龜巖，方孝孺筆下越溪鄉(xiāng)峧頭村的隱逸之境

文|一江春水

2025年正月初七，我循著明代大儒方孝孺的足跡，探尋越溪鄉(xiāng)峧頭村的龜巖。這片被古人譽(yù)為“山川靈秀、隱逸勝境”的土地，不僅承載著六百年的歷史煙云，更以其獨(dú)特的自然風(fēng)貌與人文積淀，在現(xiàn)代喧囂中保留了一份難得的靜謐。

從峧頭村東側(cè)出發(fā)，沿上山酒廠邊的小路步行，兩邊已是雜草叢生，循路而行至龜巖瀧山塘，四周群山環(huán)繞，山腳下是一汪碧潭，倒映著天光云影。潭畔矗立著一塊形如巨龜?shù)拇渖奘央[約在綠樹之中，這就是龜巖。

巨石直徑數(shù)丈，頂部因風(fēng)雨侵蝕略有剝落，但整體仍栩栩如生：龜首微昂，似在凝望遠(yuǎn)方；龜背紋理斑駁，宛如歲月刻痕；龜足隱入山體，仿佛與大地共生。方孝孺曾贊嘆：“龜巖土，厚且沃；龜巖水，甘且清”，而今雖滄海桑田，但山間清泉仍潺潺流淌，滋養(yǎng)著山坡茶樹與野草。

龜巖的傳奇，離不開明初隱士許續(xù)的故事。據(jù)方孝孺《龜巖隱居記》記載，許續(xù)幼年喪父，侍母至孝，為避世俗紛擾，舉家遷至龜巖山腳。他購(gòu)田筑屋，躬耕自足，以觀“山岳川流、流霞草木”悟天地之道。方孝孺游歷至此，感其行止，寫下“仕隱之道”的辯證哲思：“仕也隱之道行，隱也仕之用存”，認(rèn)為隱逸非消極避世，而是修身蓄德、待時(shí)而動(dòng)。

立于龜巖之畔，遙想當(dāng)年許續(xù)母子相依的日常：春耕秋收，夏荷冬雪，歲末奉觴為母祝壽，翩躚起舞如孩童般赤誠(chéng)。這份孝道與淡泊，恰似龜巖之石，歷經(jīng)風(fēng)雨而初心不改。

向龜巖山頂攀登，兩側(cè)草木蔥蘢，山雀啁啾。行至半山，可見方孝孺筆下的“翠石浮渚”之景：巨石如龜靜臥，山塘碧波輕漾，遠(yuǎn)處茶園層疊如畫。此地曾是方孝孺與友人論道之處，如今雖無(wú)書聲琴韻，但風(fēng)過(guò)竹林、水擊石罅的自然天籟，仍是令人心馳神往。

走近龜巖，發(fā)現(xiàn)有數(shù)塊大石堆疊而成，巖下有山洞，可容一人匍匐而入，童心未泯，也循洞而入，滿身灰塵，卻也心情舒暢。登上龜巖之頂，可望見峧頭村茶山上的信號(hào)塔，曾建有一座明代的古塔，可惜于1966年被毀，周邊獅子山、九皋山等眾山環(huán)抱，游人至此，亦不免生出“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的喟嘆。

今日的龜巖，已非完全與世隔絕。山腳新修的公路與涼亭，為訪客提供了便利，車可直接開到龜巖瀧山塘，當(dāng)?shù)卮迕袢匝永m(xù)著傳統(tǒng)農(nóng)耕，春種稻、秋收薯，間或采竹制器、釀番薯燒酒。偶遇一位老人，笑言：“龜巖是老祖宗選的福地，我們守著的不僅是山水，更是骨子里的‘靜氣’。”

值得一提的是，越溪鄉(xiāng)近年著力挖掘漁耕文化，峧頭村附近的“漁耕展示廳”陳列著傳統(tǒng)捕撈工具，如紅鉗蟹籮、鰻叉等，與龜巖的隱逸精神形成互補(bǔ)，展現(xiàn)人與自然共生的智慧。

龜巖之旅，既是一場(chǎng)自然之美的邂逅，更是一次與歷史的對(duì)話。方孝孺筆下“山川固為人學(xué)道之助”的深意，在此得到了鮮活的印證。當(dāng)都市人困于鋼筋水泥的桎梏，或許正需要這樣一方山水，讓我們暫別喧囂，于龜巖的靜默中，尋回內(nèi)心的澄明與力量。

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□ 圖文：葛勁松

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