《三國(guó)演義》是一本歷史小說(shuō)，但是其中的內(nèi)容卻包羅萬(wàn)象，發(fā)人深省。在這本小說(shuō)中，寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的三件冤案，分別是魏延腦生反骨，千里寶馬變的盧和馬謖之死。如果對(duì)這些冤案進(jìn)行深思，就發(fā)現(xiàn)它們背后隱藏的職場(chǎng)秘密，值得我們永遠(yuǎn)借鑒。

一、腦生反骨的魏延。

魏延是蜀漢名將，有人把他列為蜀漢第六大將軍。他自從跟隨劉備之后，就在戰(zhàn)場(chǎng)上屢建功勛。在漢中之戰(zhàn)后，劉備力排眾議，沒(méi)有讓名將張飛擔(dān)任漢中太守，而是選擇了魏延。魏延在漢中太守任上，兢兢業(yè)業(yè)構(gòu)建了秦嶺防御體系，保證了蜀漢北大門(mén)的安全。

在諸葛亮?xí)r期，魏延作為蜀漢碩果僅存的大將，被諸葛亮調(diào)入自己的軍中，成為自己直接指揮的部下。在多次北伐中，魏延作為諸葛亮大軍的前鋒，多次擊敗強(qiáng)敵。尤其是在西入羌中之戰(zhàn)中，魏延獨(dú)自領(lǐng)軍，取得了陽(yáng)谿，被升遷為前軍師征西大將軍，假節(jié)，進(jìn)封南鄭侯。

可是魏延這位對(duì)蜀漢忠心耿耿的大將，一生卻背負(fù)著“腦生反骨”的名聲。以至于在諸葛亮去世后，他與楊儀爭(zhēng)奪軍權(quán)時(shí)，朝中的大臣們都認(rèn)為反叛的人是魏延。這使得魏延落入十分不利的境地，他最后失敗被殺與此有著十分重要的關(guān)系。

魏延這個(gè)“腦生反骨”的名聲，是諸葛亮與他第一次會(huì)面就送給他的。當(dāng)時(shí)是劉備起兵奪取荊州江南四郡的時(shí)候，關(guān)羽心高氣傲想要只帶五百人馬就奪取長(zhǎng)沙。誰(shuí)知道關(guān)羽在長(zhǎng)沙與黃忠連戰(zhàn)三天都不能取勝，眼見(jiàn)關(guān)二爺?shù)哪樏婢鸵獊G在長(zhǎng)沙。

就在此時(shí)，魏延趁著長(zhǎng)沙太守韓玄暴虐昏聵，要?dú)⒑S忠，引起大家不滿的機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)大家斬殺韓玄，獻(xiàn)了城池。這才使得關(guān)羽得以挽回面子，得到皆大歡喜的局面。但是諸葛亮一見(jiàn)到魏延，就喝令將其推出去斬首，說(shuō)什么魏延“腦生反骨，久后必反”。

我們看魏延的經(jīng)歷，似乎諸葛亮說(shuō)的有幾分道理。他先是劉表部下，在劉備路過(guò)襄陽(yáng)時(shí)，魏延打開(kāi)襄陽(yáng)城門(mén)，放劉備入城。在襄陽(yáng)兵敗后，魏延來(lái)到韓玄手下。在關(guān)羽攻打長(zhǎng)沙的時(shí)候，魏延再次造反，殺了韓玄，獻(xiàn)了長(zhǎng)沙。由此看來(lái)，魏延就是一個(gè)反叛成性的人物。

不過(guò)我們看魏延的行為，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，魏延的反叛只有一個(gè)目的，那就是成為劉備的部下。他認(rèn)為劉備是自己應(yīng)該投奔的主公，于是他想盡辦法，也要來(lái)到劉備的麾下。事實(shí)證明，他在劉備手下確實(shí)忠心耿耿，絲毫沒(méi)有反叛的心思。

既然如此，諸葛亮為什么要給他安上一個(gè)“腦生反骨”的罪名呢？這是因?yàn)橹T葛亮發(fā)現(xiàn)了魏延身上危險(xiǎn)的一面，那就是標(biāo)新立異、好大喜功。如果作為一個(gè)普通人，他想要投奔劉備，就會(huì)直接找到劉備軍中，從普通士卒做起。但是魏延卻志不在此。

魏延總是想要一鳴驚人，在劉備心中博得不同凡響的好感。他先是獻(xiàn)襄陽(yáng)，如果劉備聽(tīng)從諸葛亮的勸告，襄陽(yáng)就垂手可得。獻(xiàn)襄陽(yáng)不成，魏延又去長(zhǎng)沙，在關(guān)羽攻打長(zhǎng)沙時(shí)，又重演了襄陽(yáng)城頭的一幕。這樣一來(lái)，魏延就不可避免地在劉備心中留下了深刻的印象。

據(jù)史書(shū)記載，魏延“既善養(yǎng)士卒，勇猛過(guò)人，又性矜高”，也證明了諸葛亮的判斷。諸葛亮從魏延的行為中發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人是一把雙刃劍。用好了就能夠成為無(wú)堅(jiān)不摧的利劍，用不好則會(huì)成為傷害自己的利刃。因此，諸葛亮才會(huì)給魏延扣上“腦生反骨”的帽子，讓他乖乖就范。

正因?yàn)槿绱耍T葛亮在世的時(shí)候，魏延一直對(duì)他懷有敬畏之心。他對(duì)諸葛亮唯命是從，從來(lái)不敢違逆諸葛亮的意愿。直到諸葛亮去世之后，感到失去約束的魏延，才敢公開(kāi)執(zhí)行自己的意志，不聽(tīng)從諸葛亮的遺命，最終被諸葛亮留下的錦囊妙計(jì)所殺。

在職場(chǎng)中，我們能夠經(jīng)常看到類(lèi)似諸葛亮對(duì)待魏延的這種情況。有的人才在單位是頂梁柱，但是他的工作環(huán)境極差。平時(shí)這位人才總是受到領(lǐng)導(dǎo)的壓制，背上莫須有的罪名。只有在遇到別人無(wú)法解決的難題時(shí)，才會(huì)讓這位人才去解決。解決問(wèn)題后，這位人才也難得到嘉獎(jiǎng)，得不到其他人的認(rèn)可。

一般出現(xiàn)諸葛亮和魏延這種情況時(shí)，是人才的存在對(duì)單位十分重要，領(lǐng)導(dǎo)雖然對(duì)他不滿，但是在現(xiàn)實(shí)中又離不開(kāi)他。因此領(lǐng)導(dǎo)才會(huì)用莫須有的罪名，斷絕這個(gè)人才的前途，把他約束在自己的可控范圍之內(nèi)，并且做好準(zhǔn)備，一旦人才對(duì)自己產(chǎn)生威脅時(shí)，就卸磨殺驢。

在這種情況下，這位人才就要進(jìn)行反思了。自己是不是在哪一方面遭到了領(lǐng)導(dǎo)的疑忌，顯示出自己功高蓋主的一面。如果能夠改善這種關(guān)系，就要去改善，以免影響自己的前途。如果實(shí)在改變不了現(xiàn)狀，那么就要考慮自己的去留了。否則，很可能會(huì)落得個(gè)魏延的下場(chǎng)。

二、千里寶馬變的盧。

在《三國(guó)演義》中，有一匹千里寶馬，這匹馬是一匹白馬，長(zhǎng)得十分雄壯。劉備見(jiàn)到后，就感嘆到這一定是匹千里馬。劉表看到后，也十分喜愛(ài)，想要得到它。這匹馬到了劉備手中，不但在戰(zhàn)場(chǎng)上為劉備效力，還在劉備遇險(xiǎn)時(shí)，在檀溪一躍三丈，救了劉備的性命。

這匹馬在益州之戰(zhàn)時(shí)，攻打雒城時(shí)被劉備調(diào)換給了軍師龐統(tǒng)。劉備還對(duì)龐統(tǒng)說(shuō)，這匹白馬自己乘騎很久，“性極馴順”。可惜的是，這匹白馬在隨同龐統(tǒng)到達(dá)落鳳坡時(shí)，因?yàn)橹辛藦埲蔚穆穹黄鹬屑涝诹似孪隆?/p>

但是讓大家感到不解的是，就是這樣一匹人見(jiàn)人愛(ài)的千里馬，卻被扣上了“的盧馬”的名字，成為了大家眼中“妨主”的不祥之物。事情的緣由是當(dāng)初劉表喜歡這匹馬，為了拉近雙方的關(guān)系，劉備便把這匹白馬送給了劉表，誰(shuí)知道給白馬帶來(lái)了無(wú)妄之災(zāi)。

劉表手下的權(quán)臣蒯越向劉表進(jìn)讒言，說(shuō)什么這匹馬“額邊生白點(diǎn)，眼下有淚槽，名為的盧，騎則妨主”。這嚇得劉表不敢再騎這匹馬，趕快把它退還給了劉備。其實(shí)只要是明眼人，就能夠看出蒯越的話純屬一派胡言。

馬眼下有淚槽，應(yīng)該是正常的吧，沒(méi)有淚槽的馬才是奇怪的馬。而白馬的額頭長(zhǎng)著白點(diǎn)，蒯越就更是信口胡言了。一匹全身雪白的馬，白色的額頭居然又長(zhǎng)出白點(diǎn)，這真讓這匹千里馬強(qiáng)人所難了。如果人人都像蒯越這么相馬，天下白馬大半都是的盧馬。

蒯越這樣生搬硬套地給白馬扣上的盧馬的名字，給它戴上妨主的名聲，無(wú)非只有一個(gè)目的，那就是破壞劉備和劉表之間的關(guān)系。他借用誣蔑白馬的手段，讓劉備的一片美意化作泡影，還給劉備造成一個(gè)別有用心的罪名。這是因?yàn)樨嵩酱砬G州的世家大族的利益，不愿意劉備插足荊州。

由于蒯越的誣陷，原本是千里馬卻變成了妨主的的盧馬。但在這個(gè)事件中，劉備的態(tài)度卻十分耐人尋味。他依然乘坐這匹白馬，卻不為這匹馬辯解，任由大家把這匹馬叫做的盧馬，讓它忍受著旁人的歧視。

其實(shí)，劉備自己心中明白這匹馬不是的盧馬。他在現(xiàn)在檀溪的時(shí)候，確實(shí)有認(rèn)為這匹馬妨主的念頭。但是這匹馬一躍三丈，救出劉備的時(shí)候，劉備就已經(jīng)明白這是一匹救主的良馬，而不是蒯越所說(shuō)的的盧馬。

可劉備知道這匹馬不是的盧馬，卻乘騎這匹馬并且不為它辯解，這其中有著劉備的三個(gè)原因。第一個(gè)是一實(shí)際行動(dòng)向劉表辯解，自己向他送白馬并非是想陷害他。第二個(gè)是向天下人顯示自己仁德，不愿意讓的盧妨害他人，的盧也妨不了他，落得個(gè)天命所歸的名聲。第三個(gè)則是白馬不會(huì)為自己申辯，“非常馴順”。

但是經(jīng)過(guò)蒯越、劉表和劉備的這一番操作，原本是千里馬的白馬，就坐實(shí)成為了“妨主”的的盧馬。這匹馬忠心耿耿地為劉備服務(wù)，多次把他從生死的邊緣拯救出來(lái)，直到戰(zhàn)死沙場(chǎng)，最終也沒(méi)有等到劉備為它說(shuō)一句公道話，向世人解釋它不是什么的盧馬。

在職場(chǎng)中，我們也能夠在很多人身上看到的盧馬的身影。這些人工作中不怕苦不怕累，任勞任怨，不計(jì)較個(gè)人得失。但是，單位中就有那么一批人，看這些人不順眼。他們平日里無(wú)所事事，專(zhuān)門(mén)盯著這些人，找他們工作中的差錯(cuò)。把單位的一切危機(jī)，都?xì)w根為他們的工作。

結(jié)果這些人成了多干多錯(cuò)的典型，而他們的領(lǐng)導(dǎo)即便知道真相，也不出面為他們辯解。相反，領(lǐng)導(dǎo)一面享受著這些人的勞動(dòng)成果，一面把所有的工作失誤，都推到他們的頭上。這些人如果按照現(xiàn)代人的說(shuō)法，就是一群地地道道的“背鍋俠”。

如果這些人明白了自己“的盧馬”的命運(yùn)，就要考慮自己的前途了。做人不能過(guò)于馴順，否則就如同白馬一般，糊里糊涂地被人出賣(mài)而死。必須要保有自己的鋒芒，在遭到傷害的時(shí)候，能夠保護(hù)自己。只有在關(guān)鍵時(shí)刻敢于維護(hù)自己的利益，才能得到他人的尊重。

三、被捧殺的馬幼常。

看過(guò)《三國(guó)演義》之后，馬謖就成為大家嘲笑的對(duì)象。他在街亭之戰(zhàn)中的表現(xiàn)，簡(jiǎn)直是丑態(tài)百出。他先是主動(dòng)請(qǐng)纓，要求守衛(wèi)街亭。等到了街亭，他又臨時(shí)自作主張，擅自改變諸葛亮的戰(zhàn)役部署，不守大道路口，反而去守?zé)o水的南山。

他的手下王平對(duì)他百般勸諫，他固執(zhí)己見(jiàn)根本不聽(tīng)。可是當(dāng)敵軍到來(lái)后，他的作戰(zhàn)部署卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)。原本他想置之死地而后生，居高臨下，勢(shì)如破竹。可是當(dāng)敵人把他包圍起來(lái)，斷絕他的取水道路后，他卻一籌莫展，不能帶領(lǐng)部下與敵人決一死戰(zhàn)。

最終，蜀軍被打得大敗，馬謖也丟下軍隊(duì)，獨(dú)自逃命去了。在戰(zhàn)役結(jié)束后，諸葛亮為了嚴(yán)明軍紀(jì)，揮淚斬了馬謖。從馬謖被殺的經(jīng)過(guò)來(lái)看，他的死是咎由自取，罪有應(yīng)得。但是，我們從諸葛亮的排兵布陣來(lái)看，馬謖的死還是有一定的冤枉。

馬謖原本是諸葛亮的參軍，并不是將領(lǐng)出身。劉備在去世前，特意囑咐諸葛亮說(shuō)，馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用。在街亭之戰(zhàn)前選擇守街亭的將領(lǐng)時(shí)，大家都認(rèn)為應(yīng)該派魏延、吳懿這樣的沙場(chǎng)老將，可是諸葛亮還是力排眾議選擇了馬謖。

可以說(shuō)，馬謖的死有一半是諸葛亮選擇失誤的原因。但這個(gè)原因中，馬謖的主觀因素也應(yīng)該占有很大的成分。如果馬謖對(duì)自己的能力有清醒的認(rèn)識(shí)，他就不可能去承擔(dān)這個(gè)力所不能及的任務(wù)。正是因?yàn)樗蟹e極承擔(dān)這個(gè)任務(wù)的主觀意愿，才讓諸葛亮選擇了他。

馬謖這個(gè)人不是沒(méi)有才能，他在參軍的崗位上，發(fā)揮了自己過(guò)人的才能。在諸葛亮平定南中的時(shí)候，正是他向諸葛亮提出了攻心為上的策略，使得諸葛亮順利平定了南中。他和諸葛亮談?wù)撈疖妵?guó)事宜，經(jīng)常談到深夜，這讓諸葛亮對(duì)他刮目相看。

劉備正是預(yù)見(jiàn)到了這一點(diǎn)，他提醒諸葛亮任用馬謖，不是不可用，而是不可大用。指的就是像街亭之戰(zhàn)這樣的關(guān)鍵性戰(zhàn)役中，諸葛亮不要被馬謖的言談所迷惑，把關(guān)鍵的職責(zé)讓馬謖去擔(dān)當(dāng)。可是諸葛亮對(duì)馬謖推崇過(guò)高，完全忘記了劉備的叮囑。

在諸葛亮的推崇下，再加上自己急于建立功勛，擺脫劉備給自己的不可大用評(píng)語(yǔ)，馬謖頭腦發(fā)熱接下了守衛(wèi)街亭的任務(wù)。也是在這種急功近利的意念驅(qū)使下，馬謖才會(huì)在街亭改變諸葛亮的戰(zhàn)役部署，使得蜀軍陷入萬(wàn)劫不復(fù)的境地。

在現(xiàn)實(shí)職場(chǎng)中，在很多地方也能看到馬謖的身影。他們一般是剛進(jìn)職場(chǎng)，血?dú)夥絼偟男氯恕Ｒ灿虚L(zhǎng)期懷才不遇，急于證明自己的老人。這些人很容易受人驅(qū)使，為了幾句虛無(wú)縹緲的贊揚(yáng)，就去承擔(dān)不能勝任的任務(wù)，成為他人成功的墊腳石。

對(duì)于這些人，唯一能夠拯救他們的東西，就是自知之明。古人云，知人者智，自知者明。能夠明明白白看清自己能力的長(zhǎng)處和短處，是很難能可貴的。這需要通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和豐富的閱歷。因此，在遇到任何事情時(shí)，都要深思熟慮，三思而后行，不要中了別人的捧殺之計(jì)。

完

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