這個道士對我態度，我不由得想說幾句，按說在家人不說出家人，但是有些話想想還是要說的。

事情是由一個道觀引起的。有人問我為什么老去寺廟道觀，這個原因比較多。

一是很多寺廟道觀都是老建筑，歷史悠久；二是這里有很多傳統文化，所謂的儒釋道，釋道兩個文化都在里面。

我不算什么虔誠的信徒，但是出于尊敬或者純粹是禮貌，到人家地面給人家敬禮打個招呼這也是禮節，需要上香的時候我也會隨喜。

要是喝了寺廟的水甚至吃了人家的飯，拿了流通的經書，甚至和廟里的師父聊天，得到了某些啟示，我在功德箱隨喜，“種種福田”也是常有的事情。

寺廟道觀都是十方供養，不是“包養”的，不管是香客游客，大家眾生平等。

那天在石砭峪的風雷影視基地打卡后，想起某年春天上過前面的北極宮，印象極佳，就說帶著朋友上去轉轉。

輕車熟路到石砭峪村，穿過村子到村子最南邊山底下，小溪里還是沒有水，旁邊的民宿還是挺幽靜。

從這里到北極宮是不到兩公里的非鋪裝路，以前有人在西安市找非鋪裝路，這就是。

上次我是徒步上去的，慢慢走也就不到一個小時，快點兒半個小時都能上去。

本來今天也是徒步上去，鍛煉鍛煉，走了幾步后看著太陽挺大，有些曬，返回去就開車，上去也就是幾分鐘的 事 情。

這條路個別地方有些坡度，會車也不是很方便，只要不下雨，一般小車都是可以開上去的。

從這上面看下面的村子莊稼地，綠野平疇，關中大地一眼在望。

過一片柏樹林，過一片核桃林，過一片杏花林。

過柏樹林聞柏子香，過核桃林看核桃綠，過杏花林倒是什么都沒有了。上次來時杏花含苞，還說等杏花開了再來。現在這杏花都不知道開了落了幾次，我們才又一次來了。

沿途的老房子還在，依舊沒有人。

上次遇到的羊群這次也遇到了，上次遇到的狗這次也遇到了。

這次是羊擋著道路，狗圍著車前后跟著吠，上次也只是叫了幾聲聊盡義務。

開車就是快，很快就看見了那棵老槐樹。

枝丫朝天，地上一層落下來的槐花。正是開槐花的季節，國槐的花香有淡淡的中藥味。

前面就是葫蘆狀的焚紙樓，看樣子長時間沒有燒紙了。

順著北極宮院墻的一側上去，就是松坪山，從那里可以穿越到天子峪的東嶺，經常有穿越的驢友到這里休息。

北極宮大門閉合，旁邊的對聯還是那樣大氣：紫獻極瑞輝騰八方世界，玄天普德恩澤四大部洲。

道觀一般逢“戊”日關閉，所謂“戊不朝真”，即凡是戊日不朝真，不燒香，不誦經，不供齋設醮上表，停止一切宗教活動，謂之“避戊”。

我查了一下，今天不是戊日，就輕輕叩門，不久一個老者過來開門，說是這幾日預報有雨，門就關著。

這老者我上次見過的，說是在這里住了好幾年了。

北極宮供奉的是真武大帝，這在道教里面是個厲害角色，司掌鎮位北極六天，主風雨，蕩魔滅邪、攝伏妖精，救度群品。

武當山就是真武大帝的道場。

北極宮大殿是清嘉慶年間修建的，土木結構兩坡房，不過已經重新修建，大殿里面很多原有的樣貌都已經改變，但是兩側墻壁的大磚保持算是完好。

這個側墻很厚，一米多寬。上次來的時候我寫的文章說“堪比西藏寺廟的墻”“陜西最厚的墻”，其實關中清朝時候很多寺廟道觀的側墻都很厚，上次寫的鎬京觀的側墻也是如此。

我拿起手機拍照的時候，尷尬的事情來了。

“不準拍照！”旁邊傳來一陣厲聲呵斥，這是院子里一個年輕的道士發出來的。

我知道很多寺廟不準拍攝神像，我一般也是不拍攝的，要是拍攝的時候也要給人家打招呼，說明理由。

不準拍照冠冕堂皇的理由是保護文物，閃光破壞文物；暗暗戳戳的理由是褻瀆神靈，會遭報應。

其實現在手機拍照有幾個還用閃光的？至于說褻瀆神靈，這些神仙沒有那么小心眼吧？說這些話的人修的不是菩薩心，給他人發咒語，這修行連普通人都不如。

再說， 我進大殿并沒有拍照，只是拍拍外面的建筑。

寺廟道觀是受十方供養的地方，這里的一磚一瓦一草一木，都是十方供養來的，甚至于和尚道士的衣食，也是十方供養的。

供養不只是物質方面，思想的傳播精神的傳揚也是供養的一方面。

當然，這個寺廟道觀如果是已經被“包養”，就在大門上掛一個牌子“恕不對外”，我是連門都不進的。

終南山這樣的寺廟道觀也不少了。

這個老者開門讓我們進來，說明歡迎四方游客，我并沒有犯什么忌諱，所以并不理會這個道士，我接著帶著同行轉北極宮。

大殿后面也是老房子，已經收拾的很干凈，好像住上人了。兩側的花草種的也不少。

不過心情畢竟收了影響，加上老者一直跟著我們，于是和老者打個招呼，就出來了。

本來還想問問這里“不腐真身”的傳言，也就算了。

我也是皈依過的，知道宗教場所的一些規矩，出家人沒有家，寺廟道觀也不是他們的家，神靈才是這里的主人。

對于我們所有人來說，天地只是寄身之所，何況這個地方？

本文并不是針對北極宮，經常看我文章的人都知道，西安周邊包括終南山里的大小寺廟道觀茅棚，我是去過不少的。

其實很多寺觀根本進不去，好一點的逢初一十五還開門，有一些也只有“貴客”到了才會開門。

“十方供養”和“包養”還是有區別的——只是很多人忘了：寺觀真正的主人是誰。

云水終南：信步荒野，訪路探幽，鄉俗俚語，負暄問道。走向山林鄉野，探索身邊美景，感受民情風俗。歡迎關注，歡迎轉發。