夜讀 vol.401

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- 選本好書，讓生活松弛有度

在當(dāng)下這個無法預(yù)測的社會中，過去的思維方式和價值觀不斷被迅速更新，而只能在現(xiàn)有規(guī)則下完成的工作正逐漸被技術(shù)所取代。因此，當(dāng)今的孩子們僅適應(yīng)過去的方法和世界觀，是無法在殘酷的未來中生存的。跳出當(dāng)前框架的創(chuàng)造力能量，適應(yīng)新方法并創(chuàng)造新價值的能力。其核心正是“思考力”。

本文摘錄自《斯坦福高中校長給父母的6堂課》

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前文已經(jīng)講過，提升思考力的前提是激發(fā)好奇心。好奇心之所以重要，是因為思考必須是自發(fā)的，任何思考都離不開自驅(qū)力。那么本節(jié)我們就聊聊自驅(qū)力。

好奇心讓人對一個問題或事物產(chǎn)生興趣，繼而主動邁出探索的第一步，并開動腦筋去尋找答案。在這個過程中，有一點很關(guān)鍵，那就是主動邁出的“第一步”。沒有主動性，就沒有這第一步，所以自驅(qū)力至關(guān)重要。關(guān)于自驅(qū)力，你可能還聽說過一系列與這個詞大同小異的詞語，如自立性、自發(fā)性、自主性、主動性、積極性……它們之間的差異非常微小，可忽略不計。

為了提高孩子的思考力，我們最需要讓他們形成的自驅(qū)力就是：他們計劃做一件事情時，無須依賴他人的指使或逼迫，而僅靠自己的獨立意識和判斷就能去行動。要想準(zhǔn)確理解自驅(qū)力，我們要先了解兩個概念，即“內(nèi)生驅(qū)動力”與“外生驅(qū)動力”。近年來，心理學(xué)界在廣泛研究“自我決定理論”。這是主流理論關(guān)注的一個焦點，其關(guān)注的基本對象就是這兩種驅(qū)動力。

手機(jī)里的解謎游戲讓很多人上癮。雖然在游戲中玩家贏得再多也換不來真金白銀，但玩游戲的過程本身就已足夠有趣，能讓玩家欲罷不能。這是一種物我合一的享受，無須其他獎勵或刺激，就能讓人沉迷其中。這種享受我們稱之為“內(nèi)生驅(qū)動力”。玩游戲的人不是為了經(jīng)濟(jì)收益才玩的，“我就是想玩，沒有別的理由”就是他們的內(nèi)生驅(qū)動力。

與此相對，另一些事情就要靠外在的驅(qū)動力，才能吸引甚至逼迫人來做了。這些驅(qū)動力可能是作為獎勵的金錢、地位等，抑或是懲罰等負(fù)面刺激。當(dāng)一個人被這些驅(qū)動力推動著去做一件事情時，我們稱這些驅(qū)動力為“外生驅(qū)動力”。這種驅(qū)動力是來自外部的獎勵或懲罰。所以真正具有自驅(qū)力的人就是無須外界的強(qiáng)制或命令，能主動做事的人。

父母若想讓孩子形成自驅(qū)力，就要去呵護(hù)和激發(fā)孩子的內(nèi)生驅(qū)動力。內(nèi)生驅(qū)動力的維護(hù)成本極高，稍有不慎就會消失，因為這個世界早已習(xí)慣了用外在的獎賞與懲罰來管理人們。校園里、職場中，每個人都肩負(fù)著分?jǐn)?shù)目標(biāo)、業(yè)績?nèi)蝿?wù)。這個系統(tǒng)認(rèn)為獎罰分明的規(guī)則，能讓所有人都積極地行動起來。

我們可能也曾擁有過內(nèi)生驅(qū)動力，但它總是讓位于外生驅(qū)動力，被后者覆蓋，而變得過于微弱。一個人可能原本喜歡工作或?qū)W習(xí)，但當(dāng)外界把“工資”“績效”“分?jǐn)?shù)排名”等砸到其頭上時，精神世界里的“劣幣”便驅(qū)逐了“良幣”，于是外生驅(qū)動力就占據(jù)了主導(dǎo)地位。

長此以往，一個人會感到身心俱疲，內(nèi)心應(yīng)有的理想、愿望以及幸福感都被外生驅(qū)動力啃噬一空。這些科學(xué)發(fā)現(xiàn)讓硅谷有了新變化。各種小企業(yè)、新業(yè)態(tài)在這里競相登場，盡管競爭壓力很大，但硅谷的各家公司也在考慮把業(yè)績表現(xiàn)與員工考核脫鉤。他們不再希望用工資和獎金等外生驅(qū)動力“釣”著員工去努力工作，而愿意喚醒大家的內(nèi)生驅(qū)動力，讓工作成果給人以成就感，用源于為社會做出貢獻(xiàn)的深層次幸福感去激勵員工。所以我們能看到越來越多的硅谷公司在聘請心理學(xué)家和哲學(xué)家，以幫助員工釋放內(nèi)生驅(qū)動力。

外生驅(qū)動力摧殘人的靈魂和身體，內(nèi)生驅(qū)動力則與之相反，讓人煥發(fā)活力。由此可知，我們在教育孩子時，不能依賴于物質(zhì)獎勵?？茖W(xué)已證明這種做法弊大于利，必須摒棄。內(nèi)生驅(qū)動力難以被喚醒，原因不止這些。很多時候，對孩子的教育不可避免地帶著一絲控制和支配對方的傾向。

父母當(dāng)然希望激發(fā)孩子的自驅(qū)力。但我們引導(dǎo)孩子進(jìn)步時，既要給孩子方向，還要教他們高效的處理方法。我們到底是在控制孩子，還是在引導(dǎo)孩子，成年人自己也不確定。而且社會中彌漫的浮躁與焦慮刺激著父母本就惶惶不安的心。

父母們在各種風(fēng)潮和言論的挾持下讓孩子學(xué)這學(xué)那，莫衷一是，唯恐別人家的孩子學(xué)了什么新本領(lǐng)，自家孩子落后于人。在恐慌之中，父母要想把握好分寸，不讓自己落入“控制型父母”的窠臼中，確實很難。

本書第3章就是要解決這個問題。我將從心理學(xué)的角度出發(fā)，告訴大家有哪些方法既能喚醒孩子的自驅(qū)力，又不讓父母淪為周身散發(fā)著控制欲的“邪惡父母”。

磨刀不誤砍柴工

在提升思考力之前，孩子還必須先修完一門課——提升理解力。這是大腦進(jìn)行思維活動的必要基礎(chǔ)。它決定了一個人能否聽明白他人說的話，看懂文章和書籍的內(nèi)容，把入眼和入耳的信息徹底消化。

理解力與思考力其實是共生的。對事物沒有準(zhǔn)確的理解，思考就無從起步。我們想創(chuàng)造性地解決一個問題，就必須先弄明白這個問題到底是什么及其產(chǎn)生的背景。理解力的提升離不開系統(tǒng)化的訓(xùn)練，包括大量地積累基礎(chǔ)知識、提高閱讀技巧等。這就與學(xué)校教育有了共通之處。我們要幫孩子推進(jìn)各種訓(xùn)練，不可顧此失彼。

理解力的訓(xùn)練不能僅靠學(xué)校的教育。本書第4章將介紹如何在日常生活中幫孩子提升理解力，引導(dǎo)孩子轉(zhuǎn)換視角看問題，通過換位思考強(qiáng)化孩子的理解力。人的視野會在邂逅新知，或與新觀點相碰撞時得到擴(kuò)展，從而使思維得到提升。

當(dāng)這些機(jī)會到來時，人不能刻舟求劍，而要學(xué)會向旁邊走一步，從外部審視全局，客觀地捕捉新信息。所以“轉(zhuǎn)換視角看問題”才如此重要。遺憾的是，這種訓(xùn)練并不是每個孩子都能輕易獲得的，生活中的教學(xué)場景非常稀缺，幾近于無。

在這方面，日本的孩子尤為吃虧。其他國家的社會形態(tài)和人群構(gòu)成相對多元化，不同的語言、宗教、文化相互激蕩又彼此融合。日本就算再怎么積極擁抱全球化浪潮，大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，熱情接收海外信息或親近他國文化，但在思想與人文環(huán)境方面還是略顯單薄。一個在日本隨波逐流的氛圍中成長的孩子很難自然而然地養(yǎng)成“轉(zhuǎn)換視角看問題”的習(xí)慣。

但是沒關(guān)系，其實我們身邊還是有很多機(jī)會的，只要能抓住機(jī)會，主動進(jìn)行訓(xùn)練即可。本書將通過3步來幫助孩子練習(xí)換位思考。

●　第一步，訓(xùn)練孩子進(jìn)行“積極傾聽”。這能讓孩子接受對方的出發(fā)點與視角，從而更加準(zhǔn)確地理解對方所表達(dá)的意思。

●　第二步，增強(qiáng)孩子的“元認(rèn)知”?！霸J(rèn)知”即對自我認(rèn)知的認(rèn)知。具備良好元認(rèn)知能力的人在溝通時知道自己和對方分別了解什么，心里在想什么，以及各自的感受如何。元認(rèn)知已是教育領(lǐng)域的一個熱門概念。后文將推薦幾種訓(xùn)練方法，幫助孩子提升元認(rèn)知能力。

●　第三步，我們將結(jié)合腦科學(xué)的研究成果，剖析換位思考的機(jī)制與意義，并分享幾種已得到學(xué)界驗證的有效訓(xùn)練方法。

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