你有沒有過頓悟的那一刻？

就是在那個短暫的瞬息，所有事同時顯現，交織在一起，卻絲毫不顯混亂，獨立又清晰，彼此間并無時間順序。你或許會因此訝異、歡喜、陶醉、無比瘋狂。你或許看到了某種東西，或許那就是真理。

它很奇妙，卻稍縱即逝，如果那一刻沒能記錄下來，又或者說它本就很難用言語表達，用文字書寫，那個想法會永遠消失，只留下它誕生那一刻時，如高潮般涌來，頭腦如渾身觸電般酥麻顫抖的感受。

而你如果試圖在腦海中，還原它誕生前的每一個過程、每一處細節，你想再次抵達那樣的高潮，結果卻是始終無法再次觸碰。伴隨著每一次回顧，它總會丟失更多。

不斷地回顧、思索、構建、描述、分辨，大腦高速運轉，現實進入懸停。這就像是高高躍起的運動員，蹦至最高點時猶如擺脫重力的滯空感；就像是一部動畫播放到最緊張激烈的時刻，主角開啟了內心獨白，周遭現實進入了“時停”的狀態；就像是你閉上眼睛，躺在床上，進入了心流，開啟了冥想，掙脫了時間的束縛。

這就像《懸停日日》中的“我”所說——

那時，時間繼續流淌，憑借兩根無形的指針為我制造現實；那時我因一只蒼蠅突然出現而暫時陷入懸停的猶豫中，擺脫了時間的束縛；那時那件事發生了，一簇火花瞬間亮起，火光中是那時為止僅存在于想象中、我從未得見的現象。可它很小，極小。

其中沒有我的出生、我的童年、過去的年月。只有一天：昨天。

這部首次引進中文世界、連續上榜豆瓣“每月熱門圖書”兩個月的拉美小說，它的西語原名是“Ayer”，意為“昨日、昨天”，而它的中文編輯們最終將書名定為“懸停日日”。

這個特別的書名就成了六月共讀期間，大家第一個駐足、琢磨的對象。

極富想象力與生命力的《懸停日日》，與一批擅于思考、勇于表達的讀者們，共同為這次共讀產出了頗為出彩的分享：從困惑到共鳴，從字面意思到人生況味，從文本細節到宏大主題……每個人都用自己的方式，完成了對書名的解讀——

“棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。”

李白大大千年之前也有這樣的感慨，“抽刀斷水水更流”，埃馬爾所寫的懸停就是斷水的那一刻，在那一刻中他的精神奮力一躍，讓一生回馬燈般重現，去反復地回溯、回芻。

這種懸停是思考、是死亡、是往日不可追、是美好不多留。以前好像看過一種理論，是每一秒的我們都是新的“我”，世界是無數平行世界的折射……打開這本書的疑問依舊存在，文中的“我”只有“懸停”沒有“前行”，只有“溜吧溜吧”沒有“就留在這兒吧”，只有“昨日”，沒有“明天”。

所以，德探戈市真的有點像童話世界，如果說象征意義，埃馬爾為什么如此留戀昨天呢？故事里，這一天有荒謬審判的死亡、自由的逃離、強弱的反抗、夢想的失落、微觀世界的漩渦……等等，他是在懷戀消失的古典主義嗎？還是在恐懼即將到來的人類科技與文明極速發展的明天？

本身對翻譯比較敏感，剛開始共讀就對「懸停日日」這個書名很好奇。

一周前都去百度了「懸停」這個詞語：指航空器在一定高度上保持空間位置基本不變的飛行狀態。在書中切身體會過「懸停」的感覺之后，對這種“在一個高度不變的飛行模式”有了較深的理解——真的會「受夠了」哎！

日復一日，日日如此，昨日復現，還沒有像埃馬爾那樣對日常生活細節進行天馬行空的想象，可不十分想溜走嗎？那種逃離的感覺十分強烈！

然而，即便是埃馬爾也只能：

“循環在上方旋轉，那一天的瑣碎細節從我頭頂滲入”

“昨天是無盡的循環”

“而我會再次被囚禁于昨天的循環中”

因此對于中文譯名「懸停日日」，既有了美感，又呼應了最后一章，一天結束后的晚上，埃馬爾對這一天的回憶。「懸停」二字很好地體現了反反復復的感覺，看似時間指針在向前，日期在變化，人在經歷在體驗在變老的路上，然而日月星辰永遠懸停空中，大地長存，河海永在，人性不變，大地之上日光之下又有什么新事呢？

有時候睡覺醒來之時會特別想重溫一下做過的某些夢，就體會過埃馬爾所描述的這種懸停時刻，眼睛閉著，身體繃直，盡可能還原到睡夢中去，回憶體驗感受那個夢境，甚至想再睡過去重新進入夢境。

關于「夢」的話題，我太喜歡了，甚至做過預測未來的夢，那些夢境在未來變成了現實，但在此不宜展開，太多了；也有太多大作，以弗洛伊德和精神分析流派為代表，但真的就是那種感覺，有現實的人物和夢幻的場景加上超現實的互動，這可不就是埃馬爾書里描繪的嗎？

總之，回憶的過程就是一種懸停狀態，還需要盡可能專注，從如此角度，便覺得中文版譯名確實妙加美！

然而，回到最開始提到的我最近的「懸停」狀態，這又是完全不一樣，最近的「懸停」屬于離開了routine的狀態，這種狀態讓我想到了村上春樹這樣的作家和一些自由職業者，因為我完全做不到那樣的自律，我可以去跑步可以看書看電影學英語做家務，但我還是覺得自己屬于“渾渾噩噩”的懸停狀態，身體和大腦都發昏的懸停狀態，我必須要溜了哈哈哈！期待接下來的旅游，真的要逃離一陣子了！

溜了溜了～～～

一開始，我以為「我」和故事中的人物們都是陷入了某種循環，比如觀察等候室、觀察玻璃時，在「我」回到別墅和家人打賭時，甚至父親對「我」說請停止觀察時，我的這種感覺還沒被打消，我以為本書是將全世界的人都停留在同一日，不斷循環，其他人已經對此毫無波瀾，開始對生活失去興趣。因為故事本身很荒謬，這個世界里的這種天馬行空在某種程度上又是合理的，所以前期我是這樣理解懸停的。

直到最后，「我」讓妻子畫封閉圖形結束循環時，我才意識到，「我」在不斷觀察，終是陷入循環，也懸停在這一日，最終依靠外力，阻止了「我」的思緒繼續循環混亂，將這一日定格，走向未來。

當然，也許作者可能還在表達，這一日也不過是尋常日子里的普通一日，而懸停的不過是我們的思緒。我們已經被荒謬的世界所包圍了，我們不過就是故事中「我」的家人、等候室的普通人、被獅子追逐的人……我們對荒謬或平淡的生活毫無興趣，甚至也覺察不出有何問題，已經陷入其間，日日行進的生活也正如一日，已懸停不動。

懸停真的是一種很好的狀態，在自己熟悉的領域里，經過長時間的觀察和思考以后，讓自己來個急剎車，懸停于觀察與思考之上，讓觀點與觀念重新交織編排互相浸入互相影響。

只需要給它們變換一下主次，或者換一個新的角度，或者放大某一變量的影響，就會得到一些全新的認知或者是從沒想到過的心得。

懸停是自己主導的一場思辨，與置身事外并不一樣，是一種對既有知識的重新審視，所得出的結論也更主觀更豐富。

現在，我在細讀《夢十夜》，看看能不能從埃馬爾的畫作里找到十幅對應的十個夢，我相當于是“狙擊”《夢十夜》哈哈。以及在看《飯桌追兇》引言，里面說“找到解謎方法時產生的特殊的滿足感”。看的是這本心里想的卻是“懸停”這個問題。

既問的是“現在”，那就稍微以“解謎”來理解懸停。

請打開書，注意環襯上面的畫，當我們都被畫集轉移注意力的時候，幾乎忘了環襯的這幅畫，頭尾幾個字母在左邊側臉，那剩下的字母又在哪兒？會不會在另一邊？為什么是他呢？不知道，所以才要去解啊，一幅有著明顯謎面的畫放到第三眼(第一封皮第二內封)，就這么成為懸掛的疑惑，停留在每位讀者的第一印象的“此處”。

這就完成了一次訪問，剛才的如果由它過去，它是過去了，但若復盤它又開始了，再次讓它過去了，所以時態一直如幽靈般緊貼著我們的視線，它們比我們想得出現得更快更遠，乘上發生的現實，我們就更跟不上了。

我們不追求超越現實，也永遠無法退后，所以懸停是在這兩者間能看清時態的最佳觀賞點。

懸停之狀態的出現，其實前面都做足了十全的準備，它并非沒有任何預兆，它卯足了力就是為了撐住當下最有感應的狀態，看與否、看到了什么、看到多少、接下來會不會有新進展，這些需要新的準備。若你想將來看到自己期待的事情順利，你會準備好所需工具，這是很自然的不是嗎。

所以它只具引力，沒有好壞之分，偷懶引用之前的發現，懸停集齊所有時態，把我砸暈之恨就從這句開始：

“劊子手親手將刀舉高，瞄準這個可憐蟲的脖子，自上而下猛地一斬。他的身體倒在一邊，我驚訝地看到他還在呼吸，沉重地呼吸，像運動員剛進行過劇烈運動。而頭顱已經跳著滾走了。這一刀砍得并不到位，恰恰相反，雖然刀刃確實穿透了頭骨下部，卻從眼睛上方刺出，因此眼睛依然留在被處決者的臉上。但或許這正是懲罰的本義：只應當斬去罪惡的部位，在此情況下就是用以思考的部位。”

就是這種時態變化之快導致人物視角和身份切換得大腦理解都追不上了。各個時態出現在同一個空間互相修飾又互相咬合，于此嵌出引力彼此抗衡，這場面就是我理解的懸停。

懸停，

是漂浮，

是閉上眼睛，

是星星砸向地球，

——半空煙

寫的像詩一樣。

后面還差收尾，請允許我加上

“逗號，逗號，逗號，逗號。”

——紫棋

胡安·埃馬爾，原名阿爾瓦羅·亞涅斯·比安奇，智利作家、藝術評論家、畫家，拉美先鋒派文學代表人物。他是聶魯達筆下的“我真有個朋友”，總穿一身囚服式的睡衣，低調又古怪。他曾總結自己的一生：“數字，我就是一個數字。”

1893年生于智利一個富裕的家庭。養過12條狗、24只母雞。13次往返歐洲，在官方活動、洗禮儀式和葬禮上打過289次哈欠。于20世紀30年代出版了4部作品，又因評論界的冷遇整整26年沒發表作品。完成了一部4134頁的小說，名為《門檻》。在作品《懸停日日》中創造了1個城市、831607個居民，每章節都以此結尾：“咱們溜吧！”畫過213幅畫，畫作簽名會改成Jean Emar，諧音法語J’en ai marre，意為“我受夠了”。

晚年靠親人每個月給的50埃斯庫多生活。1964年被癌癥奪去生命。