長篇歷史小說《問道無常之降妖伏魔手》第三卷：長春真人西游記

第二十五章 長春真人西游記（15）

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次日清晨，陽光照亮阿爾泰山中的密林，邱處機一行人繼續趕路。

李家奴仍然走在最前面，不過他卻走得小心翼翼，聽到一點兒聲音就會驚慌地抬頭觀看，生怕稍有不慎又招來他所說的“山精”襲擊。

邱處機看著李家奴一驚一乍的樣子，未免覺得好笑，可是彼此剛剛相識，又不便說得太多。

好在這一路走下來，雖然山路崎嶇，行走異常艱難，但是卻沒有遇到李家奴所說的山精樹怪。

大概用了半個月的時間，一行人終于走出茂密的山林，再次來到一望無際的沙漠。

穿越沙漠又和穿越山林大有不同：山林幽密，道路彎曲難尋，所以適合白天行走；沙漠中白天酷熱，道路卻是一覽無余，尤其適宜夜晚行進。

休息了一個白天之后，到了傍晚時分，看看日頭西墜，酷熱漸消，田鎮海就準備帶領大家夜晚穿越沙漠。

阿爾泰山山勢險峻，所以車輛都留在了鎮海城，跟隨他們繼續西行的就只有馬匹。在山林中行走時有茂密的樹木遮擋，這一百多人的隊伍還不覺得怎么樣，現在到了平坦地帶，一百多名侍從牽著一百多匹健馬，這陣勢看著著實不小。

可是盡管如此，田鎮海的神情卻絲毫沒有顯出輕松坦然，看上去反倒多了些緊張驚懼。他吩咐隨身侍從跟隨自己，不知道從哪里小心翼翼地拎出來一只大桶，讓牽馬的侍從用手中的棉布蘸了些桶里的液體，然后抹在每匹馬的額頭之上。

雖然和田鎮海隔了好幾個人，可是邱處機還是聞到了濃濃的血腥味，不由細看馬匹的前額，看到一片粘稠殷紅的液體。那液體有些滴到地上，滲出腥紅的一小片。

“這是什么？”邱處機心中疑惑，不由走到田鎮海身邊問道。

“師父，前面這片沙漠就是白骨甸了。”田鎮海沒有直接回答邱處機的問話，而是用手指著前面一望無際的沙漠說道，“聽說很早之前，這里就是古代的戰場，里面不知道有過多少場廝殺，所以白骨堆積到處可見，才有了這個名字。之前我們的士兵都曾經從此穿越過，因為白天炎熱，只能夜間穿行，可是夜間陰氣甚重，士兵們經常會遇到許多稀奇古怪的事，為此折損了大半人馬，經常是十剩其一。您也知道，蒙古軍一向勇猛英武，隨便哪一次作戰也沒有這么大的傷亡啊！所以，大家都說這是鬼怪作祟。后來，當地異士聽說了這件事，就傳授給我們一個傳統秘法：每次進去之前把公雞血涂抹在馬身上，這樣就可以保得人馬無虞！現在我們給馬身上涂抹的，正是新鮮的雞血。”

邱處機聽了，一時無語，田鎮海以為他害怕了，于是連忙安慰道：“師父您別怕，咱們帶的雞血很多，每匹馬身上都涂過了，一會兒我讓每位士兵身上也帶一些，保準平安穿越，絕不會有事的！”

邱處機看田鎮海誤會了自己的意思，不由說道：“我倒不是害怕，只是在我教看來，什么邪精妖鬼，逢正人自會遠避。我們只管秉持正心正念，放心大膽地向前走，自然不會有什么邪物干擾！”

田鎮海聽邱處機說得正氣凜然，心中的畏懼雖然有所緩解，不過到底之前血淚教訓太多，并不敢完全相信。好在雞血已經分配得差不多了，于是他把木桶往旁邊一扔說道：“既然師父這么說，我們還有什么好怕的！”說完把手一揮，帶領大家徑直向大漠中走去。

劉仲祿跟隨在邱處機身邊，看著邱處機滿臉平靜坦然地向前走去，不由想道：“這位道士和傳說中的方士異人完全不同，心思簡直比草原上的牧民還要淳樸，一點兒都不會故弄玄虛！大汗見了一定喜歡！”

越來越接近目的地，即將見到成吉思汗，劉仲祿馬上就能完成自己的使命，他的心情當然越來越輕松。和邱處機一路相處下來，他發現邱處機和自己想象的完全不同，尤其不會故弄玄虛、故作高深，他知道這非常契合成吉思汗的性格。

但是，幾乎與此同時，劉仲祿又想到了另外一件事，那就是之前他向成吉思汗介紹邱處機的時候，曾經說過邱處機已經活了三百多歲，是活神仙一樣的人物。可是見面之后，邱處機卻非常誠實地告訴劉仲祿，自己不過七十多歲，只不過平時注重運用道家養生之術，看起來或許會顯得年輕。

想到這件事，再想到越來越近的會面，劉仲祿不由有些不安：如果大汗認為我在夸口欺騙他，他又會怎樣對待邱處機？以大汗的性格，邱真人會不會面臨危險呢？

劉仲祿一邊走一邊想，抬頭看看身邊始終無憂無懼的邱處機，心頭不由平添了些擔憂：我千里迢迢邀請他到這里，他千萬別出什么事才好！

經過兩個晝夜，一行人終于平安無事地穿過了沙漠。

雖然大家一路干渴疲倦，但是卻并沒有遇到田鎮海所說的什么稀奇古怪的事，沒有一人一馬受到驚嚇或者傷害。直到走出沙漠，田鎮海回頭看向那平靜如初的廣闊天地，不由納悶不已：“奇怪，居然就這樣過來了？難道真像邱真人所說，心中只要有正念正心，自然就不會生出邪祟？”

田鎮海是維吾爾人，他來到成吉思汗營中之后，接觸了不少蒙古族將領，因此也不可避免地接受了蒙古族思想和文化。有這些經歷的好處是，他不會排斥其他民族的信仰和文化。雖然如此，當田鎮海對邱處機有所了解，聽到他那些具有明顯道家思想特點的言論后，這些話還是對他構成了一定沖擊，刷新了一部分認知。

有了這些新認知，田鎮海看向邱處機的目光就多了些尊崇的成分，好像眼前這位白首老者確實有著與眾不同的光輝。

邱處機沒有覺察出田鎮海的這些變化，或者說即使覺察到了他也不大在意，而是把這視為理所當然的事。入道幾十年，他早已經知道自己擁有的是怎樣的力量。

穿過沙漠之后的路程仍然在新疆境內，因為有田鎮海這個本地人的護送和陪同，雖然仍然是山重水復的路程，但是每到一處都會有和田鎮海熟識的官員前來迎接，招待十分周到。

雖然如此，這一行人卻沒有做過多停留，他們馬不停蹄，日夜兼程，穿陰山，過輪臺，飽覽了被雪山包圍的天池風光，穿過一座又一座具有民族風情的城鎮，一直向西而去。

一路之上，從莊稼、瓜果成熟的秋收季節，一直走到冰雪滿天的寒冬，從滿眼豐收美景，瓜果飄香，終于又到了白雪皚皚。又一個冬天到臨了。

即使是漫天飛雪也沒能擋住這一行人一路向西的行程，每每飛雪過后，路上積雪已有融化，他們馬上就又匆匆上路。

一直走到塞藍城，他們遇到了連日暴風驟雨，不得不停下腳步，在城里住了下來。

此時正值冬月，初四是當地人的新年，雖然風雨交加，但是卻沒有阻擋人們迎接新年的熱情。黃昏之時，風雨停歇之后，人們紛紛走上街頭，互相恭賀新年吉祥。

正是在這熱烈的節日氣氛中，邱處機最器重的弟子趙道堅病倒了。

雖然病體沉重，趙道堅卻不想驚動師父，而是悄悄對尹志平說道：“早在宣德的時候，我就覺得身體不行了。師父曾經說過：道人不以死生動心，不以苦樂介懷，所適無不可。我一直謹記在心，時刻遵從。現在我的歸期將至，不能再跟隨和服侍師父，以后就由你們好好服侍他老人家了！”

尹志平雖然修行多年，最能清靜自守，可是看到最敬重的師兄到了生命的最后時刻仍然不以己為念，不由心中大慟，當即就要去請師父前來，可是卻被趙道堅很堅決地制止了。

第二天，趙道堅溘然長逝。

趙道堅原名趙九古，道號虛靜子，人稱虛靜先生。他祖籍檀州（今北京密云），出自金朝仕宦之家，他的父親曾經擔任淄州太守、平涼同知，他少年時期就跟隨父親搬到平涼居住。正是在那里，他認識了全真七子中的馬鈺和邱處機，對道教產生濃厚的興趣，先后拜馬鈺和邱處機為師，成為深得邱處機器重的弟子。

趙道堅去世后，邱處機帶領弟子們把他葬在塞藍城東的平原上。

后來，邱處機見過成吉思汗返回山東的時候，再次路過塞藍城。當月十五日，弟子們前去祭奠趙道堅，他們和邱處機商議，想要將他的遺骨背回故鄉。

邱處機說道：“四大假軀，終為棄物。一靈真性，自在無拘。又何必以棄物為念呢！”

眾位弟子于是再沒有提這件事。

（未完待續，歡迎期待）