“口念彌陀心散亂

喉嚨喊破也徒然”

這句憨山大師的名言

古今流傳

你是否也是口念心不念呢？

聽智海大和尚講《費閑歌》

學習念佛、禮佛、誦經時

應如何身心合一

信心念佛

念佛容易信心難，

心口不一總是閑。

口念彌陀心散亂，

喉嚨喊破也徒然。

你念佛，口念心不念，對不對？口水都念干了，但是內心里面一點感覺都沒有，念佛有感應嗎？沒感應。這幾句就是要求你專專心心地以信愿之心，專注在所念的佛號上。

“念”字是怎么寫的呢？上面一個“今”，下面一個“心”。也就是讓你重視現前心，當下心，當下全身心地投入進去。有一本書叫《心流》，它講全然安住、全神貫注、忘我投入的狀態就是心流。心流起來，是很幸福的。

不管你干什么事情，全然地投入進去，專專心心去做的時候很幸福。如果你一心二意，做著這件事情，卻想著那件事情，人在此處，心卻在別處攀緣，能出什么狀態？

敬心拜佛

拜佛容易敬心難，

意不虔誠總是閑。

五體虛懸空費力，

骷髏磕破也徒然。

你五體投地、上上下下地磕頭，很費勁兒，也很辛苦，但是心里面一點都沒有臣服在真理面前，沒有臣服在覺悟面前，心里不虔誠，那你拜佛有什么意思呢？

我們在生活中也是這樣。你干什么事情，沒有真正的抉擇，意不虔誠，內心不專注，身體上再累也等于白受苦。

你們在世間上生活苦不苦？早出晚歸，很苦，壓力也大，內卷又多，不太容易！可是你幾十年如一日地吃苦受累，有沒有學會真正的佛法，學會真正的智慧？這樣生活艱不艱難？很艱難。

所以說，自我認知很重要，要有恭敬心，真真實實能夠把自我覺知擺在第一位。

誦經解義

誦經容易解經難，

口誦不解總是閑。

能解不依空費力，

日誦萬卷也徒然。

拿本經給你，你能認識里面的字嗎？都能認識。敲敲木魚，天天都在念，但是念了一輩子，并不知道念的是什么。

我發現這個是一個常態。我們很多老居士，甚至好多出家人把經文倒背如流。但是你問他念了一輩子《阿彌陀經》，經里講的是什么？“不知道！”因為他總是照著字念，但是并不理解意思。即使理解了意思，也不好好地去做。

所以我們說誦經千卷，不如解經一句；解經千卷，不如行經一句。關鍵是你要聽懂經義，然后好好去照著做。

今天的老實人少了，總喜歡學知識。經典典故知道很多，但是沒有一樣是自己真正能身體力行的。那個“我”根深蒂固，天天你都在圍繞“我”去轉，你何曾用功去對治過？從來沒有。所以，怎么修得到“無我”啊！

真正的修行，不是你能戰勝天下，而是你能戰勝自我的虛妄。所以，佛教開章明義就跟你講這個。

憨山大師《費閑歌》的十首偈頌，其實是從十個方面告訴你，要好好地檢查自己是不是在做著無用的功夫，是不是在做著委屈的功夫，是不是在做冤枉的功夫。最終，一輩子做的都不是真正想做的事情；而你真正想做的事情，還沒有開始。

實際上，這就是那直指人心的當頭一棒?？纯春┥酱髱煹漠旑^一棒，能不能把我們喊醒！

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只做表面功夫的學修

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編輯|巍然 圖片|傳媒中心

美編|妙能 責編|慧法

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