來源：中國新聞網

中新社濟南7月10日電 題：文明互鑒如何突破“沖突困局”？

——專訪山東大學易學與中國古代哲學研究中心特聘教授、國際儒學聯合會副理事長林安梧

作者 于海濤 李欣 趙曉

從近現代到后現代的科學革命，再到人工智能時代，這一過程不僅是科技的進步，也意味著全球文明交流和互動方式的深刻變革。人工智能技術的發展，使跨文化交流更為便捷高效，也帶來了諸如文化同質化、算法偏見等新挑戰。

人工智能時代為文明互鑒帶來哪些新的可能性？文明互鑒如何突破“沖突困局”？中新社“東西問”近日就此專訪山東大學易學與中國古代哲學研究中心特聘教授、儒學高等研究院特聘教授，國際儒學聯合會副理事長林安梧。

現將訪談實錄摘要如下：

中新社記者：從“文明的沖突”到“文明互鑒”，這一轉變背后有何時代背景與邏輯？

林安梧：“文明的沖突”理論曾在冷戰后引發國際社會對文化差異的廣泛關注，但其將文明對立視為沖突根源的觀點，隨著全球化的深入發展逐漸顯現出局限性。人們開始意識到文明之間不僅存在沖突，更有相互學習和借鑒的可能。從20世紀“全球化”到21世紀“在地全球化”的轉變，更折射出人類對文化多樣性的重新認知——全球化不再是單一的同質化進程，而是全球視野與地方文化獨特性的融合共生。

隨著人們對文化身份和地方特色的重視，“在地全球化”成為新趨勢。這種趨勢強調在全球化的大背景下保持和發展地方文化的獨特性，通過將全球視野與地方實踐相結合，實現一種更加平衡和包容的全球化。

總之，從“文明的沖突”到“文明互鑒”的轉變，是一個復雜而深刻的過程。在這一過程中，不僅要關注科技進步，還要重視文化交流和互動，建立更多如尼山世界文明論壇這樣的國際對話平臺，并利用人工智能等新技術促進文化交流和推廣“在地全球化”理念。

2025年7月9日，第十一屆尼山世界文明論壇在山東曲阜啟幕。圖為中外嘉賓閱覽儒家典籍、賞鑒文創產品。中新社記者 梁犇 攝

中新社記者：您多次在公開場合提及“主體際性”概念，它在跨文化交流中扮演何種“角色”？

林安梧：主體際性是一個深植于哲學和社會科學的概念，探討個體之間相互理解與溝通的可能性。

主體際性的核心在于，個體不是孤立存在的，而是處于一個相互聯系和影響的網絡之中，個體的理解和行為既受他人影響，也影響著他人。這種相互作用和影響是實現有效溝通和理解的基礎。在跨文化交流背景下，主體際性尤為重要，它涉及不同文化背景的人如何理解和尊重彼此的差異，以及如何在差異中找到共同點。

主體際性在跨文化交流中的基礎性作用，體現在它為不同文化背景的人提供了一種相互理解和溝通的機制。通過共同語言的運用、共享文化的理解、相互尊重的態度以及共同價值觀的追求，個體在跨文化的環境中有效溝通，實現深層次理解。這種理解不僅限于表面的交流，更涉及對不同文化深層次價值和信仰的尊重。

現代社會，隨著全球化發展和技術進步，主體際性的重要性愈發凸顯，不僅是個人層面溝通的基礎，也是國際合作和文化交流的基石。通過培養主體際性，可以促進不同文化之間的理解和尊重，推動人類社會和諧發展。

中新社記者：人工智能技術對文明互鑒的影響呈現怎樣的“雙面性”？

林安梧：人工智能時代的到來，賦予文明互鑒新內涵。人工智能也堪稱文明互鑒的“雙刃劍”。

自然語言處理、文化遺產數字化等技術突破，打破了語言壁壘與物理距離，讓跨文化交流效率空前提升，但算法偏見、文化同質化等新挑戰也隨之而來。這種“機遇與危機并存”的現狀，要求人類必須從“沖突思維”轉向“互鑒邏輯”，在技術進步中守護文化多樣性。

人工智能的積極面顯而易見。自然語言處理技術如翻譯，已能捕捉語言中的情感與語境，使跨語言溝通效率提升90%以上；而文化大數據分析則可挖掘不同文明的隱性關聯。

但風險同樣不容忽視。一方面，技術對文化的理解停留在“表層能指”，難以捕捉非語言符號，可能導致“文化失真”，如中國書法“留白”、日本能劇“間”的深層意涵等；另一方面，推薦算法的“信息繭房”效應，可能強化文化偏見——若訓練數據缺乏對小眾文化的覆蓋，算法將加劇“主流文化擴張、邊緣文化萎縮”的馬太效應。

當地時間2025年4月19日，中國駐溫哥華總領館舉辦中國文化開放日活動。圖為身著漢服的參會者在留影。中新社記者 余瑞冬 攝

中新社記者：面對技術沖擊與文明沖突，應如何守護文化多樣性？

林安梧：人工智能技術的發展，為不同文明之間的交流提供了新的平臺和工具，使知識、藝術和思想的傳播變得更加迅速和廣泛。然而，這種技術驅動的交流也可能導致文化的同質化，削弱文化的多樣性和獨特性。因此，在利用人工智能的同時，必須警惕其可能帶來的負面影響，采取措施保護和尊重每個文化的獨特價值。

破局之道在于“技術賦能”與“人文引領”的雙向發力。需要在人工智能技術的設計和應用中考慮到文化的多樣性，確保技術不僅能促進交流，還能支持文化的保護和傳承。同時，應加強文化教育，提高公眾對不同文化的認識和尊重，培養具有全球視野和跨文化理解能力的公民。

通過強化文化教育，可以培養出具有跨文化理解能力的公民；通過提倡對人工智能技術的審慎使用，可以保護和促進文化多樣性；而鼓勵開發者在設計中融入文化多樣性的考慮，則可以確保人工智能技術服務于全球文明的和諧共處。

2022年9月1日，2022世界人工智能大會在上海拉開帷幕。圖為機器人現場演繹京劇引人關注。中新社記者 湯彥俊 攝

中新社記者：中華文明的“知止”智慧，能為21世紀文明互鑒提供何種啟示？

林安梧：21世紀的全球化浪潮中，中華文明以其深厚的歷史底蘊和獨特的文化價值，正展現其對世界的貢獻。

“知止的文明”強調的是一種自我克制和內省的文明態度，認識到文明的發展要有節制，并尊重自然和社會的界限。中華文明自古以來就蘊含這種“知止”的智慧，無論是在哲學、文學還是藝術中，都能看到中國人對和諧、平衡的追求。當今世界，這種智慧為解決全球化進程中的諸多問題，如生態危機、文化沖突等，提供了寶貴參考。

文化的“主體性”是指每個文化都有其獨特的價值和意義，應該被尊重和保護。中華文明的主體性，體現在其深厚的歷史傳統、哲學思想、語言文字和藝術創作中。

中華文明在尊重自身主體性的同時，也積極參與全球文化交流，通過對話和合作，促進不同文化之間的相互理解和尊重，從而推動世界文明的進步和發展。因此，在21世紀，中華文明對世界的貢獻不僅體現在其豐富的文化遺產和哲學智慧，更在于其對全球文化交流和文明進步的積極參與。中華文明的“知止”智慧將繼續在新的時代背景下展現其獨特的魅力和價值，為世界和諧與發展作出貢獻。(完)

受訪者簡介：

林安梧。受訪者供圖

林安梧，臺灣臺中人，哲學家、宗教學家。臺灣大學第一位哲學博士，師從“現代新儒學”集大成者牟宗三先生。現任山東大學易學與中國古代哲學研究中心特聘教授、儒學高等研究院特聘教授，國際儒學聯合會副理事長。