所謂“琴棋書畫詩酒茶”，拋開前面的不說，單說后面的茶，茶道吸收了儒釋道各家思想，邁入文化圈，成為古代七大風(fēng)雅事之一，自然而然地，也就催生了與茶相關(guān)的詩歌。

唐朝是我國詩歌鼎盛時(shí)期，又適逢茶圣陸羽的《茶經(jīng)》問世，從此以后，飲茶之風(fēng)日盛，茶與詩詞，兩相推波助瀾，互相成就。杜甫就寫有“落日平臺上，春風(fēng)啜茗時(shí)”的名句。

唐詩中有不少著名茶詩，諸如李白、杜甫、皎然、陸羽、皇甫曾、皇甫冉、白居易等人都作過詠茶的詩作，除此之外，值得一提的還有元稹有關(guān)詠茶的詩作，也很有特色。

元稹，字微之，河南洛陽人，唐朝大臣、詩人、文學(xué)家，自幼聰慧過人，少有才名，他與白居易同科及第，并共同倡導(dǎo)了新樂府運(yùn)動，二人之間也結(jié)為終生詩友。

那年春天，都城長安的興化池邊，元稹、李紳、張籍等9位友人相聚在一起，為好友白居易調(diào)任洛陽設(shè)宴送別，席間，元稹寫下一首《一七令·茶》。詩作原文如下：

茶。
香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。
夜后邀陪明月，晨前獨(dú)對朝霞。
洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

這首詩的大意是：

茶，是用帶有香味的葉子，而且是用那種鮮嫩的葉芽做成的。

詩人們都很愛慕喝茶，僧人們也很喜歡喝茶。

碾茶時(shí)要用白玉雕成的茶碾，過濾茶葉時(shí)要用紅紗制作的茶篩。

茶具里盛滿了煎煮好的橙黃鮮亮的茶水，再用工具仔細(xì)地過濾掉漂浮在茶水上的浮沫，就可以享用好茶了。

深夜時(shí)可以泡上一壺茶與明月對飲，清晨時(shí)也可以泡上一壺茶獨(dú)自笑看朝霞。

茶可以洗盡古人今人的身心疲倦，還要知道茶是值得夸贊的醉后解酒飲品。

元稹這首《一七令·茶》是一首詠茶的詠物詩。

整首詩首先開門見山地點(diǎn)出茶這個(gè)主題，并直截了當(dāng)?shù)亟沂玖瞬枞~具有香醇的滋味和優(yōu)美的形態(tài)。

接著，說明茶葉深受詩人和僧人的青睞，言外之意，肯定了茶與禪是相通的，會喝茶的人，在喝茶過程中實(shí)際上是在參禪悟道。

然后，話題一轉(zhuǎn)，著重闡述了煮茶、泡茶時(shí)應(yīng)該遵循的規(guī)矩，在此基礎(chǔ)上，描述了茶水的特征，并用兩種喝茶的場景和心境向人們傳達(dá)出了茶道的本質(zhì)。

最后，對茶的妙用做總結(jié)，說明喝茶是一種好習(xí)慣，古往今來的人都保持了這個(gè)好習(xí)慣，喝茶不僅能消除疲倦，還能緩解醉酒，有益身心，是世間不可多得的佳品。

全詩信手拈來，通俗易懂；講究章法，格律嚴(yán)謹(jǐn)；依次遞進(jìn)，層層深入；觀察細(xì)致，描寫細(xì)膩；生動傳神，饒有趣味。

突出特點(diǎn)是通篇以寶塔的形式來排列詩歌，形神兼?zhèn)涞孛枋隽恕安琛钡男螤睢⑻攸c(diǎn)、作用、功效，十分順暢押韻，讀起來朗朗上口，頗顯藝術(shù)創(chuàng)作功力，歷來深受人們喜愛，以至流傳至今。

詩中那兩句：“夜后邀陪明月，晨前獨(dú)對朝霞”，是千古名句，不但對仗工巧，而且富有禪意，品茗是不受時(shí)間和地點(diǎn)限制的，完全可以隨心所欲，只要用心品味，處處皆是風(fēng)景。