不久前， “閱讀、書店與心理建設(shè)” 主題沙龍活動(dòng)舉行。武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院鐘年教授，北京師范大學(xué)心理學(xué)部許燕教授、萬(wàn)千心理創(chuàng)始人石鐵老師和我參與了這次活動(dòng)。我作為受邀嘉賓，進(jìn)行了“讀書與具身智慧”的主題分享，聊了聊讀書與哲學(xué)、心理學(xué)的關(guān)系。

以下為“讀書與具身智慧”演講文字內(nèi)容：

2008年5月，鐘年老師、許燕老師，還有石鐵老師，我們幾個(gè)人提倡心理學(xué)一定要走向社會(huì)，一定要邁向人民，一定要做實(shí)實(shí)在在對(duì)老百姓有意義的事情。所以說我們就決定去開論壇、出書、講書、上課，做實(shí)際工作，效果其實(shí)不太好，可能是因?yàn)槲覀兊淖龇ㄓ悬c(diǎn)太傳統(tǒng)。我們就是上課、寫書，然后就到此為止。所以我們想是不是能夠找到一些新的思路，來讓心理學(xué)走向人民，邁向我們的生活，讓我們老百姓在日常生活中間能夠感受到心理學(xué)的魅力，所以我就開始做積極心理學(xué)。

中國(guó)人其實(shí)是喜歡“行勝于言”，認(rèn)知分析、精神分析、認(rèn)知療法這些動(dòng)腦筋的事情其實(shí)大家不愛做。我們也做了一些研究，發(fā)現(xiàn)你給中國(guó)人一個(gè)選擇，5分鐘的電擊和5分鐘的思考都可以拿20塊錢，你愿意做什么？結(jié)果大多人都選擇5分鐘電擊。為什么？不想事就能拿錢，受點(diǎn)苦都沒關(guān)系的，想事情還得燒腦筋。所以我就提倡“積極心理”，積極是做事情積極，不是在那瞎開心。積極是個(gè)動(dòng)詞，這么多年的推廣下來很不錯(cuò)。

今天我分享的主題是，“讀書與具身智慧”。我先講一個(gè)故事，這故事其實(shí)發(fā)生在鐘老師和我身上。我和鐘老師是1979年考上北京大學(xué)，入學(xué)第一天有一個(gè)新生的開學(xué)典禮，像大家都經(jīng)歷過的開學(xué)典禮一樣，典禮上請(qǐng)了專家、領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)、各行各業(yè)領(lǐng)頭人物講上北大的好處。當(dāng)時(shí)有一個(gè)老師代表，叫侯仁之，他開場(chǎng)就讓我們非常驚艷。侯老師首先講的不是上北大的好處、讀書的好處，講的是大概五、六百年前，我們所在的地方有八匹蒙古的高頭大馬，風(fēng)馳電掣地向海淀鎮(zhèn)沖過去。當(dāng)時(shí)我們都很震撼，沒想到歷史可以這么講，我們講歷史都是講一些歷史，講一些數(shù)字，講一些背景。但是侯老師他講歷史的時(shí)候，他是有情有色、有聲有動(dòng)，完全像一個(gè)畫面一樣，這對(duì)我們這些少年真的是沖擊特別大的。所以我后來就覺得我們的知識(shí)一定是要跟場(chǎng)景連在一起，一定要跟情緒連在一起，一定要跟形象連在一起，一定要跟生活連在一起。

有個(gè)概念叫具身認(rèn)知，就是我們?nèi)祟悘倪M(jìn)化的角度來講，了解世界、認(rèn)識(shí)世界其實(shí)通過行動(dòng)產(chǎn)生的。我們的祖先沒有文字、沒有語(yǔ)言，那他們是怎么去認(rèn)識(shí)世界呢？就是通過自己的行動(dòng)去了解世界、去認(rèn)識(shí)世界。這樣的遺傳基因其實(shí)已經(jīng)被選擇滲透在我們的DNA中間。

我的一個(gè)同事，美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校的語(yǔ)言學(xué)教授，喬治·萊考夫，他最有名的一本書叫做《我們賴以生存的隱喻》。我們生活中會(huì)大量使用隱喻，那為什么我們要用隱喻呢？因?yàn)殡[喻它有非常強(qiáng)烈的這種最深的感受?！皶r(shí)間就是金錢”時(shí)間本來是個(gè)抽象的概念，但是跟金錢連在一起，那是看得見、摸得著、用得上、聞得住的，對(duì)不對(duì)？所以說你看這就是我們用隱喻?，F(xiàn)在中國(guó)特別喜歡用一個(gè)隱喻叫做戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)吧？貿(mào)易戰(zhàn)、金融戰(zhàn)。其實(shí)萊考夫教授在上個(gè)世紀(jì)70年代就指出來，政府用戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻就特別有效的把資源控制起來，這也是一種治理的手段和方法。所以讀了心理學(xué)，其實(shí)你能明白很多的事情。明白這些事情有什么好處呢？獲得智慧，外圓內(nèi)方，心中明白。

通過這個(gè)書，這個(gè)教授還寫了一本新書，這個(gè)新書叫什么呢？叫做《肉身哲學(xué)》，英文叫做：Philosophy in the Flesh。這本書講的就是所有的哲學(xué)其實(shí)都離不開人身體的感受，無(wú)論是高尚、智慧、美德，其實(shí)都是可以提升的。從一些人類的進(jìn)化選擇出來的具身認(rèn)知的特性，從人類的思想對(duì)具身認(rèn)知的提升，上升到這種哲學(xué)的高度，我覺得特別有意義。因?yàn)槲覀冎袊?guó)人也有一個(gè)概念，其實(shí)比他的肉身哲學(xué)更好，叫做“肉身智慧”。這就是我們中國(guó)佛學(xué)提倡的知識(shí)都是肉體的，它不是抽象的，它不是符號(hào)，它不是概念，它是我們自己的有血有肉的身心靈的感受。

由此給大家一些建議，怎么讀書？

第一，讀書肯定要有行動(dòng)。讀書不能就在那讀，死記硬背，把它當(dāng)做一種符號(hào)來記，對(duì)吧？一定要通過自己的行動(dòng)來現(xiàn)出來。所以就像我們的侯仁之老師講歷史的話，他一定讓你想象出來一些生動(dòng)形象的畫面。所以說讀書要跟“動(dòng)”聯(lián)系在一起，不要老坐在那死讀，不時(shí)可以站起來朗誦。古人讀書，一邊走一邊朗誦，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這樣的一種讀書方式其實(shí)效果很好。

第二，讀書要有情境，就在某一個(gè)情境中間產(chǎn)生讀書的效果。所以說空悠悠書局提供一個(gè)情境，我們清華的文心講堂提供一個(gè)情境，心·啡空間也是提供一個(gè)情境。所以你發(fā)現(xiàn)在這個(gè)地方讀書你讀得進(jìn)去，對(duì)吧？這個(gè)咖啡館可以提供讀書的情境。很多在咖啡館讀書的目的不是讀書，只是喝咖啡或者是吸引異性的關(guān)注。平時(shí)我們可以設(shè)計(jì)一種讀書的場(chǎng)景，讀書本身也是一種修身養(yǎng)性的方法。讀書其實(shí)產(chǎn)生的不光是智慧的概念的積累，它其實(shí)進(jìn)到我們大腦就變成了神經(jīng)元的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系。所以說“腹有詩(shī)書氣自華”，就是因?yàn)檫@個(gè)書真的進(jìn)到我們的眼睛，到達(dá)我們大腦，它不是像照相機(jī)一樣的銘刻在心，不是在人體的海馬系統(tǒng)印著，而是在全身激蕩。所以說一言一行、一舉一動(dòng)、一顰一笑，反映的都是你的知識(shí)的多少。所以說讀書可以改變氣質(zhì)，這也是作為大學(xué)教授最有意義的感悟，就是一個(gè)剛?cè)雽W(xué)的高中生特別的青蔥，但是經(jīng)過四年的大學(xué)教育，基本上都是風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)。為什么？知識(shí)的力量，書本的力量。所以千萬(wàn)別小瞧讀書，就是因?yàn)楸掣拍睢⒅R(shí)，其實(shí)它產(chǎn)生了一種氣質(zhì)的升華，智慧的提升。

最后，讀書是一種澎湃的福流。我們做了很多研究就發(fā)現(xiàn)人在讀書的時(shí)候真的是能夠沉浸其中、物我兩忘、酣暢淋漓、如癡如醉。這樣一種澎湃的福流，就是一種讀書的體驗(yàn)。

所以讀書是什么？讀書是一種行動(dòng)，讀書是一種情感，讀書是一種場(chǎng)景，讀書也是一種多通道的身心體驗(yàn)的結(jié)合，讀書也是一種幸福。希望大家好好讀書，認(rèn)真讀書，根據(jù)我們心理學(xué)的建議來好好的讀書，謝謝。