馬克思說，中華文明是早熟的文明；金觀濤說，古代中國有種超穩定結構。

這一切，來源于人類政治制度史上的一個創舉——科舉制。

它比英國文官考試制度早了一千多年，它為中國提供了階層流動途徑，它奠定了千年不變的政治格局，它凝聚了中國文化的基礎共識。但它也鎖死了中國變革的可能性，讓中國一次次錯失現代化機遇，甚至還影響著中國的當下。

科舉制讓中國成為獨一無二的存在。看不懂科舉，就無法看懂中國的過去與現在。

然而，由于資料的紛繁、枯燥，對科舉制的研究常困于象牙塔中，潘劍冰的《科舉1300年》，讓中國終于有了一本面向普通人的科舉史。

◎多視角下的中國科舉演化史

之前對科舉的研究，往往建立在帝王將相甚至上帝視角上，只見森林而不見樹木；《儒林外史》、《聊齋志異》等小說，又視角過低，只見樹木不見森林。

而本書則以多視角觀察中國的科舉制度。

本書堪稱宏大，1300年科舉史盡入書中，國子監、書院、鴻臚寺、禮部、吏部在科舉過程中的作用一應俱全；本書又不失細微，除了制度的設計者，作者還嘗試著從科舉的參與者：生員、秀才、舉人、私塾先生、學政等諸多視角，去還原每個人眼中的科舉。

在這樣的視角下，科舉制的諸多博弈與矛盾一一呈現，科舉制的演化邏輯變得清晰，制度的合理性與苦衷也躍然紙上。

◎比通俗更專業，比專業更通俗

當代歷史寫作有兩個方向：一是比拼論證嚴謹、資料詳實，務求專業；一是比拼文筆流暢、敘事精彩，追求通俗。而作者潘劍冰則希望，本書要“比通俗更專業，比專業更通俗”。他不但做到了，而且做得非常出色。

論專業，本書站在巨人肩上，匯集錢穆、梁漱溟等大師的研究成果，甚至還有《蕉窗雨話》、《春明夢錄》這些冷門史料，光參考資料就列了8頁。

論通俗，作者選取了大量有趣的案例。比如，宋代第一次殿試，是靠摔跤選出狀元的；秀才聽說要歲考皆大驚失色，唯一人鎮定自若，一看居然被嚇死了；以激進、反科舉著稱的陳獨秀，曾經靠八股中秀才，并深以為傲……

嚴密的推理，豐富的史料，加上不時冒出來的趣聞，讓人在閱讀時，常常忘了時間，恨不得把400多頁的書一口氣讀完。

◎看懂傳統中國，更看懂我們的今天

科舉不僅僅是一種人才選拔制度，更是中國文化的中軸。它是一種政治手段，后來卻超越了制度、法律、組織、道德規范，甚至政治本身，成為了目的。

作為一種制度，科舉已經消失整整120年，但作為一種信仰，科舉思維至今仍在影響著中國人。

在書中，我們可以看到，科舉通過一種相對公平的選拔方式，不但賦予了統治者權力合法性，更賦予他們智識合法性，讓上智下愚成為了中國人的共識；依托師生、同年等關系，編織起的人際網絡，形成了中國今天的圈子文化、官場文化；對官本位的推崇，“知識改變命運”的執念，造就了中國今天的“考公熱”；依托標準化考試，用選拔替代培養的教育思路，更是形成了中國當今教育領域的諸多問題。

看懂科舉，不僅僅會讓我們找到破解傳統中國邏輯的鑰匙，更為我們看懂今天的中國問題，找到了一面鏡子。

本書通過輕松愉悅的閱讀體驗，理清了科舉這一傳統中國的大問題、真問題，更為今天諸多問題的成因找到了答案，使得“以史為鑒”不再淪為一句空話。店長薦書誠摯推薦《科舉1300年》，本書還隨書贈送“第一甲第一名”狀元書簽，感興趣的書友千萬不要錯過。識別下圖二維碼，即可搶先收藏閱讀：

添加：Leonardo2010317