上海博物館“清雍正粉彩蝠桃紋瓶”的文創(chuàng)產(chǎn)品被人盯上了,被指責(zé)“不尊重歷史”“消費(fèi)苦難”。
之前,有網(wǎng)友稱購買了上博一款“蝠桃瓶”冰箱貼之后稱:這款文物曾漂流于海外,并渲染了文物在海外藏家手里飽受荼毒的經(jīng)歷:“瓶底開孔”做成花瓶臺燈(事實(shí)上,并沒有被開孔),上海博物館把這件流失文物做成冰箱貼、保溫杯、臺燈等文創(chuàng)產(chǎn)品,是“不尊重歷史”。
上博以蝠桃紋橄欖瓶為原型開發(fā)了很多文創(chuàng)
這則吐槽又被個別媒體搬運(yùn)到了視頻平臺上,在快閃的字幕、激蕩的音樂、情緒的加持之下,一些網(wǎng)友認(rèn)同了指控中的邏輯——用回歸文物開發(fā)文創(chuàng)就是“不尊重歷史”。
“蝠桃瓶”是在2002年,由香港收藏家張永珍女士以4150萬港元的價格從拍賣行購得,并捐贈給上海博物館的。上海博物館設(shè)計、銷售不同款式的“瓷瓶臺燈”已經(jīng)有近三十年歷史。
眾所周知,中國100多年的近現(xiàn)代歷史就是一部民族屈辱的歷史,中國海量的名勝古跡都曾有被侵略者踐踏、羞辱的慘痛一幕,更有海量的文物精品流失海外。但,是不是說,長城、故宮曾經(jīng)上演過歷史的苦難,就不允許當(dāng)代人去游覽這些景點(diǎn)?
“不忘歷史”是要求吾輩自強(qiáng),而不是把枷鎖套到中國人自己的頭上,動輒言稱這個古跡曾被侵略者蹂躪,所以不能夠欣賞、利用;那個文物是“歷史傷口”,不能二創(chuàng),這是以“尊重歷史”的名義,綁架輿論。
幾乎每一件流失文物回歸祖國,都有著驚心動魄的故事。回歸文物當(dāng)中的精品,比如《中秋帖》、《伯遠(yuǎn)帖》、韓滉的《五牛圖卷》,更不用說赫赫有名的圓明園獸首,都被開發(fā)成了文創(chuàng)產(chǎn)品,以新的姿態(tài)走進(jìn)了現(xiàn)代人的生活,也是“讓文物活起來”的重要路徑。
如果因?yàn)槭呛M饣亓鞯奈奈铮允恰皻v史苦難”的見證;因?yàn)槲奈锉淮蛏狭恕皻v史苦難”的印記,所以,中國人就不能夠開發(fā)、欣賞。這種“塌方式的邏輯”,并沒有保護(hù)文物,而是把枷鎖套在了中國自己的文保工作頭上。
而且,這些年來,“文物回家”也是中國綜合實(shí)力增長、國際話語權(quán)提升的重要體現(xiàn)。近年來,美國有關(guān)部門向我國返還38件文物藝術(shù)品,西周豐邢叔簋被成功追索,圓明園7根石柱回歸……黨的十八大以來,已有48批次2113件/組文物藝術(shù)品回歸祖國。
流失文物見證了中國昔日的苦難歷史,如今外交表態(tài)、司法追索、國際協(xié)作、商人捐獻(xiàn)、民間反饋等不同渠道正共同發(fā)力,一起鋪就國寶“回家之路”。回歸文物不僅是“痛史”,也見證了中國的崛起、全民族的復(fù)興努力,所以,不能將回歸文物圈限在“悲情”的狹隘情緒中。
特別是,要考慮到當(dāng)下傳播環(huán)境當(dāng)中的流量加持、情緒傳播、表達(dá)極化等因素,一些常識很容易被帶偏節(jié)奏。回歸文物做成文創(chuàng)產(chǎn)品,怎么就等價于“不尊重歷史”了呢?不附和偏激,偏激就不會綁架流量;不依附流量,常識就不用小心翼翼。讓我們共同守衛(wèi)文物,欣賞文物之美,而不是以文物之名搞撕裂。
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布,本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.