無事不登三寶殿，“三寶”究竟指的是啥？

“無事不登三寶殿”里的“三寶”，指的是佛教中的佛、法、僧，它們是佛教信仰的核心，也是寺院里最神圣的存在。

老街盡頭有座古寺，青瓦白墻在晨霧里若隱若現(xiàn)。張嬸挎著竹籃站在山門前，猶豫著要不要叩門環(huán)。鄰居王大爺打趣：“無事不登三寶殿，您這籃子里裝的是香油還是心事？”張嬸笑了：“可不是嘛，家里小子要考學(xué)，想求支平安簽。”這話讓我想起小時(shí)候，奶奶總說“三寶殿不是隨便進(jìn)的”，那會(huì)兒只當(dāng)是大人嚇唬小孩的借口，后來才明白，這“三寶”里藏著千年的信仰與敬畏。

佛殿里的佛像總是端坐在蓮花座上，眉眼低垂，仿佛看透了人間所有悲歡。這“佛寶”里的“佛”，最初專指釋迦牟尼——那位在菩提樹下悟道的王子。后來泛指所有覺行圓滿的佛陀，比如藥師佛、阿彌陀佛。記得去年去五臺(tái)山，在顯通寺的大雄寶殿里，一尊釋迦牟尼佛像足有三層樓高。導(dǎo)游說，這尊佛像用了整整九噸黃金，可最珍貴的不是金子，是信徒們一錘一鑿刻出的虔誠(chéng)。佛像前的香爐永遠(yuǎn)插著未燃盡的香，青煙裊裊，像極了人們說不出口的祈愿。

藏經(jīng)閣的木門總帶著股沉香，那是千年經(jīng)卷浸透的墨香。法寶的“法”，說的就是這些寫在貝葉上、刻在石碑上的教義。四圣諦講人生苦痛與解脫，八正道指明修行的方向，十二因緣像串珍珠，把因果輪回說得明明白白。我曾在蘇州西園寺見過一本明代《大藏經(jīng)》，泛黃的紙頁(yè)上，蠅頭小楷工整得像印刷體。住持說，這經(jīng)書是僧人們用舌尖血混著朱砂抄寫的——原來“法寶”二字，不僅刻在紙上，更刻進(jìn)了修行者的骨血里。

僧寮的窗欞總蒙著層薄灰，那是僧侶們晨鐘暮鼓間落下的塵埃。僧寶的“僧”，不是單指某個(gè)和尚，而是整個(gè)修行佛法的團(tuán)體。少林寺的武僧晨練時(shí)，棍風(fēng)掃過落葉，沙沙聲里帶著禪意；泉州開元寺的比丘尼們誦經(jīng)時(shí)，木魚聲和著檐角風(fēng)鈴，叮叮咚咚像首古老的歌。去年冬天在靈隱寺借宿，半夜被誦經(jīng)聲驚醒。披衣起身，見月光下，幾個(gè)年輕僧人正圍著火盆抄經(jīng)，火光在他們臉上跳動(dòng)，映得袈裟都泛著暖色。那一刻突然明白，所謂“僧寶”，原是這世間最溫柔的堅(jiān)守。

老街的古寺每年臘八都會(huì)施粥，張嬸總會(huì)早早去排隊(duì)。她說，捧著那碗熱粥，就像捧著佛祖的慈悲。王大爺則愛在初一十五去聽法師講經(jīng)，回來總念叨：“法不孤起，仗境方生。”孩子們聽不懂，只覺得他說話像唱戲。可我知道，這些看似玄妙的詞句里，藏著千百年來人們對(duì)“三寶”的依賴——就像黑夜里的燈塔，哪怕只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，心就安了。

前些日子，寺里的老住持圓寂了。出殯那天，整個(gè)老街的人都來了。送葬的隊(duì)伍走過青石板路，僧侶們的誦經(jīng)聲混著街坊的啜泣，在雨霧里飄得很遠(yuǎn)。張嬸抹著眼淚說：“住持在時(shí)，總覺得三寶殿高不可攀；現(xiàn)在他走了，才明白，原來‘三寶’從來不在殿里，就在我們心里。”王大爺點(diǎn)頭：“是啊，佛在善念里，法在規(guī)矩里，僧在人情里。”

如今再路過那座古寺，山門依舊緊閉，可我知道，門里藏著比黃金更珍貴的“三寶”。它們不是供在神壇上的偶像，而是流淌在血脈里的信仰——就像張嬸的平安簽，王大爺?shù)恼b經(jīng)聲，還有孩子們追著僧侶跑時(shí)，揚(yáng)起的那一串串笑聲。這或許就是“無事不登三寶殿”最溫暖的注解：我們或許不常去寺院，但“三寶”早已融入生活，成了支撐我們走過風(fēng)雨的那盞燈。

作者聲明：作品含AI生成內(nèi)容