在當(dāng)下審美趨勢回歸傳統(tǒng)的時(shí)尚版本中，品牌們的靈感繆斯似乎也開始轉(zhuǎn)為更具歷史積淀的地域文化。不久前發(fā)布的 LOUIS VUITTON 男裝 2026 春夏系列便以印度文化為切入點(diǎn)，將印度為代表的南亞文化和奢侈時(shí)尚相結(jié)合，在獨(dú)特的刺繡、寶石鑲嵌以及串珠等頗具代表性的元素加持下賦予整個(gè)系列古樸而又神秘的氣質(zhì)，這種視覺層面的穿透力讓人不禁思考，南亞為何會成為近年來時(shí)尚界的靈感繆斯？

南亞風(fēng)情或成時(shí)尚界全新的靈感繆斯？

Via Reuters

LOUIS VUITTON 男裝 2026 春夏系列在不久前正式亮相，這一季沒有了 NIGO? 的深度參與，同時(shí)隨著時(shí)尚審美趨勢重新回歸傳統(tǒng)，正裝成為貫穿這一季的關(guān)鍵詞。令人驚喜的是菲董以「印度」為靈感，與男裝團(tuán)隊(duì)造訪新德里、孟買與齋浦爾等歷史悠久的印度城市，試圖將印度古老的審美積淀和奢侈時(shí)尚文化相契合，在南亞風(fēng)情中探求全新的美學(xué)出口。

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而以印度、斯里蘭卡為代表的南亞國家一直以來并沒有與時(shí)尚潮流領(lǐng)域發(fā)生太多交集，更多是作為服飾品牌更具人口紅利競爭力的代工角色，此次 LOUIS VUITTON 男裝 2026 春夏系列可以說是將印度以及南亞的人文風(fēng)情正式推到臺前，尤其是包袋配飾，串珠與寶石鑲嵌等印度民族風(fēng)元素與去年秋冬系列風(fēng)格大相徑庭。

這似乎也是整個(gè)時(shí)尚界在靈感匱乏的當(dāng)下做出的態(tài)度轉(zhuǎn)向，以往故作優(yōu)雅的階級劃分、抽象的藝術(shù)表達(dá)不再是高階品牌的首選風(fēng)格定位，第三世界的民族風(fēng)格正在被深度挖掘，具有完整文化脈絡(luò)的南亞審美順勢成為當(dāng)下摩登復(fù)古風(fēng)向標(biāo)之一。

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而在 LOUIS VUITTON 之前，很多精致復(fù)古向的小眾品牌已經(jīng)開始試圖與南亞建立深度且連續(xù)的靈感鏈接，從慕尼黑的 A KIND OF GUISE? 到紐約的 Corridor 和 18 EAST，再到東京的 T A D O，這些品牌橫貫歐洲、日本以及北美，地域上的分散證明南亞文化并非只是特定地域?qū)徝廊拥墓缠Q。

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A KIND OF GUISE? 近幾季的造型特輯便是在斯里蘭卡、印度的古老街區(qū)打造，本地素人出鏡之余沒有任何矯揉做作的視覺效果，尤其是春夏系列的亞麻單品與提花工藝，盡管并沒有直接產(chǎn)自南亞但均是于此汲取靈感，同時(shí)很多配飾來自斯里蘭卡以及印度的傳統(tǒng)工坊，這一點(diǎn)與 BEAMS JAPAN 對日本傳統(tǒng)文化的挖掘很像，甚至可以說是南亞風(fēng)情成為 A KIND OF GUISE? 當(dāng)下的風(fēng)格標(biāo)簽之一。

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Corridor 作為前 FBI 探員創(chuàng)立的服飾品牌對于工藝細(xì)節(jié)的探究延續(xù)了職業(yè)的敏感性，憑借每季豐富風(fēng)格的襯衫成功在輕復(fù)古風(fēng)格內(nèi)卷嚴(yán)重的北美突圍，很多襯衫的提花工藝、鏤空針織以及古樸的刺繡很多都產(chǎn)自印度、斯里蘭卡的傳統(tǒng)工坊，透過對這些具有雋永屬性的民族風(fēng)審美重塑美式復(fù)古廓形，在高性價(jià)比的價(jià)格區(qū)間呈現(xiàn)出全新的復(fù)古審美風(fēng)格。

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18 EAST 則是將大部分產(chǎn)品的生產(chǎn)線直接設(shè)在印度，甄選印度本土上乘有機(jī)亞麻等高質(zhì)素面料，用手紡卡迪布 (Khadi) 等南亞傳統(tǒng)紡織工藝重塑美式復(fù)古廓形，比起 Corridor 更加直接，很多刺繡沒有經(jīng)過審美層面的重塑直接移植到工裝廓形上，這種文化對碰不僅沒有沖突感反而開辟出令人耳目一新的長期主義美學(xué)。

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東京的 T A D O 此前專門為大家推介過，作為隸屬于知名買手店 ANCIENTALA 的復(fù)古裙裝品牌，所有單品從紡織到染色均在印度本土的傳統(tǒng)工坊完成，并融入了些許日本傳統(tǒng)審美的考量，用天然可持續(xù)性面料重塑復(fù)古長裙的穿搭可塑性，抹去了年代感的同時(shí)將印度本土手工紡織技術(shù)以及染色工藝深度梳理，儼然成為東京本土不可小覷的復(fù)古新勢力。

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這些來自不同地域的品牌十分默契地圍繞南亞風(fēng)情搭建出全新的風(fēng)格趨勢，而 LOUIS VUITTON 此次對于以印度為代表的南亞文化聲勢浩大的探求可以認(rèn)為是一個(gè)全新的時(shí)尚節(jié)點(diǎn)，這片尚未與時(shí)尚潮流發(fā)生過多關(guān)聯(lián)的古老地域慢慢走到臺前，這當(dāng)然是時(shí)尚潮流領(lǐng)域靈感匱乏后的轉(zhuǎn)向，但背后亦有歷史淵源。

時(shí)尚靈感匱乏的當(dāng)下，第三世界國家成為探索新方向

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為什么是南亞而不是毗鄰的我們？其實(shí)深層次的原因是南亞本土民間的傳統(tǒng)服飾工藝所代表的審美對比中國傳統(tǒng)文化不具備厚重的歷史文化敘事，同時(shí)殖民歷史賦予其與歐洲文化微妙的時(shí)空鏈接，與當(dāng)下時(shí)尚潮流文化沒有形成站位差，在平視的高度下更容易擦出火花產(chǎn)生共鳴。

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南亞曾經(jīng)作為英國在海外重要的殖民地如今這里還有很多工業(yè)革命時(shí)期的痕跡，過往的殖民貿(mào)易、戰(zhàn)爭在這里誕生過很多歐洲與南亞互相影響與融合的產(chǎn)物，譬如在紳裝文化中不可或缺的廓爾喀褲裝 (Gurkha Pants)。除此之外還有很多在本土民族文化中浸染的歷史遺留細(xì)節(jié)，加之南亞地區(qū)古老的歷史文化，時(shí)尚靈感匱乏的當(dāng)下，以南亞為代表的第三世界國家成為時(shí)尚品牌在亞洲的日韓之外探索的新方向。

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日本傳統(tǒng)文化與時(shí)尚潮流的融合是最早的歷史積淀+創(chuàng)意靈感的典范，但和風(fēng)洋魂經(jīng)過了數(shù)十年的發(fā)展難免會出現(xiàn)瓶頸期的趨同化，同時(shí) PORTER CLASSIC、visvim 等代表性品牌過高的消費(fèi)與駕馭門檻也注定只屬于極少數(shù)服飾愛好者。以南亞為代表的第三世界國家不僅具備相對低廉的生產(chǎn)制造成本，很多保留至今的古樸工藝可以賦予當(dāng)代服飾廓形更多視覺層面的可能性，南亞所處的地理位置讓其擁有些許非洲與中東審美的融合感，這種古樸的融合感恰好是當(dāng)下時(shí)尚潮流領(lǐng)域所需要的靈感繆斯。

Kartik Research x BARACUTA | Via instagram @kartikresearch

Kartik Research x DOVER STREET MARKET x CONVERSE | Via instagram @kartikresearch

而在大眾印象中一直與時(shí)尚領(lǐng)域脫節(jié)的印度在近年來也開始有獨(dú)立品牌嶄露頭角，譬如已經(jīng)入駐 MR PORTER、SSENSE、Selfridges 以及 DOVER STREET MARKET 等時(shí)尚名所的 Kartik Research。接連與 BARACUTA 以及 CONVERSE 等品牌的聯(lián)名持續(xù)給到新鮮感，儼然是當(dāng)下外界了解印度復(fù)古時(shí)尚文化的重要媒介。

Kartik Research 2026S/S | Via instagram @kartikresearch

「Indian Future Vintage」為理念的 Kartik Research 顧名思義則是將印度本土傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代服飾廓形相結(jié)合，在過去尋找未來，每季都能看到精致古樸的刺繡與天然染色工藝對復(fù)古廓形的重新詮釋，更加寫意的垂墜感和元年 vintage 細(xì)節(jié)共同串聯(lián)起跳脫于任何流行派系的獨(dú)立美學(xué)架構(gòu)，加之電影感十足的細(xì)節(jié)調(diào)度啟發(fā)了當(dāng)下很多摩登復(fù)古品牌。

以印度和斯里蘭卡為代表的南亞風(fēng)情對于時(shí)尚潮流領(lǐng)域的影響其實(shí)也可以看作是「和風(fēng)洋魂」的 2.0 版本，只不過這次是由來自不同地域的品牌介入與深度挖掘，具有生命力的傳統(tǒng)工藝和民族美學(xué)為日益匱乏的設(shè)計(jì)靈感重新賦能，而在今后與時(shí)尚潮流并無太多交集的第三世界國家很有可能逐一走進(jìn)大眾視野，或許接下來的時(shí)尚版本將是「民族的也是世界的」？

AUTHORRichie

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