海口長流地區是塊擁有豐厚歷史文化的寶藏之地，即便城市建設浪潮席卷了整個西海岸，但在烈樓大地上至今留存著眾多人文遺跡。

平日，我總喜歡行走在烈樓，感受淳樸的民風，尋找遺落的史跡。這天，我再次來到長流，走進了那秫古村。

青山社稷

在一片工地旁的荒山中，豎著幾塊石頭，如同大海中的礁石一般，是最奇特的人文藝術，也是人文的燈塔。如無人領路，此處古跡很難找到，也基本上沒人知道是什么。

在好友帶領下，扒開層層荊棘，我找到了“他們”。經過一番勘察，我發現這并不是簡單的石頭，而是我國傳統農耕文化中的“青山”。青山，也稱為“青山社稷壇”，是中原農耕文明春秋兩季祭祀社稷的場所，在海南常見于海口長流地區。此前，我在同為長流地區的博養村、榮山村等多地都有發現。

古時候，帝王祭祀社稷，百姓祭祀五谷，雖形式禮制不一致，但文化內核都一致，表現著勞動人民對來年五谷豐登，風調雨順的美好愿景。

經好友講述，青山四周原有那秫村的大片田地，其間散落著一些農家，可以說是良田萬頃，阡陌交錯。只可惜短短數十年間，世間已是滄海桑田，如今“良田”變成了“工地”，僅剩孤單單的“青山”默于荒野，黯然嗟嘆。

羅王古廟

距離青山不遠，就是那秫村西邊的村口，那兒有兩座擁有久遠歷史淵源，名字一模一樣的古廟。羅王古廟，是那秫村境主廟，始建于南宋末年，供奉的是村中王氏遷瓊始祖爰奉的境主神靈。

歷史上羅王廟經歷過多次重建，其位置也遷移過多次，現今隔著一條河有兩處廟址。原先有條小河從村口蜿蜒而過，古廟原址建在緊挨著村口的一側，后因古人回鄉祭拜不便，也曾遷往河對岸。又因風水相位有所偏差，遷回原址。此后數百年，古廟歷經多次遷出遷回，以至于現今廟址有兩處。

緊挨著村口的是老廟，重修于清朝光緒三十三年，毀于民國時期。從殘留的建筑結構來看，是一座坐東朝西的三進式建筑，除了正屋，兩旁各有一個側屋。望向斑駁的墻體，我依稀能識別出朱紅色的外墻，以及色彩斑斕的彩繪圖案。古廟留存兩塊清朝雍正年間的古碑，記載著始祖開村，先人修廟等事跡。正對著老廟，還有一個火山巖壘砌的古戲臺。

村里老人說老廟一帶，原先是古代鄉紳創辦的考場，其目的是為了選拔族中子弟，教化村里孩童。聯想到村里的振亞小學等一眾人文建筑，不難看出長流地區由古至今的鄉風極為重視道德教化。

縱觀整座老廟，規模恢宏，形制古樸，乃是整個長流地區不可多得的文化遺存。由于一百多年以來沒有修繕過，也缺乏維護，老廟損毀嚴重，也許還沒得及被更多人關注就將消亡。

新廟在小河另一側，在一片田地之中，坐西朝東跟老廟相對，僅有一座廟房，建于1999年。廟門右側有塊古碑，上書“神首羅王軍場”。新廟供奉的神靈有兩位，一位是神首羅王帝君，一位是土地公。廟里楹聯有云：文炳六經羅包萬象，魁聯七宿通貫三才。村里鄉賢們憑借短短幾十個字，寄托著對幸福、美好、吉祥、功名的向往與追求。

我被田洋邊上的小孩子吸引走出了新廟，望向那秫村，心里不免有些感慨萬千。那是一座千年的烈樓古莊，仍有許許多多的人文遺跡，對比環繞四周林立的高樓，不能說是“勢單力薄”，但也是漸漸湮滅在了不斷新起的鋼筋水泥中。

在烈樓大地仍有很多這樣的古村落，她們以悠久的歷史和獨特的文化“鑲嵌”在現代城市之中，古樸與現代，殘舊與嶄新形成了強烈的反差。百年前的興盛早已無法重現，如今繁華落盡，我只能在零零碎碎中依稀尋找到它過去的影子。