#羅益明

實(shí)際上這個(gè)好與壞的定義權(quán)是被做事的父母獨(dú)占的，其實(shí)重要的不是父母覺(jué)得好與壞，而是說(shuō)這件事情基于施為的對(duì)象子女本身，以他們的判斷和感受為依據(jù)。

文 | 羅益明

在開(kāi)始繼續(xù)來(lái)講《菜根譚》，修省篇，第2節(jié)時(shí)，不熟悉的讀者朋友們，可以先回顧一下第1節(jié)：“”

第2節(jié)：“一念錯(cuò)，便覺(jué)百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅（xià）漏；萬(wàn)善全，始得一生無(wú)愧，修之當(dāng)如凌云寶樹(shù)，須假眾木以撐持。”

這一節(jié)就有點(diǎn)佛教的意思了，比方說(shuō)這個(gè)里面提到的寶樹(shù)，其實(shí)就是一般指的是阿彌陀佛所在的西方極樂(lè)世界里面的寶樹(shù)。

說(shuō)這個(gè)世界的寶樹(shù)不一般，乃是由7種佛教珍寶硨磲（(chē qú)，是稀有的有機(jī)寶石、白皙如玉）、瑪瑙、水晶、珊瑚、珍珠、金、銀這七種寶石建構(gòu)。當(dāng)然有關(guān)這七寶的說(shuō)法，不同的經(jīng)典翻譯也不一樣，在這里，參考的是《法華經(jīng)》的翻說(shuō)法。

在這第2節(jié)里邊，前一段，字面意思是說(shuō)，一個(gè)念頭錯(cuò)了，就會(huì)覺(jué)得自己所有的行為都是錯(cuò)的，就像古代人坐著渡河用的氣囊一樣，不能允許哪怕有一個(gè)針頭的縫隙；

后一段，字面意思是說(shuō)，各種好事兒都去干，這樣就能一生沒(méi)有愧疚，這種人生的修行就跟佛教參天寶樹(shù)一樣，需要眾多樹(shù)木的支撐才能達(dá)到這一效果。

那我們?cè)趺磥?lái)現(xiàn)實(shí)看待呢？對(duì)于前一段，有關(guān)念頭和行為的辯證關(guān)系，首先重要的是，錯(cuò)誤的念頭并不一定會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為，因?yàn)槲覀儾灰欢〞?huì)把表達(dá)出來(lái)。

但與此同時(shí)，在我們?nèi)粘Ｉ钪校_實(shí)會(huì)有一念之差，釀成大錯(cuò)，比方說(shuō)開(kāi)車(chē)喝酒撞到了人。但這也并不見(jiàn)得所有的一念之差，就會(huì)導(dǎo)致自己既往的所有行為都是錯(cuò)的。

但是作者在這里想提醒的是，人生在世啊，不要因?yàn)檫@種一念之差導(dǎo)致自己既往的事業(yè)都?xì)У袅耍确秸f(shuō)像在近段時(shí)間，司馬南一念之差，心懷僥幸心理，偷稅漏稅的事情，那他之前的行為，在我們很多人看來(lái)都成了愛(ài)國(guó)表演行為，都是錯(cuò)的。

后一段，一般人真的能做到，各種好事都去干嗎？或者換而言之，各種好事都必須去干嗎？什么才算是好事呢？好事兒就一定能到問(wèn)心無(wú)愧嗎？會(huì)不會(huì)做了好事，反倒讓自己有愧了呢？

在現(xiàn)代心理學(xué)里面會(huì)有經(jīng)常談的一個(gè)概念，叫“我是為你好”的心理誤區(qū)，一般體現(xiàn)在父母教育孩子身上，有的父母常說(shuō)：我不管做啥都是為你好，你只要被動(dòng)接受就好。

但實(shí)際上這個(gè)好與壞的定義權(quán)是被做事的父母獨(dú)占的，其實(shí)重要的不是父母覺(jué)得好與壞，而是說(shuō)這件事情基于施為的對(duì)象子女本身，以他們的判斷和感受為依據(jù)。

所謂做好事也是這樣，我們覺(jué)得好的事，并不見(jiàn)得對(duì)別人來(lái)講，就是他好的事。比如說(shuō)，我們看到一個(gè)男生30歲了，應(yīng)該結(jié)婚了。

所以，我要做好事兒，一直給他牽線(xiàn)搭橋，介紹各種姑娘，人家面對(duì)你的好意吧，也不好拒絕，但也有可能，他或許有自己人生的節(jié)奏安排，那這個(gè)時(shí)候痛苦的就是他自己。

對(duì)于這段話(huà)的理解，我覺(jué)得應(yīng)該結(jié)合后面那段話(huà)一塊來(lái)看，就是這一件好事兒，前提是真的利于對(duì)方，知悉且尊重對(duì)方的意愿感受的好，而不是我們自認(rèn)為的好，在這個(gè)前提之下，這件事兒，你不做將來(lái)會(huì)良心不安，會(huì)心中有愧，那就應(yīng)該去干。

比如說(shuō)，你身邊有個(gè)朋友，他落難了，身上很缺錢(qián)，房也租不起了，工作也暫時(shí)沒(méi)找到，你看出來(lái)他很窘迫，很需要有個(gè)地方住，那你能否主動(dòng)開(kāi)口，主動(dòng)幫忙，讓他在你這暫住一會(huì)兒，當(dāng)然，你也可以不這么選擇，只要你將來(lái)不會(huì)覺(jué)得心存愧疚，良心不安就好。

這些事情點(diǎn)點(diǎn)滴滴多了，就是自己的一生之修行，最終，你就止于至善了。

最后，我們?cè)倩仡櫼幌逻@句話(huà)：“一念錯(cuò)，便覺(jué)百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅（xià）漏；萬(wàn)善全，始得一生無(wú)愧，修之當(dāng)如凌云寶樹(shù)，須假眾木以撐持。”

再來(lái)看第3節(jié)：“ 忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過(guò)舉自稀；動(dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息 。”

前一段字面意思，就說(shuō)著急忙慌干的事兒，要經(jīng)常在閑暇的時(shí)候反省反省，那過(guò)錯(cuò)呢，就會(huì)變得很少；后一段是說(shuō)，要搞什么行動(dòng)之前，先讓自己在靜處，計(jì)劃周全，這樣行動(dòng)之后，過(guò)錯(cuò)就會(huì)減少。

這個(gè)，其實(shí)沒(méi)什么好說(shuō)的，就是所謂動(dòng)靜結(jié)合，要給自己有閑暇安靜獨(dú)處的時(shí)間，不管是打坐冥想或者是散散步，放松下來(lái)，才能對(duì)自己的一天有所總結(jié)。

下期我們繼續(xù)聊。

參考資料

【1】洪應(yīng)明，《菜根譚》

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