（本文配圖為賈康先生攝影作品）

沿著傳統(tǒng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)考察微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架的一大缺陷是不區(qū)分總量、平均量與邊際量，但其后在經(jīng)歷所謂“邊際革命”后，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)步入引進(jìn)“邊際”分析的新古典階段。然而，盡管如此，這種新分析方法主要研究勞動(dòng)時(shí)間與其他生產(chǎn)要素或產(chǎn)品和中間產(chǎn)品等的數(shù)量在邊際上增減的收益和成本，仍沿襲市場(chǎng)資源配置思路而與原分析框架相比并無(wú)本質(zhì)創(chuàng)新，因而可將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)合并看待視為“舊框架”。舊框架對(duì)分工與專業(yè)化這一重要分支重視不夠，或說(shuō)其研究框架不能夠解決與專業(yè)化經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)組織模式相關(guān)的問(wèn)題，而“新框架”或稱新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)框架以楊小凱等的研究成果為代表，則設(shè)計(jì)了能深化分析分工與專業(yè)化的模式。

然而，特別值得注意的是，盡管該模式被創(chuàng)始人認(rèn)為可與“哥白尼與開普勒對(duì)天文學(xué)的貢獻(xiàn)”相比肩，從而強(qiáng)調(diào)其之于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的顛覆性，且“新框架”也確實(shí)擺脫供求雙方的傳統(tǒng)分析而轉(zhuǎn)求同一經(jīng)濟(jì)主體的分析視角，但其實(shí)質(zhì)上仍可被認(rèn)為是形成了對(duì)傳統(tǒng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分的重要補(bǔ)充。與此同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展中，雖然一個(gè)是從微觀層面發(fā)起的研究（即指“新框架”）、一個(gè)是從宏觀層面發(fā)起的研究（即指“新供給”），但是“新框架”得到的最優(yōu)化分工標(biāo)準(zhǔn)，即在“提高專業(yè)化的經(jīng)濟(jì)與減低交易成本之間做最優(yōu)取舍”的核心主張，恰與“新供給”研究中力求在理論框架中廓清和打通的“物”與“人”視角聯(lián)通，或曰“新框架”實(shí)際上應(yīng)可被定位為對(duì)傳統(tǒng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分供給側(cè)的創(chuàng)新，而“新供給”顯然應(yīng)吸取這一積極成果納入其“集大成”的認(rèn)識(shí)體系之中。我們堅(jiān)信，這并不是巧合，而是經(jīng)濟(jì)學(xué)沿時(shí)間軸不斷曲折式前進(jìn)發(fā)展過(guò)程中回應(yīng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐訴求而勢(shì)必產(chǎn)生的理論努力的殊途同歸和螺旋式上升。本文首先從兩大理論框架的交匯對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的解釋出發(fā)，論述兩個(gè)理論的聯(lián)通，并在此基礎(chǔ)上闡述“新框架”為“新供給”所追求的“集大成”理論框架與最大包容性所帶來(lái)的貢獻(xiàn)；接著在肯定“新框架”重要理論地位的前提下，論述其所忽略或無(wú)法解釋的兩個(gè)方面——對(duì)經(jīng)濟(jì)周期成因認(rèn)識(shí)的片面性以及無(wú)法解決“交換者間協(xié)調(diào)”問(wèn)題，這恰又可以幫助我們認(rèn)識(shí)基于分工與專業(yè)化視角的對(duì)“新供給”的需求；最后，我們總結(jié)了舊框架與新框架相結(jié)合的相對(duì)完整框架，并闡述了新框架啟發(fā)下對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的新認(rèn)識(shí)。

一、回應(yīng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐訴求的新認(rèn)識(shí)

本文所強(qiáng)調(diào)的新認(rèn)識(shí)，至今并未系統(tǒng)化地出現(xiàn)在傳統(tǒng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書中：從微觀層面而言，傳統(tǒng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中并未展開關(guān)于專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織關(guān)系的研究；從宏觀層面而言，傳統(tǒng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中并未展開關(guān)于供給管理的研究。然而，“專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織”和“供給管理”的重要性，卻在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中有切實(shí)體現(xiàn)并趨于更加顯著，很有必要擴(kuò)展深化其認(rèn)識(shí)并納入經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架的認(rèn)知體系。

（一）微觀起點(diǎn)：專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織視角的缺失

在傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架下，以馬爾薩斯的均衡思想、瓦爾拉斯一般均衡、馬歇爾靜態(tài)均衡為核心的分析框架，建立在需求與供給關(guān)系的基礎(chǔ)上，并默認(rèn)對(duì)微觀主體進(jìn)行純生產(chǎn)者和純消費(fèi)者的劃分，來(lái)研究如何通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制配置資源能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最優(yōu)化，而這種分析框架卻不能很好解釋分工及專業(yè)化視角下技術(shù)變革和新興經(jīng)濟(jì)組織對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用，以及經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中生產(chǎn)者與消費(fèi)者的難以割裂，這成為專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織視角的研究被楊小凱等人注重而促使“新框架”產(chǎn)生的原因。

1.傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架簡(jiǎn)述

以資源稀缺性和人之欲望無(wú)限性的基本矛盾為出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)脫胎于最初對(duì)需求與供給的思考，并沿著從古典派到新古典派的脈絡(luò)發(fā)展。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架最大的貢獻(xiàn)就是分析了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)機(jī)制，而新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架最大的貢獻(xiàn)則是為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架引入了邊際分析。特別值得注意的是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡理論框架，沿其脈絡(luò)，主要包括了托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯（Thomas Robert Malthus）的均衡思想、萊昂·瓦爾拉斯（Leon Walras）的一般均衡理論（generalequilibrium theory）以及阿爾弗雷德·馬歇爾（Alfred Marshall）的靜態(tài)均衡理論（thestatical theory of equilibrim）。

第一，馬爾薩斯的均衡思想（1820）。馬爾薩斯認(rèn)為，“……一切交換價(jià)值取決于以這一商品易取那一商品的力量和愿望。由于采用了共同的價(jià)值尺度和交易媒介，用通常言語(yǔ)來(lái)說(shuō)，社會(huì)就分成了買主和賣主兩個(gè)方面。可以給需求下的一個(gè)定義是，購(gòu)買的力量和愿望的結(jié)合；而供給的定義是，商品的生產(chǎn)和賣出商品的意向的結(jié)合。在這種情況下，商品以貨幣計(jì)的相對(duì)價(jià)值，或其價(jià)格，就決定于對(duì)商品的相對(duì)需求和供給兩者的對(duì)比關(guān)系。這個(gè)規(guī)律似乎具有充分普遍性，大概在價(jià)格變動(dòng)的每一個(gè)實(shí)例中，都可以從以前影響供求情況變動(dòng)的原因中找到線索。”由此可見，在總結(jié)自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的基礎(chǔ)上，馬爾薩斯對(duì)均衡的認(rèn)識(shí)源自對(duì)需求和供給關(guān)系的邏輯推理，并不細(xì)致區(qū)分總量、平均量與邊際量。

第二，瓦爾拉斯的一般均衡理論（1874）及發(fā)展。隨著自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義向壟斷資本主義過(guò)渡，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究爆發(fā)了邊際革命，瓦爾拉斯的一般均衡理論正是建立在對(duì)邊際效用價(jià)值論的基礎(chǔ)之上，將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)樸素認(rèn)識(shí)的需求和供給的關(guān)系發(fā)展至“交換理論、生產(chǎn)理論、資本形成理論和流通理論”。在需求和供給關(guān)系的基礎(chǔ)上，瓦爾拉斯認(rèn)為“在既有的兩種商品下，要使有關(guān)這兩種商品的市場(chǎng)處于平衡狀態(tài)，或者要使兩種商品彼此互計(jì)的價(jià)格處于穩(wěn)定狀態(tài)，其必要與充分條件是兩種商品的有效需求與有效供給須各相等，如果不存在這一均等，則為了達(dá)到平衡價(jià)格，有效需求大于有效供給的商品的價(jià)格必然要上升，有效供給大于有效需求的商品的價(jià)格必然要下降”，并在此基礎(chǔ)上討論了兩種商品互相交換問(wèn)題的解法，即本著商品最大效用定理實(shí)際上引出了效用曲線，并認(rèn)為“在完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中，兩種商品的互相交換是一種活動(dòng)，通過(guò)這種活動(dòng)，兩種商品或兩種商品之一的一切持有者，都可以獲得他們欲望的盡可能大的滿足，其間必須遵守的條件是，在整個(gè)市場(chǎng)中兩種商品應(yīng)按照完全相同的交換比率進(jìn)行買賣”，即“現(xiàn)期價(jià)格或平衡價(jià)格等于稀少性的比率”。基于瓦爾拉斯的一般均衡理論，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架中產(chǎn)生了無(wú)差異曲線（等產(chǎn)量曲線）、邊際替代率（邊際技術(shù)替代率）、交換契約線（生產(chǎn)契約線）、效用可能性曲線（生產(chǎn)可能性曲線）、艾奇沃斯盒式曲線等一系列分析方法，加深了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)需求曲線、供給曲線及兩者均衡的研究。

第三，馬歇爾的靜態(tài)均衡理論（1890）。同在邊際效用理論的基礎(chǔ)上，馬歇爾則以某一商品的價(jià)格軌跡提出并繪制了需求曲線（以產(chǎn)量為橫軸、價(jià)格為縱軸，一般為一條向下傾斜的曲線）和供給曲線（以產(chǎn)量為橫軸、價(jià)格為縱軸，一般為一條向上攀升的曲線），并認(rèn)為若將兩條曲線繪制在一起，“當(dāng)需求價(jià)格等于供給價(jià)格時(shí)，產(chǎn)量沒有增加或者減少的趨勢(shì)，處于均衡狀態(tài)……單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量可以稱為均衡數(shù)量，其售價(jià)可以成為均衡價(jià)格……如有任何意外事件導(dǎo)致生產(chǎn)規(guī)模偏離均衡位置，則會(huì)立即出現(xiàn)某些作用力使它趨于回到均衡位置”。

2.微觀層面的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐：專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織視角的起因

從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)到新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成對(duì)均衡的認(rèn)識(shí)，反映了試圖通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制最優(yōu)化配置資源，從而達(dá)到最優(yōu)化市場(chǎng)均衡結(jié)果的追求。然而，特別值得注意的是，傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展框架有兩大缺陷而難逃詬病：第一，始終圍繞著需求和供給兩者的關(guān)系，而未注意到專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要影響；第二，始終遵循純生產(chǎn)和純消費(fèi)的兩分，表現(xiàn)就是從一般均衡理論到靜態(tài)均衡理論，都有商品市場(chǎng)、要素市場(chǎng)乃至更多的對(duì)市場(chǎng)的劃分，回到經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，不難發(fā)現(xiàn)其總是帶有如下特點(diǎn)：第一，除了需求和供給兩者及互動(dòng)關(guān)系的影響以外，專業(yè)技術(shù)水平與經(jīng)濟(jì)組織形式也切實(shí)影響著微觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最具代表性的就是三次工業(yè)革命帶來(lái)的專業(yè)技術(shù)的顛覆性變化以及以股份制等為代表的新興經(jīng)濟(jì)組織形式的革命性變化；第二，對(duì)于微觀市場(chǎng)主體而言，一般很少屬于純生產(chǎn)者或者純消費(fèi)者，而多同時(shí)以生產(chǎn)者和消費(fèi)者雙重身份出現(xiàn)。如上所述，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架中的缺陷以及經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的訴求，實(shí)際上構(gòu)成了專業(yè)與經(jīng)濟(jì)化視角的起因。

（二）宏觀起點(diǎn)：供給管理視角的缺失

傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)遵循傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，構(gòu)建了以總需求和總供給為均衡分析核心的理論框架，并在此基礎(chǔ)上側(cè)重于“需求管理”的政策研究。而從2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后的調(diào)控實(shí)踐來(lái)看，決定性意義的宏觀調(diào)控手段卻顯然屬于“供給管理”，而這種調(diào)控手段的認(rèn)識(shí)分析并未曾出現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)教科書中，表現(xiàn)出宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論缺陷，并且這種理論欠缺視角具有與微觀層面欠缺視角指向的一致性。

1.傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架簡(jiǎn)述

對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以需求和供給兩者關(guān)系為核心的分析框架，傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也通過(guò)首先定義總供給與總需求，繪制并研究了總供給曲線和總需求曲線以及兩者可解釋的宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡理論。與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系顯然更為發(fā)散，但其根植于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)非常明顯：第一，核心分析框架實(shí)質(zhì)上是微觀層面需求和供給模型的總量拓展；第二，在宏觀調(diào)控上，基于微觀層面對(duì)需求的研究側(cè)重，而更加注重宏觀的需求管理；第三，在研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽略了經(jīng)濟(jì)組織與制度的作用，后雖通過(guò)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)得到了補(bǔ)充，但是并未納入較成熟的宏觀經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論框架中。

2.宏觀層面的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐：供給管理視角的起因

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的缺陷在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中表現(xiàn)出與微觀層面缺陷指向的一致性。以2008年金融危機(jī)后美國(guó)政府的宏觀調(diào)控為例，美國(guó)人拋開前面若干年所一再標(biāo)榜的“華盛頓共識(shí)”式由市場(chǎng)自發(fā)解決結(jié)構(gòu)問(wèn)題、只注重需求管理的思路，轉(zhuǎn)而采用實(shí)實(shí)在在的“供給管理”手段，如在選擇性地不救“雷曼”之后出手救助“兩房”、“花旗”、“通用”，明確推行“油頁(yè)巖革命”、“新能源汽車”等政策傾斜舉措等。“供給管理”是與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架中的“需求管理”相對(duì)應(yīng)的概念，后者強(qiáng)調(diào)需求角度實(shí)施擴(kuò)張或收縮的宏觀調(diào)控，而前者則側(cè)重于討論使總供給發(fā)生變化的機(jī)制中更多樣化的政府作為，并特別注重與政府產(chǎn)業(yè)政策等相關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，強(qiáng)調(diào)在供給角度實(shí)施結(jié)構(gòu)優(yōu)化、增加有效供給的宏觀調(diào)控。關(guān)于這種供給管理的展開討論從未出現(xiàn)在傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書中，卻切切實(shí)實(shí)地為經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了可供選擇的優(yōu)化路徑與調(diào)節(jié)機(jī)制，相關(guān)宏觀層面的理論缺陷與來(lái)自宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上構(gòu)成了供給管理視角的起因。

二、“新框架”與“新供給”：理論視角的聯(lián)通

以上從微觀層面和宏觀層面對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論缺失的分析，結(jié)合經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的啟示，引發(fā)了對(duì)專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織（即“新框架”）以及供給管理（即“新供給”）的新認(rèn)識(shí)，且兩層面缺失視角的指向具有一致性。我們認(rèn)為，這種一致性并非偶然，而是合乎邏輯地體現(xiàn)了“新框架”與“新供給”兩大創(chuàng)新努力在關(guān)注視角上的聯(lián)通，此聯(lián)通不但以“新框架”對(duì)“新供給”包容性下的拓展貢獻(xiàn)，幫助我們加深了對(duì)“新供給”的認(rèn)識(shí)，而且是以微觀和宏觀的聯(lián)通考察，構(gòu)成對(duì)傳統(tǒng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新。

（一）“新框架”：專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織視角的簡(jiǎn)述

1.專業(yè)化經(jīng)濟(jì)

專業(yè)化經(jīng)濟(jì)是指生產(chǎn)率變化與行為人的產(chǎn)出范圍變化之間的關(guān)系。按照楊小凱的邏輯：產(chǎn)出與投入之間的關(guān)系就是技術(shù)，技術(shù)的最重要標(biāo)志是生產(chǎn)率；大多數(shù)生產(chǎn)都具有規(guī)模報(bào)酬遞增效應(yīng)，意味著全要素生產(chǎn)率隨著企業(yè)運(yùn)作規(guī)模的擴(kuò)大而提高，而這種生產(chǎn)率的提高與專業(yè)化水平之間的關(guān)系在傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中并未得到解答。正如亞當(dāng)·斯密所說(shuō)分工是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉，而“技術(shù)進(jìn)步也因分工水平的提高而內(nèi)生地出現(xiàn)”。專業(yè)化經(jīng)濟(jì)試圖描述的正是生產(chǎn)率與專業(yè)化水平之間的關(guān)系，即技術(shù)與專業(yè)化水平之間的關(guān)系。

2.經(jīng)濟(jì)組織模式

如前所提及，大多數(shù)生產(chǎn)都具有規(guī)模報(bào)酬遞增效應(yīng)，意味著全要素生產(chǎn)率隨著企業(yè)運(yùn)作規(guī)模的擴(kuò)大而提高，然而這種生產(chǎn)率的提高與企業(yè)內(nèi)部組織之間的關(guān)系未在傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中得到解答。此外，資源稟賦約束等概念在傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中也被設(shè)定為與經(jīng)濟(jì)組織無(wú)關(guān)，而實(shí)際上恰恰相反，兩者有著非常密切的聯(lián)系：可用資源多少或稟賦約束與人類社會(huì)掌握的知識(shí)有關(guān)，而人類掌握的知識(shí)又與經(jīng)濟(jì)組織模式有關(guān)。通常分工越復(fù)雜，對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言掌握的知識(shí)就越多，會(huì)直接影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)中相對(duì)資源結(jié)構(gòu)和稟賦約束。由分工和專業(yè)化在很大程度上決定的經(jīng)濟(jì)組織模式，與交易費(fèi)用又直接相關(guān)。

（二）“新供給”：“物”與“人”的視角的簡(jiǎn)述

1.“物”的視角

所謂“物”，概念上必有別于“人”，但經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中凡涉及物，其展開分析也必是相關(guān)于“人與物”的關(guān)系，即“生產(chǎn)力”層面，由勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)工具而關(guān)聯(lián)和推及勞動(dòng)者（人，或“人力資本”）。具體到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展針對(duì)物的運(yùn)用與加工的“技術(shù)”的層面，鄧小平的名言“科技是第一生產(chǎn)力”，實(shí)指由人實(shí)現(xiàn)的科技創(chuàng)新供給對(duì)生產(chǎn)力三要素帶來(lái)的“乘數(shù)效應(yīng)”。基于“物”和“技術(shù)”的研究告訴我們，由于存在后發(fā)優(yōu)勢(shì)，欠發(fā)達(dá)后進(jìn)經(jīng)濟(jì)體可以追趕發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體，并有可能通過(guò)“蛙跳”、技術(shù)擴(kuò)散、“干中學(xué)”等方式方法，實(shí)現(xiàn)技術(shù)上的趕超乃至激發(fā)組織結(jié)構(gòu)方面的趕超，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的趕超。

2.“人”的視角

所謂“人”，必是指處于人類社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)成員，經(jīng)濟(jì)學(xué)視角考察人，實(shí)質(zhì)上必是指“人與人”的關(guān)系，即“生產(chǎn)關(guān)系”層面，或具體到經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，即如何組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的形式與制度安排、利益分配。基于“人”的研究告訴我們，制度作為一個(gè)極其重要的供給因素，尤其是產(chǎn)權(quán)和交易成本的機(jī)制聯(lián)結(jié)狀況，直接影響某一經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在制度變遷即制度安排的供給演變過(guò)程中，既會(huì)出現(xiàn)制度演變的滯后現(xiàn)象，又會(huì)存在制度潛力發(fā)揮的能動(dòng)性空間。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度作為一種經(jīng)濟(jì)組織形式，其相對(duì)劣勢(shì)已然較充分暴露，而作為原屬計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度的國(guó)家，怎樣成功實(shí)現(xiàn)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，最重大的考驗(yàn)即是調(diào)整改變?nèi)伺c人之間生產(chǎn)關(guān)系的改革，能否達(dá)到真正解放生產(chǎn)力的結(jié)果。無(wú)論是稍早風(fēng)行而標(biāo)榜全面“自由化”的“華盛頓共識(shí)”，還是稍后興起對(duì)并未定型的“中國(guó)特色”充分肯定而將其推向模式化的“北京共識(shí)”，都難免失于偏頗。人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)化提升，仍須進(jìn)一步肯定其摸索前行的基本姿態(tài)，加之信息的不完全和人們行為的不確定性，例如：“檸檬市場(chǎng)”、“不完備信息市場(chǎng)”、“動(dòng)物精神”、“羊群效應(yīng)”、“王慶悖論”等因素的存在，往往造成理性預(yù)期失靈，亟需討論如何加入“理性的供給管理”的矯正力量。

（三）兩個(gè)理論創(chuàng)新的聯(lián)通

“新框架”基于微觀起點(diǎn)創(chuàng)新性地提出的專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織的結(jié)合考察視角，與“新供給”基于宏觀起點(diǎn)創(chuàng)新性提出的“物”與“人”的關(guān)系打通認(rèn)識(shí)供給驅(qū)動(dòng)特別是制度供給的視角，實(shí)際上顯然是聯(lián)通在一起的。

1.基于“物”視角的聯(lián)通：物質(zhì)生產(chǎn)的專業(yè)化經(jīng)濟(jì)與物之運(yùn)用的技術(shù)進(jìn)步

“物”的視角必指向“人與物”的關(guān)系，即“生產(chǎn)力”層面，由勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)者結(jié)合“科技第一生產(chǎn)力”的創(chuàng)新供給而形成的發(fā)展進(jìn)步。而專業(yè)化經(jīng)濟(jì)是指生產(chǎn)率變化與行為人的產(chǎn)出范圍變化之間的關(guān)系，其描述的是專業(yè)化水平與生產(chǎn)發(fā)展水平之間的關(guān)系。“新框架”的專業(yè)化經(jīng)濟(jì)視角實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是專業(yè)化伴生的技術(shù)進(jìn)步，“新供給”的“物”的視角實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體進(jìn)步對(duì)技術(shù)進(jìn)步供給的倚重，體現(xiàn)了“新框架”與“新供給”在創(chuàng)新中基于“物”視角的聯(lián)通。

2.基于“人”視角的聯(lián)通：經(jīng)濟(jì)組織模式與生產(chǎn)關(guān)系制度變革

“人”的視角必指向“人與人關(guān)系”，即“生產(chǎn)關(guān)系”或制度供給問(wèn)題，具體到經(jīng)濟(jì)生活中，即如何組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的形式與制度安排、利益分配機(jī)制。經(jīng)濟(jì)組織必涉及組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的形式以及與制度、體制如何聯(lián)通，經(jīng)濟(jì)組織模式的進(jìn)步會(huì)帶來(lái)交易費(fèi)用的降低即生產(chǎn)力的解放（“現(xiàn)代企業(yè)制度”在規(guī)模經(jīng)濟(jì)、社會(huì)化大生產(chǎn)上最具適應(yīng)性和代表性的具體形式——股份制，便是生動(dòng)而雄辯的證明）。 “新框架”的經(jīng)濟(jì)組織模式視角和“新供給”的“人與人”的視角實(shí)質(zhì)上所強(qiáng)調(diào)的都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度供給、結(jié)構(gòu)性變革之間的關(guān)系，都邏輯地關(guān)注不同制度安排下不同的交易費(fèi)用，區(qū)別僅是從微觀、宏觀不同層面的切入而已，從而體現(xiàn)著“新框架”與“新供給”基于“人”的視角的聯(lián)通。

（四）“新框架”與“新供給”的包容性

“新框架”與“新供給”的理論視角形成的然聯(lián)通，可使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“新框架”對(duì)“新供給”之包容性拓展的貢獻(xiàn)，這一拓展是以對(duì)“五維一體化”框架與包容性邊界“集大成”式的概括為表現(xiàn)，而新框架的理論貢獻(xiàn)也成為其中的組成部分。

1.“新框架”對(duì)“新供給”包容性拓展的貢獻(xiàn)

如上所述，傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架仍建立在傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架的基礎(chǔ)上，基于純生產(chǎn)者和純消費(fèi)者兩大假設(shè)從總供給和總需求及其互動(dòng)關(guān)系的角度來(lái)研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。“新框架”對(duì)傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的補(bǔ)充，主要體現(xiàn)在利用超邊際分析（對(duì)每一個(gè)角點(diǎn)進(jìn)行邊際分析，在角點(diǎn)之間用總效益費(fèi)用分析）將專業(yè)化經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)組織模式納入傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架。基于“新框架”與“新供給”理論視角的聯(lián)通，正如微觀層面的供給和需求分析為宏觀層面帶來(lái)總供給和總需求分析，宏觀角度對(duì)技術(shù)進(jìn)步和制度變革的研究認(rèn)識(shí)，也合乎邏輯地和更堅(jiān)實(shí)地建立在微觀層面對(duì)專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)化的超邊際分析基礎(chǔ)上。這構(gòu)成“新框架”對(duì)“新供給”包容性拓展的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)。

2.“新框架”在“新供給”包容性拓展中的定位

“新框架”在“新供給”包容性拓展中的定位可從兩方面考慮：第一，“新框架”理論產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代，盡管并不須像傳統(tǒng)框架那樣特別區(qū)分純生產(chǎn)者和純消費(fèi)者，也不須特別劃分供給端與需求端，但其所強(qiáng)調(diào)的專業(yè)化經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)組織模式，并未見與消費(fèi)的直接相通，而是與生產(chǎn)即供給側(cè)的直接相連，其對(duì)“新供給”包容性拓展的貢獻(xiàn)若還原到新供給經(jīng)濟(jì)學(xué)“五維一體化”的框架中，應(yīng)定位于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)供給側(cè)兩輪“否定之否定”的主線上，成為對(duì)古典自由主義供給思想的重要提升和充實(shí)。第二，值得注意的是，“新框架”理論思想的一個(gè)重要應(yīng)用是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，它認(rèn)同工業(yè)化是由分工演化引起的結(jié)構(gòu)變化（包括工業(yè)份額的上升、投資率和儲(chǔ)蓄率的上升等），基于此而深入研究城市化和工業(yè)化問(wèn)題，并可通過(guò)拓展宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)框架進(jìn)一步研究經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌問(wèn)題，構(gòu)成新供給經(jīng)濟(jì)學(xué)“五維一體化”框架中發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)—制度經(jīng)濟(jì)學(xué)—轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)部分的重要補(bǔ)充。

三、“新框架”的缺陷：對(duì)“新供給”的訴求

雖然“新框架”對(duì)“新供給”包容性產(chǎn)生了重要拓展，但是其從微觀層面出發(fā)而帶有一定的局限與理論缺陷。結(jié)合既有的新供給經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果，在“五維一體化”理論框架下，除了肯定“新框架”對(duì)“新供給”包容性拓展的貢獻(xiàn)以外，其兩個(gè)理論缺陷也從宏觀層面對(duì)“新供給”提出了進(jìn)一步的理論創(chuàng)新發(fā)展訴求，客觀上構(gòu)成“新框架”對(duì)“新供給”更深一層的啟示。

（一）“新框架”的缺陷

1.對(duì)經(jīng)濟(jì)周期成因理解的片面性

“新框架”認(rèn)為造成經(jīng)濟(jì)周期與失業(yè)的原因是由于某些產(chǎn)品有耐久和不可分性，不可分可能造成產(chǎn)品的供過(guò)于求，而與產(chǎn)品耐久性相關(guān)的滯銷則可能帶來(lái)失業(yè)。這當(dāng)然可以作為經(jīng)濟(jì)周期的一個(gè)成因，但導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)周期的緣由中還包括了競(jìng)爭(zhēng)的不完全性、工會(huì)的作用、總需求的變化、信心的變化、儲(chǔ)蓄—投資的變化等諸多經(jīng)濟(jì)性因素。此外，經(jīng)濟(jì)周期的成因除固定資產(chǎn)更新周期之外，還包括以政治周期和心理周期為主的非經(jīng)濟(jì)性因素。這些未包含的經(jīng)濟(jì)性因素和非經(jīng)濟(jì)性因素共同揭示了“新框架”對(duì)經(jīng)濟(jì)周期成因理解的局限性。

2.不能解決交換者之間的選擇協(xié)調(diào)問(wèn)題

“新框架”研究的是不同的行為人生產(chǎn)不同商品的情況，但不能解決交換者之間的協(xié)調(diào)問(wèn)題。不同的行為人之間可能生產(chǎn)不同的產(chǎn)品：如果此時(shí)的交易效率很低（即交易成本很高），那么行為人的最優(yōu)選擇是自給自足；如果此時(shí)的交易效率足夠高，那么最優(yōu)選擇是進(jìn)行專業(yè)化分工，不同的行為人之間生產(chǎn)不同的產(chǎn)品，然后每個(gè)人的產(chǎn)量扣除部分自用量以外，其他產(chǎn)量用來(lái)交易給他人，這樣就是更加有效率的選擇。然而，不同的行為人之間也有可能生產(chǎn)相同的產(chǎn)品，因?yàn)樗麄冊(cè)谏a(chǎn)之前往往不會(huì)自發(fā)進(jìn)行溝通，而如果確實(shí)選擇了生產(chǎn)相同的產(chǎn)品，交易就不能發(fā)生，造成“產(chǎn)能過(guò)剩”和再生產(chǎn)阻滯。

（二）對(duì)“新供給”的啟發(fā)

“新框架”的兩大缺陷可啟發(fā)對(duì)“新供給”更深層次的思考。經(jīng)濟(jì)周期和協(xié)調(diào)問(wèn)題不僅與“新框架”有關(guān)，還與舊框架有關(guān)，屬于需求和供給分析框架、專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織分析框架都無(wú)法解決的問(wèn)題，其恰恰凸顯了對(duì)“新供給”的需求。

1.更全面地認(rèn)知舊框架與新框架都無(wú)可回避的經(jīng)濟(jì)周期問(wèn)題

在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總會(huì)沿著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總趨勢(shì)經(jīng)歷周而復(fù)始、有規(guī)律性的擴(kuò)張和收縮。針對(duì)經(jīng)濟(jì)周期的繁榮、衰退、蕭條和復(fù)蘇，舊框架中包含了“凱恩斯革命—供給學(xué)派—?jiǎng)P恩斯復(fù)辟—供給管理”的調(diào)控機(jī)制發(fā)展邏輯，從而證實(shí)供給管理是舊框架中供給側(cè)經(jīng)濟(jì)理論研究的理性回歸；新框架則是從微觀視角上的一定片面解釋了經(jīng)濟(jì)周期的成因，而未充分考慮到其他經(jīng)濟(jì)性因素以及非經(jīng)濟(jì)性因素的影響，但由于新供給經(jīng)濟(jì)學(xué)與“新框架”存在的理論視角的聯(lián)通性和基本邏輯的一致性，新供給完全可以在宏觀層面對(duì)于與分工和專業(yè)化相關(guān)的經(jīng)濟(jì)周期問(wèn)題提供更優(yōu)化而全面的認(rèn)識(shí)解決。

2.更有效地認(rèn)知舊框架與新框架都難以解決的頂層規(guī)劃問(wèn)題

采用舊框架進(jìn)行分析，市場(chǎng)存在失靈的領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)周期正屬于市場(chǎng)失靈，信息不對(duì)稱、公共品等問(wèn)題也屬于市場(chǎng)失靈；采用新框架進(jìn)行分析，不同的行為人之間存在對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)進(jìn)行選擇的問(wèn)題，且這種選擇是自發(fā)進(jìn)行的，如果選擇不恰當(dāng)，那么不同行為人之間就不一定能夠成為交換者，從而無(wú)法充分實(shí)現(xiàn)效率。不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是由于存在市場(chǎng)失靈而導(dǎo)致的某種產(chǎn)品的產(chǎn)量供過(guò)于求、供不應(yīng)求，還是由于專業(yè)化分工過(guò)程中存在行為人自發(fā)選擇生產(chǎn)的不協(xié)調(diào)，歸根結(jié)底都形成“經(jīng)濟(jì)自由化”命題所無(wú)法解決的領(lǐng)域。引發(fā)失靈和不協(xié)調(diào)的因素是錯(cuò)綜復(fù)雜的，但無(wú)論由何種原因引發(fā)，這種宏觀視角下可以視為“頂層規(guī)劃”的問(wèn)題（如“有效市場(chǎng)”和“有為政府”的“雙到位”結(jié)合、合作問(wèn)題），恰是新供給經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的焦點(diǎn)之所在。

四、重要的總結(jié)：理論與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的互動(dòng)式完善

“新框架”對(duì)專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織的認(rèn)識(shí)形成傳統(tǒng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要補(bǔ)充，其所采用的超邊際分析模式也是傳統(tǒng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理分析方法運(yùn)用中的創(chuàng)新。然而，經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)，既不只是與舊框架的對(duì)應(yīng)，也不只是與新框架對(duì)應(yīng)，而是兩者以及尚未開拓的研究領(lǐng)域的錯(cuò)綜結(jié)合——尤其對(duì)于發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體而言，這種結(jié)合的框架特別需要其能夠?yàn)檎J(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供更為開闊的視角。

（一）理論發(fā)展：傳統(tǒng)與新興相結(jié)合的相對(duì)完整框架

傳統(tǒng)舊框架與新框架的結(jié)合，能夠?yàn)槔碚摻?jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建一個(gè)相對(duì)更為完整的框架，在此框架啟發(fā)下，我們?cè)凇靶鹿┙o”上的創(chuàng)新努力對(duì)宏觀調(diào)控又會(huì)生成一些新的認(rèn)識(shí)，可以幫助理解理論與實(shí)踐的差異并進(jìn)一步探索未來(lái)理論緊密聯(lián)系實(shí)際可遵循的路徑。

1.相對(duì)完整框架的簡(jiǎn)述

傳統(tǒng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基石在于對(duì)供給和需求及兩者關(guān)系的認(rèn)識(shí)，并基于純生產(chǎn)者和純消費(fèi)者的劃分，在不同類型的市場(chǎng)中定位供求雙方并研究?jī)烧叩幕?dòng)關(guān)系，效用論的引入豐富了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)供給和需求的認(rèn)知，并將更多的影響因子納入微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)框架中。然而，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)焦點(diǎn)在于通過(guò)研究資源配置問(wèn)題來(lái)獲得效率以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的另外一個(gè)重要分支即分工的相關(guān)問(wèn)題卻沒有給予充分重視，“新框架”則彌補(bǔ)了這一空缺。經(jīng)過(guò)對(duì)專業(yè)化經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)組織模式的研究，新框架更加認(rèn)同“技術(shù)和經(jīng)濟(jì)制度的交互作用”對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，并利用超邊際分析方法處理最優(yōu)決策的角點(diǎn)解，從實(shí)現(xiàn)了內(nèi)生行為人選擇專業(yè)化水平視角的研究。兩者當(dāng)然不是割裂的，通過(guò)超邊際分析而實(shí)現(xiàn)的分工和專業(yè)化水平的認(rèn)知，可以作為資源配置研究的基礎(chǔ)部分之一。

2.對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的新認(rèn)識(shí)

對(duì)轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)，在于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一“軌”轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一“軌”，從而被形象地稱為“轉(zhuǎn)軌”之闡述邏輯。這種轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)較為主流的認(rèn)識(shí)實(shí)際上的關(guān)注視角正是在于資源配置這一經(jīng)濟(jì)學(xué)基本問(wèn)題的相關(guān)制度演化，簡(jiǎn)言之，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是由計(jì)劃來(lái)進(jìn)行資源配置，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)資源配置，那么經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌就意味著資源配置機(jī)制的轉(zhuǎn)變。隨著“新框架”將分工與專業(yè)化視角引入，對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的認(rèn)識(shí)也更加豐富。傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)軌認(rèn)識(shí)實(shí)際上沒有充分反映制度變化的復(fù)雜性，而經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌只是轉(zhuǎn)軌的一部分，轉(zhuǎn)軌的核心實(shí)質(zhì)是憲政規(guī)則的大規(guī)模改變。從經(jīng)濟(jì)實(shí)踐出發(fā)，處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌階段的經(jīng)濟(jì)體實(shí)際上也并不僅僅面臨著從計(jì)劃向市場(chǎng)的體制轉(zhuǎn)變，而且面臨一方面如何提升技術(shù)水平而成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎，另一方面如何優(yōu)化特定經(jīng)濟(jì)體成長(zhǎng)中各演變階段上和各經(jīng)濟(jì)體“特色”中的經(jīng)濟(jì)—政治—社會(huì)全套制度，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。基于此，可以得到三點(diǎn)認(rèn)識(shí)：第一，按照“新框架”的邏輯，技術(shù)是在專業(yè)化分工達(dá)到一定程度的時(shí)候而產(chǎn)生“升級(jí)”態(tài)的，我們可以將此技術(shù)理解為動(dòng)態(tài)創(chuàng)新的技術(shù)，后發(fā)國(guó)家具有技術(shù)上的后發(fā)優(yōu)勢(shì)在某種程度上是可以具有共識(shí)的，但其學(xué)習(xí)、追趕先發(fā)國(guó)家技術(shù)過(guò)程中能否使技術(shù)實(shí)現(xiàn)真正的內(nèi)化，是與后發(fā)國(guó)家專業(yè)化分工水平的提升直接相關(guān)的；第二，對(duì)屬于經(jīng)濟(jì)組織模式方面的制度轉(zhuǎn)軌，發(fā)達(dá)國(guó)家有許多相對(duì)先進(jìn)的制度，但是后來(lái)者對(duì)先行者的制度進(jìn)口走到制度供給的層面，實(shí)際必須經(jīng)歷較長(zhǎng)一段歷程，且在較確一的技術(shù)性后發(fā)優(yōu)勢(shì)的旁邊，大都會(huì)遭遇十分不確定的制度性“攻堅(jiān)克難”問(wèn)題，如不順利，則可能引發(fā)楊小凱強(qiáng)調(diào)的“后發(fā)劣勢(shì)”；第三，上述兩點(diǎn)十分有助于理解發(fā)展中的轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)體在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中并不能機(jī)械遵循如教科書中闡述的那樣簡(jiǎn)單回歸市場(chǎng)而放任自流的操作（如“華盛頓模式”，拉美轉(zhuǎn)軌跌入“中等收入陷阱”就是失敗的典型案例），而是需要其政府理性采用多重方式優(yōu)化和加強(qiáng)供給管理，特別是顯然具有關(guān)鍵性的“全面改革”式制度供給。制度供給成功的紅利，合乎邏輯地成為這一轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)體的“最大紅利”，反之，制度供給的失敗，必將導(dǎo)致技術(shù)供給的“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”也最終歸于制度拖累的“后發(fā)劣勢(shì)”。

（二）全文小結(jié)

本文首先分別從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論微觀起點(diǎn)和宏觀起點(diǎn)分析框架視角的缺失出發(fā)，論述了“新框架”的專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織視角，和“新供給”的供給管理視角；接著，本文論述了“新框架”的專業(yè)化經(jīng)濟(jì)與“新供給”的技術(shù)進(jìn)步、“新框架”的經(jīng)濟(jì)組織模式與“新供給”的制度變革之間所實(shí)現(xiàn)的“物”與“人”視角的聯(lián)通，并指出“新框架”對(duì)“新供給”的包容拓展形成貢獻(xiàn)，補(bǔ)充了傳統(tǒng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)主線上古典自由主義的供給思想；但“新框架”理論并非完美，其存在對(duì)經(jīng)濟(jì)周期成因理解的局限性、片面性，且難以全面解決交換者之間的協(xié)調(diào)問(wèn)題，這恰恰表明在分工與專業(yè)化視角下對(duì)“新供給”形成的啟發(fā)；本文進(jìn)而通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)與新興相結(jié)合的完整框架的綜合認(rèn)識(shí)，形成理論與實(shí)踐結(jié)合上更為廣泛、開闊的分析視角，并可積極地運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)體發(fā)展實(shí)踐，特別是發(fā)展中（后發(fā)）經(jīng)濟(jì)體的轉(zhuǎn)軌分析中去。不可忽略的是，“新框架”與“新供給”的重要聯(lián)通及啟示，使新供給經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新在“五維一體化”框架分析基礎(chǔ)上，其包容性拓展更可以體系化。“新框架”與“新供給”的聯(lián)通，客觀地體現(xiàn)了“從實(shí)踐中來(lái)、到實(shí)踐中去”的哲理，并可進(jìn)一步有力支持新供給經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論追求，即結(jié)合繼傳統(tǒng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之后得以蓬勃發(fā)展的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)及行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論，“集大成式”匯入分工與專業(yè)化研究的重要視角及其積極成果，從而實(shí)現(xiàn)更為廣泛的包容性，以及體現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展在供給側(cè)發(fā)力打開新境界的大勢(shì)所趨。

賈 康 簡(jiǎn) 介

第十一屆、十二屆全國(guó)政協(xié)委員、第十三屆全國(guó)政協(xié)參政議政人才庫(kù)特聘專家，華夏新供給經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院創(chuàng)始院長(zhǎng)，中國(guó)財(cái)政科學(xué)研究院研究員、博導(dǎo)。曾長(zhǎng)期擔(dān)任財(cái)政部財(cái)政科學(xué)研究所所長(zhǎng)。北京、上海、福建、安徽、甘肅、廣西、西藏等地方政府特聘專家、顧問(wèn)或咨詢委員，北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、國(guó)家行政學(xué)院、中央社會(huì)主義學(xué)院、南開大學(xué)、武漢大學(xué)、廈門大學(xué)、安徽大學(xué)等多所高校特聘教授。1988年曾入選亨氏基金項(xiàng)目，到美國(guó)匹茲堡大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者一年。1995年享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。1997年被評(píng)為國(guó)家百千萬(wàn)人才工程高品質(zhì)層次學(xué)術(shù)交流帶頭人。多次受黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)同志之邀座談經(jīng)濟(jì)工作。擔(dān)任2010年1月8日中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)“財(cái)稅體制改革”專題講解人之一。孫冶方經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)、黃達(dá)—蒙代爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)和中國(guó)軟科學(xué)大獎(jiǎng)獲得者。國(guó)家“十一五”、“十二五”、“十三五”規(guī)劃專家委員會(huì)委員、國(guó)家發(fā)改委PPP專家?guī)鞂＜椅瘑T會(huì)成員。2013年，主編《新供給：經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的中國(guó)創(chuàng)新》，發(fā)起成立“華夏新供給經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院”和“新供給經(jīng)濟(jì)學(xué)50人論壇”（任首任院長(zhǎng)、首任秘書長(zhǎng)，第二屆理事會(huì)期間任首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家），2015年-2016年與蘇京春合著出版《新供給經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《供給側(cè)改革：新供給簡(jiǎn)明讀本》以及《中國(guó)的坎：如何跨越“中等收入陷阱”（獲評(píng)中國(guó)圖書評(píng)論學(xué)會(huì)和央視的“2016年度中國(guó)好書”）》，2016年出版的《供給側(cè)改革十講》被中組部、新聞出版廣電總局和國(guó)家圖書館評(píng)為全國(guó)精品教材。2017-2020年又撰寫出版《供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革理論模型與實(shí)踐路徑》、《供給側(cè)改革主線上的未來(lái)財(cái)稅》、《財(cái)政學(xué)通論》等多部專著。2021年與劉薇合作《雙循環(huán)新發(fā)展格局》一書又獲評(píng)“2021年度中國(guó)好書”。根據(jù)《中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)估》公布的2006～2015年我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)6268種學(xué)術(shù)期刊700余萬(wàn)篇文獻(xiàn)的大統(tǒng)計(jì)分析，賈康先生的發(fā)文量（398篇），總被引頻次（4231次）和總下載頻次（204115次）均列第一位，綜合指數(shù)3429，遙居第一，是經(jīng)濟(jì)學(xué)核心作者中的代表性學(xué)者。

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做學(xué)問(wèn)的甘苦，如魚在水，冷暖自知，不足為外人道，但關(guān)于做學(xué)問(wèn)的“指導(dǎo)思想”，我愿意在此一披襟懷：寫出一些論文或著作并不是目的，這是探索之途上的一小步，是爭(zhēng)取為人類的思想認(rèn)識(shí)之海中加一滴水。我深信，一切人生的虛榮浮華都是過(guò)眼煙云，而真正的學(xué)術(shù)和真知灼見，才能垂諸久遠(yuǎn)。

—— 賈 康

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