查文文化是南美洲古印第安文明萌芽時期的文化。得名于秘魯利馬以北270千米處的查文德萬塔爾遺址。從公元前900年左右開始，持續至公元前200年。

已發掘的遺址多為宗教祭祀中心。神廟有石構廊廡曲折穿越。典型神像是犬齒外露、須發如蛇的美洲虎神，形象詭奇多變。有馬蹬壺、敞口碗等陶器和耳墜、鐲子等金屬飾物。該文化是日后南美安第斯山區各古代文明的淵源，其開創性作用與中美洲的奧爾梅克文化相當。

1、起源

考古發現，當時查文人的居住地，不論其地上、地下物產都比較豐富，這里產的許多谷物、礦石和原材料都是獨一無二的。村落周圍的土地不僅適宜耕種，而且適宜放牧。所以，查文人不僅是種植農作物的農民，而且還是在周圍的高原上放牧的牧人。著名的美洲駝和羊駝，不僅為查文人提供了肉食，美洲駝還是重要的役畜，查文人用它來馱運東西。最早的有組織的大型美洲駝隊可能為查文人帶來了許多當地沒有的水果、辣椒、可可、魚等他們喜歡的東西。隨著貿易的往來，查文人不僅得到了許多異國他鄉的產品，也使查文－德萬塔爾日漸強大起來。

公元前900年左右，查文人開始在查文－德萬塔爾修建石廟，這就是后來安第斯山區最重要的一座金字塔形廟宇。后來從濱海村落到安第斯山間小城方圓數百英里的人們，都開始信奉這些面目猙獰的查文神。這些神以及查文文化的其他許多方面都對周圍地區的藝術和宗教產生了深遠的影響。查文考古遺址中的建筑物，包括一系列石頭建造的宗教建筑，是一些附加建筑和改建后建筑的綜合體，也被人們稱為老廟和新廟。老廟廣場的中心是一個圓，而新廟廣場的中心則是正方形。

2、建筑風格

老廟是用大石塊和大小各異的石像建筑而成，其原始建筑的建立時間大約要追溯到公元前800年，因此被稱為老廟。它包括三個相互聯結的土墩，形成“U”字形結構，這個“U”字形結構正好圍繞著一塊凹陷的圓形廣場。北部的土墩高14米，中部的土墩高11米，南部的土墩高16米。

廟宇下面有四通八達的、像迷宮一樣的狹窄通道和無數房間（人稱畫廊）。有些石像是刻在巨石上直接砌到墻里的。“畫廊”里的地上滿是遺留下來的作為貢品的陶器。

人們發現，在這些陶器中，有的是從很遠的地方帶來的，說明查文當時是一個祭拜中心。戰爭對查文人來說極為重要。廟宇中發現的一些彩塑雕像中有矛、盾、刀、棒等多種武器形象，甚至有幾個雕像手持砍掉的人頭。由此可見當時一部分人的悲慘命運，這其中多半是些打了敗仗的人。

3、考古評價

考古學家認為，在大約公元前400年，這座神廟經過了一次修繕和一系列的修建，修繕后的規模比原來的更大，但仍呈“U”字形，正是這種結構形成了新“U”字形的平臺和遺跡，它們聚集于正方形的廣場上，形成了新廟宇。但是，大約公元前200年，查文文明開始衰落，村落建設停頓下來。

4、歷史推測 （1）查文－德萬塔爾

高居安第斯群山峽谷之中的查文－德萬塔爾，是秘魯安第斯山區的一個村落，位于瓦切薩和莫什納兩河的交匯處，地處秘魯群山峻嶺間貿易往來的多條交通要道上。考古學家認為，很可能是這種優越的地理位置，使查文人得以開展和控制來自安第斯山區各地——包括沿海的沙漠，安第斯山脈以及東部叢林等地的各種物品的交易。在其鼎盛時期，查文－德萬塔爾居住人口大約有兩三千人，不僅是當時重要的貿易中心，也吸引了大批朝圣者前往朝拜查文諸神。

（2）物產豐富

考古發現，當時查文人的居住地，不論其地上、地下物產都比較豐富，這里產的許多都是獨一無二的。村落周圍的土地不僅適宜耕種，而且適宜放牧。所以，查文人不僅是種植農作物的農民，而且還是在周圍的高原上放牧的牧人。著名的美洲駝和羊駝，不僅為查文人提供了肉食，美洲駝還是重要的役畜，查文人用它來馱運東西。最早的有組織的大型美洲駝隊可能為查文人帶來了許多當地沒有的水果、辣椒、可可、魚等他們喜歡的東西。隨著貿易的往來，查文人不僅得到了許多異國他鄉的產品，也使查文－德萬塔爾日漸強大起來。

（3）金字塔形廟宇

公元前900年左右，查文人開始在查文－德萬塔爾修建石廟，這就是后來安第斯山區最重要的一座金字塔形廟宇。后來從濱海村落到安第斯山間小城方圓數百英里的人們，都開始信奉這些面目猙獰的查文神。這些神以及查文文化的其他許多方面都對周圍地區的藝術和宗教產生了深遠的影響。查文－德萬塔爾村落遺址被發掘以后，人們發現，查文考古遺址中的建筑物，包括一系列石頭建造的宗教建筑，是一些附加建筑和改建后建筑的綜合體，也被人們稱為老廟和新廟。老廟廣場的中心是一個圓，而新廟廣場的中心則是正方形。

（4）廟宇結構

查文－德萬塔爾廟宇上面的方磚檐口上有浮雕，建筑的門楣一般采用兩根柱子來支撐，楣上刻著一排站著的鳥兒，柱子上刻著浮雕人像、鳥頭、鳥翅、尖牙和利爪。在一塊著名的方尖碑上，刻有鱷魚形象，還裝飾著眼睛和尖牙。有人認為，當時的查文文化深受周圍環境，尤其是山脈東部的茂密的叢林的影響，叢林中的動物在查文文化中十分普遍，美洲豹、蛇、凱門鱷（一種短吻鱷）等都頻繁出現。所以，在查文的浮雕中，動物常和人類形象結合在一起形成半人半獸的怪物。值得一提的是，人們在挖掘中發現，戰爭，至少是戰爭儀式，對查文人來說極為重要。廟宇中發現的一些彩塑雕像中有矛、盾、刀、棒等多種武器形象，甚至有幾個雕像手持砍掉的人頭。由此可見當時一部分人的悲慘命運，這其中多半是些打了敗仗的人。

（5）立碑之謎

查文石板雕刻中，有塊刻有美洲虎形象的石板極為著名，而另一塊最為令人費解的當屬立碑了。這塊石柱高達4.5米，通體用白色花崗巖雕成，底部埋藏于查文－德萬塔爾神廟的地基內，頂端直達廟頂。在這塊獨巨石上，刻有一只貓口犬牙、大眼、長著獠牙的嘴、頭上爬滿了蛇，但手腳似人形的生物。這個生物帶有明顯的貓科動物的特征，有人認為，這種東西上可通天堂，下可接地獄，它可能是某種神諭物，也可能是一種發源于亞馬遜的宗教崇拜。

同時，人們猜測，這座神廟實際上是圍繞這座雕像建的，因此它在這個遺址上或許是矗立在原來地點的惟一的一座石雕。而查文遺址最重要的石刻可能是一個戴著精美頭巾的人像。這幅石刻作于公元前400年左右，人像的雙臂垂在身旁，雙手各握著一根節杖。這種人稱“節杖神”的雕刻還以略微不同的形狀出現在蒂瓦納科和瓦里。考古學家在查文北部沿海的遺跡中，發現了大量的黑、土褐、紅色陶器。它們由查文人制造，陶器造型最有特色的是優雅的鐙形嘴罐和粗頸瓶。鐙形嘴罐需要很高的技術水平才能制成。陶器以低浮雕裝飾，用抽象的圓環和螺旋形組成，也有抽象化的動物形象。用錘、鍛、焊加工的金制品也出現在查文藝術中，如來自蘭巴耶克谷地的長方形凸紋飾板和圓柱形王冠上的金飾。

考古學家認為，在大約公元前400年，這座神廟經過了一次修繕和一系列的修建，修繕后的規模比原來的更大，但仍呈“U”字形，正是這種結構形成了新“U”字形的平臺和遺跡，它們聚集于正方形的廣場上，形成了新廟宇。但是，大約公元前200年，查文文明開始衰落，村落建設停頓下來。這座著名的神廟，當地的人們也不再用它了。

學者們普遍認為，查文文化在公元前曾廣泛傳播，不僅是當時的文明中心，而且有著較高水平的金銀冶煉技術和紡織品工藝，其文化影響十分深遠。稍后興起的文明，諸如納斯卡文明和莫契文明，其設計的裝飾圖案以及生產的陶器、紡織品和金屬制品都與查文文化有明顯的相似之處。查文的興盛時期大約在公元前900年～前200年，有人推測其社會性質屬原始社會后期的酋長國階段。但查文為何衰落與被人放棄，以及在此后的歲月中，人們不再把它作為祭拜場所的原因，至今尚不清楚。

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