近代書籍、網紅大師都說，八字命理來源于《周易》，無知無畏，誤導大眾。
老喬幾年前說過，四柱八字命理學不是來源于周易，命理學沒有方法論，沒有實用主義價值。

周易-老喬命理

《易傳·文言傳·坤文言》：積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。
《周易》最開始的占卜算卦功能，毋庸置疑。
《增刪卜易》之趨避章，野鶴曰：圣人作易，原令人趨吉避兇，若使吉不可趨，兇不可避，圣人作之何益？
《周易》思維有很多實用主義內容，而且有“積善”之類的方法論。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，
是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
《易經》為群經之首，設教之書。《周易》的珍貴的思想、文化價值，是傳統文化最具代表的特點之一，不可否認。
但是，不是所有的傳統文化都來源于《周易》，四柱八字命理更是與《周易》的交集不甚緊密，
周易用的基本構成元素是“卦、爻”，

而四柱八字的基本要素是“天干、地支”。
《周易》作為學習傳統文化的必修課，需多角度看待，要以取其精華、去其糟粕的態度學習。
楊振寧院士在“2004文化高峰論壇”上說：我的題目是“《易經》對中華文化的影響”，以下幾十分鐘要討論許多觀念：精簡、比類、天人合一、聯想、取象、漢語漢字之形成、歸納等。這么多觀念很短時間不能講得清楚，主要討論的集中于三點。
第一，《易經》影響了中華文化的思維方式，而這個影響是近代科學沒有在中國萌芽的重要原因之一。這也是我所以對于《易經》發生了興趣。
第二，《易經》是漢語成為單音語言的原因之一。
第三，《易經》影響了中華文化的審美觀念。
楊振寧整篇報告看，是先研究完易經和傳統文化中的中醫、漢語、漢文法、文學、藝術、書法等內容，才得出到結論，而不是空想、無厘頭的觀點。
《周易》在三千多年的歷史上，文人志士的不同注釋達數千種之多，至今未有定論，學術界也未形成共識，

百家講壇上的曾仕強講解的內容，僅為一家之言，不可偏聽偏信。
周易思維有很多實用主義內容，而且有“積善”之類的方法論，
老喬幾年前說過，四柱八字命理學不是來源于周易，
四柱八字理論方法成熟、完善于北宋時期，鼎盛于明朝時期。
對于命運的理解，北宋時期的一篇文章《破窯賦》，又名《寒窯賦》《貧賤賦》《勸世章》，民間傳說中為北宋呂蒙正的作品，假托呂蒙正的語氣自述從貧苦到富貴的經歷，并列舉了歷史上諸多名人的起伏命運，如孔子、姜子牙、張良、項羽、劉邦、韓信、李廣等。
其中一句話“人若不依根基八字，豈能為卿為相？”，讓整篇文章可與《人鑒論》《金鼎神秘賦》等經典賦論相媲美，應入選八字命理學的經典。
關于外行講解的“命不可改而運可改變”、積德行善、修行可以改變命運、名字、風水等影響命運，皆是不符合命理學的，而且不能自圓其說的。
不講原因導致的后果，不是有因必有果，也不是有果必有因，一切皆是“天意”才是“命運”。
論果不論因，努力是因，成功是果，

努力不一定成功，不努力不一定不成功。
如果有因必有果，還需要“算命”嗎？

老喬時辰文化與命理工作室

老喬將結合四種八字理論，通過注解《寒窯賦》一文，把諸多問題加以說明，
文章將發布微信公眾號“老喬時辰咨詢”與“北京萬木教育”，

都以付費形式發布，敬請期待。