《中國美術報》第399期 美育

任何文化都具有承上啟下的特征。中國文化在保存自身優秀文化傳統的基礎上，持續不斷地吸納外來文化。中國文化所具有的這種強大的吸納、消化和再生能力，伴隨其整個發展歷程。傳統文化為我們提供了無盡的滋養，因此在當下文化語境中，堅守傳統文化、挖掘其中的優良傳統并加以發揚，將傳統文化融入當代文化語境是必然之舉。

在傳統繪畫學習方面，意境與筆墨是關鍵要素。筆墨作為中國繪畫尤其是中國文人畫的主要藝術語言，具有獨立且獨特的審美特性，包括審美理想與審美訴求。筆墨的審美理想體現了中國人文精神和中國文化的特質，可以說，筆墨是中國文化在繪畫語言符號層面的具體展現。中國畫離不開筆墨，其涵蓋內容豐富，代表著中國人的哲學觀、人生觀和生命觀，有筆墨的作品往往蘊含著濃郁厚重的文化含量。

講究筆墨的作品，其精神狀態往往飽滿充盈。筆墨體現了藝術家對工具材料的掌控與駕馭能力，這是有難度、有法度的。同時，筆墨還彰顯著個人的審美理想、精神境界和品格。因此，講究筆墨即講究繪畫在形象之外的文化內涵。中國畫是意象藝術，其中的“象”即為形象，是我們所面對的大千世界的各種各樣的物象；“意”則是個人精神世界和審美理想的表達。“象”與“意”缺一不可，若沒有具體形象，作品易顯空洞；若缺乏個人精神和筆墨的支撐，作品則會顯得淺薄，無法體現藝術家的精神境界。因此，在似與不似之間，既要在對自然景觀的表現中體現人文精神，又要具備對具體物象的表現能力。

【元】黃公望 《九峰雪霽圖》 中國畫 116.4cm×54.8cm 故宮博物院藏

以臨摹領悟筆墨之韻

所以通過筆墨練習，藝術家可提高個人修養，這也是完善身心的一個過程。筆墨并非僅為形象，更是一種精神體現?，F實生活中的形態與古人作品中的形態存在轉換關系，其作品中的形象并非僅為對自然的簡單描摹，而是將自然景觀形象符號化。因此藝術家在體驗筆墨時，需研究古人畫理，了解古人如何從自然界中提煉出其獨特的筆墨語言符號。

當下，我們所處的世界日新月異，形象較古人有所不同且更為豐富。因此，我們更肩負著新的創作責任，即把新時代下的現實符號化，使其成為筆墨形象。這需要從古人的繪畫中借鑒經驗，找到古人將具體形象轉化為筆墨形象語言的方法，這種學習對當下創作具有重要的實踐意義。

這些藝術語言的提煉總結，應依據書法用筆的審美特質、書寫習慣和美感，將眼前現實的形象轉化為筆墨。通過臨摹古畫的學習方式，可以找到這種將現實情況轉化為筆墨語言的能力，我們在創作和構建當下筆墨語言符號時將更加得心應手。

【元】黃公望 《快雪時晴圖》 中國畫 29.7cm×104.6cm 故宮博物院藏

以臨摹體悟意境之美

山水畫是從山水文學到山水詩發展而來，意境則是中國美學高度濃縮的產物，是中國文化的靈魂。應該說，中國畫是意境化的文化。通過學習古人的筆墨，我們能夠學會將現實景觀轉化為意象造型。此外，還可以從傳統繪畫中體驗古人對意境的營造。

我們在自然界中體悟人生哲學，在人與自然的交互中，意境與自然景觀之間的關系得以充分體現，呈現出借景言情、情景交融、物我一體的狀態。傳統繪畫中的形象都是文化的景觀表現，這種文化景觀表明大自然既是我們的生存環境，也是人類文化的產物。

傳統繪畫中的山水物象體現了生生不息的生命觀。在山水畫意境中，無論是空山、冷月，還是和風、曲徑，都能體現出大和諧、大圓融的精神境界，這是山水畫一直追求的目標，體現了人與自然無分別的大圓融狀態。

如果說筆墨體現在繪畫中，那意境更多體現了畫外之物，是超越現實景觀的一種宇宙精神的領悟和對生命的理解。通過臨摹研究傳統繪畫中意境的營造，能夠體會古人在日常生活中如何將日常場景轉化為境界場景，且這種境界精神充盈，代表了傳統繪畫中傳統文人對宇宙世界的精神向往、對自然的理解和審美理想。

通過臨摹對傳統繪畫進行學習，我們更能理解中國畫被稱為意象藝術的原因。

以臨摹創新實踐之路

古人將玉溫潤、渾厚等品質形容為“玉有九德”，而能比玉的筆墨形態也符合中國人的文化心理和審美要求，元人黃公望就有這樣的筆墨品質，其《快雪時晴圖》《九峰雪霽圖》可做例證。前者筆調輕松，中側鋒交替，干筆渴墨略作皴擦，烘染山腳和天空、綴以一點朱砂做太陽和紅霞，雪后晴天之境表現得簡潔洗練。后者幾乎空勾無皴，更顯空靈，僅以圓融用筆交代山體輪廓、疏朗松動的用筆勾出山坳屋舍和蕭瑟叢林，最后借地為雪的烘染使得群山潔白如玉。“以記歲月云”的題字也可見畫外的人文厚度和情感，以及基于道家思想和仕途浮沉縱情山水的經歷，他對于繪事首先是充滿情致的，一切是其在本真狀態下自然抒發的結果。我們學習傳統需要綜合把握古人整體的狀態，在臨摹時不囿于一招一式的臨習，著力于從中習得符合法度的筆墨品質，在此基礎上進而尋求自然的揮發。

方向 《黑山布納泉》 中國畫 245cm×125cm 2020年

秉持學理文脈和生活情趣是筆者的態度和創作方法，《黑山布納泉》是我自身研習傳統和抒寫意趣的自然結果，無意于追摹古典，卻也暗合于黃氏“干裂秋風，潤含春雨”的筆墨氣質，大抵是內生邏輯比較一致。我只為身邊感動于我的事物而誠實地表達，《黑山布納泉》取材自波黑，雖為異域，也有林泉之致，還有人間煙火氣。在畫面結構上接近于前述《九峰雪霽圖》，而筆墨特點上則更接近于《快雪時晴圖》，有所區別的是我作為現代人的視角，畫眼的水中平臺及上面的雨棚、桌椅、小樹和休憩交流的小人兒，用平實樸素的方式勾勒出來，將筆墨表現力讓位于生活本身的溫度。最終的畫面是一個介于真實和虛幻之間的感受，正如古人作畫飽游飫看、目識心記，屬于綜合感受的集合，傳統畫學畫理是一貫的，而畫面氣息和圖式應是與時俱進的，古人奠定了筆墨的法度和品評標準，時代和生活則為我們提供了新的動力。

在強調民族文化自信的當下，更加凸顯了承接文脈和表現時代的重要性，前人的經驗和樣式為我們提供了一個準繩和參考，而直觀鮮活的生活感受才是藝術創作的源泉和原動力。每個人的生活閱歷、品性修養和觀察世界的角度都不同，藝術創作理應千人千面、各表內心。好的作品，也應是符合一定法度，而又充滿溫度，能在當下社會打動人?！?/p>

（作者系中國國家畫院山水畫所所長）

編輯 | 閆 君

制作 | 劉 晶

校對 | 王密林

復審 | 馬子雷

終審 | 金 新

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