響。他們的反抗只是個人主義的奮斗,并不會影響太大,只要獲得賠償就立刻全身而退,甚至刪除了自己以前在網上的言論,弄得很多支持他的人灰頭土面的,當然也就無所謂公平和正義了。看來抵抗一下只是一種權衡利弊之后的做法,是為了獲得一定的利益,而不是為了什么偉大的理想。
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.