梁波，字思波，號(hào)愚之，生于重慶涪陵，扎根嶺南二十余載。他既是古字畫修復(fù)領(lǐng)域的“文物醫(yī)生”，也是以山水畫抒懷的當(dāng)代書畫家。梁波1998年創(chuàng)辦鶴祥齋工作室，2002年遷至東莞，他的職業(yè)生涯始終與“修復(fù)”二字緊密相連——既修復(fù)殘損的文物，也修復(fù)斷裂的文化記憶。

梁波的修復(fù)技藝融合了“北派”榮寶齋體系的嚴(yán)謹(jǐn)與嶺南氣候應(yīng)對(duì)的智慧。師承榮寶齋的“洗、揭、補(bǔ)、全”核心技法，他深諳傳統(tǒng)書畫修復(fù)需如“外科手術(shù)”般精準(zhǔn)：一幅明代袁崇煥的《天下太平》墨寶，曾因糟朽斷裂如“麻將席”，他耗時(shí)三個(gè)月逐片拼合，以近乎毫米級(jí)的耐心復(fù)原其神韻。

而面對(duì)華南潮濕氣候?qū)е碌墓偶怪麊栴}，他創(chuàng)新提出“預(yù)防為主、防消結(jié)合”策略，獨(dú)創(chuàng)“矯正還原法”與“固本復(fù)原法”，在修復(fù)的同時(shí)進(jìn)行“病蟲害”的預(yù)防處理，成功修復(fù)清代《禮記》數(shù)十冊(cè)及蟲蛀成“磚”的手抄本《諸贊集要》，和乾隆二十年《古文真寶》等。讓這些遭遇霉?fàn)€、蟲蛀等各種破損的書畫珍品與古籍文獻(xiàn)得以延年益壽，留傳后世。

在梁波的工作室中，上百種手工紙堆砌如山，從江西玉扣紙到云南普洱茶包裝紙，每一張紙的紋理、雜絮、簾紋都被視為修復(fù)的“基因密碼”。他認(rèn)為：“尋紙如尋人，需目識(shí)心記、望聞問切。”為匹配古紙?zhí)匦裕踔翉?fù)興傳統(tǒng)手工造紙法：剝離樹皮提取纖維，復(fù)刻古紙的“柔弱勝剛強(qiáng)”。這種對(duì)材料的極致追求，源于其家族與造紙的淵源——祖輩傳下基礎(chǔ)技法，父親曾任造紙廠質(zhì)檢科長(zhǎng)，家族基因里流淌著對(duì)紙張的敬畏。

梁波的藝術(shù)創(chuàng)作與修復(fù)工作互為表里。他坦言：“修復(fù)古畫時(shí)揣摩古人筆意，創(chuàng)作時(shí)則需跳出窠臼。”2012年，他赴北京榮寶齋畫院程大利山水畫工作室研修，這段經(jīng)歷成為其藝術(shù)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。

受修復(fù)經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)，梁波在創(chuàng)作前對(duì)紙張作防蟲蛀預(yù)處理，完成后再對(duì)顏料墨色進(jìn)行加固及防潮保護(hù)，甚至將老紙的殘舊肌理融入畫面。梁波的山水畫創(chuàng)作，始終帶著修復(fù)師特有的保護(hù)意識(shí)與“殘缺美學(xué)”。他的畫案旁常年擺放著未完成的殘卷，這些來自修復(fù)工作的“邊角料”，卻成為其藝術(shù)靈感的源泉。

他的山水畫作以“殘山剩水”系列最具代表性：太行山的嶙峋巖壁、天柱山的云霧繚繞，皆以寫生小品形式呈現(xiàn)，筆觸間透露出修復(fù)師特有的細(xì)膩。畫面中常見斷裂的墨痕與留白，隱喻文物修復(fù)中“殘缺即歷史”的理念。這種風(fēng)格既是對(duì)傳統(tǒng)山水“形神兼?zhèn)洹钡闹戮矗嗍菍?duì)現(xiàn)代人精神棲居的思考。

梁波始終認(rèn)為，修復(fù)師應(yīng)是“文明的翻譯者”——既要讀懂古人的筆墨密碼，又要讓文物在現(xiàn)代語境中重新言說。2019年“梁波古書畫修復(fù)暨山水畫展”中，15件古字畫修復(fù)真跡與60幅原創(chuàng)山水畫同臺(tái)，觀眾得以直觀感受“破敗→重生”的震撼。近年來，他持續(xù)舉辦《紙質(zhì)文物保護(hù)》《古籍書畫修復(fù)與裝潢》等講座，將“修舊如舊”“最小干預(yù)”等原則普及至公眾，培育社會(huì)文物保護(hù)意識(shí)。

2024年，鶴祥齋“古籍文獻(xiàn)修復(fù)技藝”入選東莞市非遺名錄，標(biāo)志其技藝從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)升華為文化資產(chǎn)。梁波倡導(dǎo)“活態(tài)傳承”：工作室不僅接收修復(fù)委托，更成為青年修復(fù)師的實(shí)訓(xùn)基地。他強(qiáng)調(diào)：“傳統(tǒng)技藝不能鎖在博物館，它需要在與當(dāng)代問題的碰撞中進(jìn)化。”

梁波的藝術(shù)人生，是一部關(guān)于“修復(fù)”的雙重?cái)⑹拢核弥讣獾臏囟葘?duì)抗蟲蛀、霉變與時(shí)間侵蝕，讓古籍、字畫的墨香再度流淌；他以山水畫重構(gòu)傳統(tǒng)美學(xué)，在殘破與完整之間尋找文明的韌性。

在梁波的工作臺(tái)上，每一件殘破文物都是時(shí)光留下的謎題。正如他修復(fù)的明代《眾仙圖》——人物眼眸需耗費(fèi)一周揣摩神韻，每一筆都是與古人的隔空對(duì)話。這種“慢工細(xì)活”的堅(jiān)守，在效率至上的時(shí)代尤顯珍貴。文明的延續(xù)，既需要技術(shù)性的“修”，更需要文化性的“養(yǎng)”。而梁波正以匠人之心，在這條少有人走的路上，書寫著屬于這個(gè)時(shí)代的“續(xù)文明志”。

梁波祖籍重慶現(xiàn)居?xùn)|莞，創(chuàng)立“矯正還原”和“固本培元”修復(fù)法。 現(xiàn)為北京榮寶齋畫院畫家、古籍文獻(xiàn)與古字畫修復(fù)師，山東省書畫裝裱研究會(huì)會(huì)員、重慶涪陵書協(xié)會(huì)員、東莞市美協(xié)及民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、東莞民間工藝能工巧匠、東莞市鶴祥齋字畫修復(fù)裝裱工作室負(fù)責(zé)人。