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法國巴黎當地時間2025年7月11日 ，一個令國人集體歡呼的消息傳來：“西夏陵”成功列入《世界遺產名錄》！作為20世紀 “百年百大考古發現” 之一，這片遺址不僅揭開了那個存續近兩百年的神秘王朝面紗，更見證著中華文明多元一體的壯闊。那些刻在碑刻、經卷上的西夏文字，既藏著黨項族的智慧巧思，也藏著與中原文明交融的點滴故事，等待我們細細解讀。

西夏陵 圖源：西夏陵官微

西夏，自帶蒼涼黃沙濾鏡的王朝。

茫茫苦寒、戈壁沙磧里創立又覆滅的西夏王朝，在宋、遼、金、吐蕃等多邊夾縫中建立。

兩百年間，有人稱“禿版秦始皇”的緋衣少年王李元昊，有鐵鷂子、步跋子、潑喜軍等驍勇勁悍之兵，有外藩內漢、萬里佛國的文化異彩，讓成吉思汗六次征伐、含恨而終，最終被蒙古鐵騎完滅，“周旋五代，終始遼金，豈瞬息之螢光，乃霸圖之翹楚”。

西夏王陵圖源：圖源：西夏陵官微

然而，二十四史中并無《西夏史》，從宋遼金三史的附傳中拼湊出來的西夏信息，也只限于王朝大事記。

普通西夏人如何地存在過，仿佛無人知曉。因為，在西夏相關文獻、文物被發現之前，西夏是神秘的、謎一樣的；在西夏相關文獻、文物被發現之后，西夏是（神秘的、謎一樣的）×N——

西夏文太難了！

西夏文：聽說你到處跟人說我死了？

“不學番言，則豈和番人之眾？不會漢語，則豈入漢人之數？番有智者，漢人不敬；漢有賢士，番人不崇，若此者，由語言不通故也?！?/p>

西夏文刻本《現在賢劫千佛名經》

圖自《中國佛教版畫全集》第3卷

早在西夏建立之前，李元昊就意識到發揚黨項自身文化的重要性：

“始嘗以己意造蕃書，令謨寧令野利仁榮演繹之，成十二卷。字形方整，體類八分，而畫頗重復，教國人用以紀事” “既制蕃書、遵為國字，凡國中藝文誥牒，盡易蕃書。”

西夏文字創制耗時三年，盛行了約兩個世紀，甚至13世紀蒙古滅亡西夏后仍存世到了明朝中期左右。

西夏文寫本佛經，內蒙古阿拉善盟額濟納旗綠城子出土，內蒙古博物院藏

西夏文是在漢字六書的基礎上創制的一門記錄黨項語言的文字，平均筆畫達到25畫，是和漢字最為相近的少數民族文字。

可是，本應會令漢字使用者感到親切的西夏文，不光語義斷代，被稱為 “死語言”，而且因筆畫尖銳，斜撇如刀，野性凜冽，字形又看起來神似“死”字，不少人覺得它更像是一列列散發著不祥的漢字亂碼。

然而，語言文字的真諦在于，只要它們活過，就不會真正死亡。

文物說：西夏文的謎底就在謎面上

清朝著名學者張澍于嘉慶年間意外發現涼州重修護國寺感應塔碑（簡稱“涼州碑”），一面刻著遠看像漢字、近看一字不識的西夏文，另一面刻漢文，對照可發現文字規律，堪稱西夏文的羅塞塔石碑。

?涼州碑（局部），現藏武威市博物館

近代俄國人科茲洛夫以探險的名義掠奪了近萬件西夏文獻文物，其中就有夏漢雙解口袋詞典《番漢合時掌中珠》，黨項人骨勒茂才編制，西夏文字、漢語語音、西夏記音符號一一對應，天文地理、物類事項、人倫道德等等。宋人、西夏人見面，掏出掌中珠就能即時溝通。

《番漢合時掌中珠》內頁，羅振玉輯錄

現在，西夏文相關文物仍然時有發現——甚至譯經殘葉上豎不垂直、橫不邊貫、掉角斷畫的印刷文字，也能證明泥活字印刷術誕生于中國，曾盛行于西夏。

西夏文《維摩詰所說經》下卷（局部）

1989年武威市涼州區亥母洞出土

武威市博物館藏，泥活字印刷本

總之，隨著西夏文獻文物的發現，西夏是如何地存在過，也再次有了被解讀的可能。

或許你不懂西夏文，但西夏文懂你

西夏文雖然是野利仁榮等人三年趕制出來的“人造文字”，但它不像托爾金在《指環王》中發明的那些精靈語，為極少數人掌握。

它記錄的是黨項民族的語言，隨著游牧的黨項人流徙輾轉和對漢地文化的積極吸收，早已和各地漢語方言語交流融匯，成為漢字古音古義的佐證。

西夏文不再被視為“天書”之后，其記錄的歷史也逐漸明朗起來，一貫被神秘化的西夏王朝，除了權謀、征伐、崛起、傾覆之外，普通人的日常也有了聲音。

而且西夏文漢化組的專家們發現，如果你不會說諺語，老西夏人或許都不理你——

就是說如果西夏有某音某手，靠西夏人金句制造機的諺語天賦，做視頻博主手到擒來了。比如：

暴躁健身博主在線羞辱

育兒專家在線緩解帶娃家長心梗

無窮小夏鑒定網絡熱門生物

民警定期直播提示：學法用法，做守法西夏人

跨境賭博是魔鬼，危險游戲莫參與

動漫博主十秒鐘帶你看完《喜羊羊與灰太狼》

傾情推薦西洋引進番《貓和老鼠》

美食博主親授燒湯煮粥小妙招

文藝氛圍博主：

從前的夏天過得慢，一生只夠愛一個人

西夏文有什么用

王小波在《我的陰陽兩界》里寫道：“當年我問李先生，西夏文有什么用，他只是一聲不吭。后來他告訴我說，他根本不想知道它有什么用，也不想知道以后發表什么成果。他之所以要讀這個東西，只是因為沒有人能夠讀懂西夏文。假如他能讀懂西夏文，他就會很快樂。讀不懂最后死了也就算了?！?br/>

西夏人、發現西夏文的人已經消逝了，嘗試解讀西夏文的人、粗通西夏文的人也正在消逝，但總有人被這門語言迷住，然后慢慢發現：

只要活過，語言就不會死亡。

在語言永恒的折射中，我們和那些金句一樣，都平平常常又閃閃發光地活過。

參考資料：

[西夏] 骨勒茂才《番漢合時掌中珠》

李范文《夏漢字典》中國社會科學出版社（本文中諺語截圖均引自此書掃描版）

[清]吳廣成《西夏書事》

（本文僅代表作者觀點，不代表本號立場）