二田先生雖然已經過世，但是圍繞著“田楷”的爭議卻沒有消退，其中爭議最大的點在于“田楷”到底能不能學？對于這個問題很多人給出了不同的答案，一些田粉認為“田楷”不但能學，還是學習楷書的最佳范本。一些書法家則認為“田楷”不是不能學，但是不建議深入學習。

當今很多人對二田先生的評價都集中在他們對書法普及的貢獻上，畢竟田氏的書法學院可以算是有史以來最大的書法培訓商業帝國了。

但是這個龐大的商業帝國真的對書法普及起到了積極且有利的作用了嗎？這個問題顯然有待研究。

雖然田蘊章先生曽多次公開宣稱“學歐莫學田”，他教授書法也以《九成宮》為范本，但是他教授的筆法基本都是“田楷”筆法，所以他教授的核心其實也是“田楷”。

田英章先生則更為直接，凡是入田門者只能學“田楷”，不能學“其他亂七八糟”的楷書。所以二田先生對書法普及的貢獻其本質是對“田楷”的普及，而非傳統書法的普及。

那么這樣的普及到底對全面提升民眾對書法的認知水平有怎樣的影響？其實當今流行的“館閣”崇拜現象已經說明了一切，不過還可以通過對“田楷”的分析來進一步回答一下。

從目前網絡輿情可以推測，“田楷”也許可以算是書法史上贊譽最高的書法風格，不僅在國內有眾多擁躉，在國外也聲名遠播。

如此熱度皆因其唯美、溫潤、勻稱、規范的風格特點，非常符合大眾審美。可以認為“田楷”是一種近乎完美的字體，但卻不是一種合格的手寫書體，因為“田楷”筆法存在著很大的錯誤。

書法作為一門基于實用性功能的藝術創造，其本質必然是書寫性，所以書法的筆法核心必然是利于書寫。

崔寒柏先生曾多次強調過：“筆法為流暢書寫服務，而非筆畫形態，筆畫形態只是正確使用筆法后自然形成的結果。凡是為了塑造一個筆畫形態反復在哪里做扭擰動作的，其實都是描繪畫，這個筆畫不是寫出來的，而是描出來的、畫出來的。”

通過崔寒柏先生的理論，再結合“田楷”的幾個標志性筆法，不難看出其中有太多描繪畫的成分。

挑點的二次下筆，豎鉤的三次起筆，不都是在努力畫出外方內圓的完美筆畫嗎？還有很多用舔筆代替調鋒的現象，寫一個字要多次舔筆，這種筆法完全有悖正常書寫的規律，中斷了一以貫之的書寫氣韻。

另外，“田楷”為了能夠做到千字一面，千人一面的統一效果，對豐富的傳統筆法進行了大量的閹割，每種筆畫只保留一種最容易塑形的筆法，相似筆畫全部統一筆法，讓筆法練習簡單化。

在結字上拋棄了奇險，只求端正、勻稱，這種對藝術性的閹割，讓學書者不需要費盡心思去造險，只要機械練習，即便達不到二田先生的高度，也能寫出一筆漂亮的美術字。

“田楷”更利于機械性的技術訓練，容易掌握，且效果很好，所以很容易讓人產生依賴性，曾看到有人用“田楷”筆法去寫顏楷，盡管努力描畫的和原帖相似，但是終究陷入秀媚，全無雄渾氣魄。

崔寒柏先生曾告誡初學者：“初學書法不在于從那種風格入手，重要的在于是否有一個真正懂筆法的老師指導，錯誤的筆法一旦養成，后續的學習就無從談起，一輩子就只能描繪畫。”

聽到崔寒柏先生的諫言，再看到龐大的田氏書院學子甚眾卻沒有培養出一個真正的書法家，那么關于“田楷”是否真的利于書法普及？是否可學？的答案也就不言自明了。