我們在學習草書時，最先想到的是二王、張旭、懷素這幾位頂級名家，臨摹他們的字可以學到正宗的晉唐草法，既能糾正“草書不規范”的弊病，又滿足“取法乎上”的準則。不過，他們的草書雖然經典，但學起來就難了，羲獻用筆太豐富、旭素又以大草為主，對于初學者來講，很難學到精髓。

因此，我們還要牢記“循序漸進，由易到難”，如果能從難度相對較小、筆法相對實用的作品啟蒙，方為上選。1900年，甘肅敦煌莫高窟藏經洞就發現了三件唐代草書真跡，它們完美符合以上要求，一經出土便被世人推崇，于右任、林散之、沈鵬、康生等都臨摹過，它就是被學界稱為“敦煌三寶”的《因明入正理論略抄》《因明入正理論后疏》和《妙法蓮華》，不論是篇幅之長，還是筆法之脫俗自然，都勝過了張旭、懷素二位草圣。

據學界考證，這三件作品出自唐高宗、武則天御用的宮廷抄經生之手，水平出類拔萃，保留著正宗的唐人書寫方式。“敦煌三寶”有三大珍貴之處：

其一是篇幅長、字數多，三卷合集長度超過了40米，《略抄》總共12478字，《后疏》總計13364字，《妙法蓮華》超過5000字，三卷合計足有3萬多字，而且幾乎包含了我們日常能用到的所有漢字，堪稱一部“草書大辭典”。

其二，“敦煌三寶”是極為罕見的唐代草書墨跡草稿，而且由于深藏洞中，躲過了自然和人為的破壞，出土時僅僅紙面泛黃，而像筆路、書寫動作、結字、墨色等纖毫畢現，書寫狀態也極為真實，給人以穿越時空的錯覺。

其三，“敦煌三寶”通篇以章草、行草為主，相較于大草、狂草更容易上手，而且抄經生為了兼顧書寫的速度，對過于繁瑣的筆法進行了改良、減省，實用性和藝術性兼具，非常適合用來打基礎；同時作品的經卷之氣又有助于我們克服草書常出現的燥氣、江湖氣。

此作起筆多側鋒輕入，行筆中鋒，收筆回鋒，連筆處牽絲細勁，能讓學習者直觀領悟“筆鋒絞轉”的實際手感。結字因勢賦形，偏旁避讓隨書寫節奏調整。章法行氣貫通，墨法上保留書寫過程中的自然變化，從起筆的濃潤到中段的淡枯，至換行處蘸墨復濃，更顯筆力與墨色的共生。

沈曾植言“敦煌寫經存晉唐筆法真跡，勝碑刻遠甚”，正因它呈現書寫本真狀態，學之既能得晉唐筆法筋骨，又能破“碑學”的局限，堪稱草書入門和進階的最佳范本。

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