天地綿亙，歲月一去不復(fù)返。但詩，那承載著歲月的詩，永遠(yuǎn)在心底煥發(fā)著光彩。

詩的字字句句，如歲月的點點滴滴。斟酌詩句，好比斟酌歲月。

其實，親情、友情、人生價值就藏在詩句中，藏在歲月中，待我們細(xì)細(xì)品味。

讀詩詞，品味人生，6首歲月詩詞：年少不知詩中意，讀懂已是雪滿頭！

二十歲：結(jié)發(fā)之年

《沁園春·長沙》
毛澤東
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。
看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。
鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。
悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。
恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。
指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。
曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

《沁園春 長沙》是毛澤東于1925年秋離開故鄉(xiāng)韶山，前往當(dāng)時革命活動的中心廣州，途經(jīng)長沙，重游橘子洲時寫下的一首詞。

細(xì)讀此詞，我們可以讀出一個風(fēng)華正茂、意氣奔放、指點江山、胸懷天下的青年形象，那正是青年毛澤東的形象寫照。

三十歲：而立之年

《竹石》
清代·鄭燮
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

三十而立，要立什么？

很多人直截了當(dāng)?shù)卣J(rèn)為，“三十而立”就是在三十歲時要成家立業(yè)，要有房、有車、有家庭、有存款。

這樣簡單粗暴地解讀，實在是無端給自己添加煩惱。

相比那些過早地將成功定位在有車有房的利益至上者，我更加欣賞那些默默耕耘、不斷創(chuàng)造無限可能的奮斗者。

正如這首《竹石》中說的那樣，竹子“咬定”青山不放，雖艱辛，但樂觀堅定，終于站成一片美妙的風(fēng)景。

四十歲：不惑之年

《丑奴兒·書博山道中壁》
宋·辛棄疾
少年不識愁滋味，愛上層樓。
愛上層樓。為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。
欲說還休。卻道天涼好個秋。

所謂四十不惑，并非毫無疑惑，不過知道得失需坦然，浮沉也淡然。

追求、希冀常伴左右，且此時所追求和希冀的往往都是人生之大事。

然而，因為各種機(jī)緣、環(huán)境、資歷、學(xué)養(yǎng)，所追求希冀的往往不盡如人意，但與過往的自己相比，自然多了講和的能力。

并非沒有怨懟，也并非心無掛礙，不過就是更加隱忍，知道得失之外還有造化。

辛棄疾的這首詞，現(xiàn)在越看越喜歡，尤其是最后一句境界頗高。

當(dāng)一個人經(jīng)歷了人生的起起落落后，一聲輕輕的嘆息，抑或是苦苦一笑，竟可以勝過愁字滿篇的千言萬語。

這是人生的境界，也是藝術(shù)的境界。

五十歲：知命之年

所謂五十知命，知命，首先是知“己命”，就是要知道作為一個人，在這個世界上該如何立身、處世；

其次是知“天命”，有了人生閱歷之后，感悟到天地自然之道，從而能夠順天應(yīng)命。

《自遣》
唐·羅隱
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

羅隱是晚唐很有才氣的詩人，同時，他又是一個很不得志的詩人。

在以科舉取仕的封建社會里，他因?qū)懹小蹲嫊纷I諷時政，觸犯了統(tǒng)治階級，因此十次投考進(jìn)士，十次落第。

他不能無動于衷卻也無能為力，所以他既“多愁多恨”，又只能自我解脫一一今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

六十歲：耳順之年

《頌古五十五首其一》
宋. 無門慧開禪師
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，
若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)！

禪師以自己的一顆寬容恬靜之心觀四季，也讓后人能夠在讀詩的時候，心自然寬裕、恬靜，自然地感受著生活的美好。

融入當(dāng)下，與所處的環(huán)境在一起，在春天就傾聽百花的語言，在冬天就領(lǐng)略冰雪的純潔，重視的是生命內(nèi)在每分每秒的體驗。

七十歲：古稀之年

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
宋·蘇軾
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，
瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！
休將白發(fā)唱黃雞。

江水的東流不返，正如人的青春年華一生只有一次一樣，這是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無數(shù)人為之悲嘆。

而作者面對著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：

既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？

整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂，如同一篇老驥伏櫪、志在千里的宣言書，多少年來，不知鼓舞了多少人！