在民間有一條關于四合院綠化的風水的禁忌——“前不栽桑，后不栽柳，院中不種鬼拍手”。這條諺語具體來說，就是禁止在門前、屋后和院落中種植桑樹、柳樹和楊樹三種樹木。

針對這條諺語有多種解釋，每一條都說得頭頭是道。仿佛古人們真的都會遵循這條綠化禁忌，絕對不會在房屋的前面種桑樹，也不可能在屋后種柳樹。

然而，唐代大詩人孟浩然在《過故人莊》中寫了一句——“開窗面場圃，把酒話桑麻”；晉代大詩人陶淵明的“宅邊有五柳樹”。

場圃是指農家的打谷場，農民們為了生產作業方便，多半是把打谷場建在屋前開闊的空地上，所以孟浩然的故人明顯把桑樹種在了屋前。

陶淵明這個“五柳先生”，根據相關傳記里面的記載，“宅邊有五柳樹，因以為號焉”。可想而知，他這五棵柳樹就算不是種在屋后，也是種在屋的側面，不然傳記就該寫“門前有五柳樹”了。

那么問題就來了，為什么陶淵明和孟浩然的朋友沒有遵守這個禁忌呢？答案是，也許在他們所處的時代，這個禁忌根本沒有產生，或者是還沒有成型。

一、何為“前不栽桑”、“后不栽柳”？

1975年12月，湖北云夢睡虎地秦墓出土了一批秦代竹簡。其中《封診式·封守》篇中記載了一戶秦人居所的信息：“一宇二內，各有戶，內室皆瓦蓋，木大具，門桑十木。”

這段話的意思是說這個人的家有一個堂屋，兩個內室。臥室頂上覆蓋著瓦片，結構完備，且門前種了十株桑樹。

原來在秦朝的時候，根本就沒有”前不種桑”的園林風水禁忌。至于陶淵明所處的晉代，以及后面孟浩然所處的唐朝前期，也可能同樣沒有這樣的禁忌。

事情是到了唐朝中期以后，或者是北宋時期發生了改變。改變的原因，主要是因為“桑”和“喪”同音，民間老百姓因為門前種桑樹不吉利。

宋朝時期中國的海外貿易十分發達，中國出口到世界各國的最大宗商品，除了陶瓷就是絲綢。所以北宋時期，中國還出了一條”海上絲綢之路”。

絲綢制品是用蠶絲制成，而蠶這種動物要吃桑葉，桑葉就是桑樹的葉子，所以宋、明時期，國家一直出臺政策鼓勵民間多多種植桑樹養蠶，再通過蠶絲制成絲綢制品，賺取外匯。

然而，盡管種植桑樹的經濟利益巨大，但是老百姓們出于“禁忌”，還是只肯把桑樹種在屋后隱蔽的地方。

到了元朝，統治者信薩滿教，同時中斷了科舉，社會上文盲率大大提高，風水迷信盛行。薩滿文化認為所有樹木都是有“靈”性的，所以加重了人們對樹木禁忌的避諱，不肯在門前種“喪”（桑）。

至于“柳樹”一般不種在屋后，也是因為古代辦喪事的招魂幡多用柳木，還有民間有墳墓邊上種柳樹的習慣。

這種風氣形成之后，大活人在自家的屋后種柳樹，豈不是等于把自家變成了墳墓了嗎，所以也不種了。

“院中不種鬼拍手”，這里說的是楊樹。因為楊樹的葉片比較大，風一吹就嘩啦啦地作響，不注意還以為是有人在鼓掌。

但是這種聲音在夜晚安靜的院落中聽到就會讓人害怕，以為是“鬼在拍手”，所以也被當成不吉利的植物。

二、“前不栽桑”、“后不栽柳”的深層原因

有人說，古代人的這種綠化禁忌，初聽覺得很荒謬，細想又覺得有一定的道理。就拿“前不種桑”來說吧，桑樹根系吸水性非常強，所以它的葉片含水量會達到百分之七、八十。

如果地里種了桑樹，別的菜就種不活啦。又說“滿身羅衣者，不是養蠶人”，種桑樹就代表家里很窮，所以有錢人家門口的都是槐樹。

但是這個說法并不科學，因為槐樹的根也很深，它雖然耐旱，但是吸水性和桑樹一樣強，也沒見門前種了它的就窮了。

至于柳樹，因為材質柔軟有韌性，在某些方面被認為象征著死亡與再生同時存在的狀態的。柳木從周代起就一直被人們用來做棺材，以及各種葬具，如招魂幡、喪杖還有一些裝飾物。

日子久了，人們看到柳樹難免會產生不好的聯想，這時候想要讓人們心里不膈應可就難了。反正自從晉代以后，再也沒有人想要當“五柳先生”。

但是“后不栽柳”，最主要的原因其實還是先秦時期，《古微書·禮緯·稽命征》載：“庶人無墳，樹以楊柳”。

原來在先秦時期，平民百姓死后如果沒有錢修墓，就會直接葬到土里，然后人們會在埋葬他地方種一棵柳樹當成標記。

換句話說，如果某個地方種上了一株柳樹，那么人們看到以后馬上會聯想到，這塊地下面有一個死去的人。

如此看來，不管是在門前，還是門后，都最好不要種柳樹了。當然，如今的人早就不用通過種植柳樹來標記親人的安葬地了。

如果有人和陶淵明一樣喜歡柳樹，種在屋子外面靠近水源的地方，好像也沒關系。很多現代造的仿古園林里面，柳樹都是隨便種的，只要造景方便、好看就完了。

最后說一說，院子里不種“鬼拍手”。個人認為和迷信就沒有什么關系了吧，純粹是這玩意兒半夜吹風的時候，會發出嚇人的動靜。

試想一下，夜靜更深的時候，在你打算睡覺還沒睡著的時候，突然聽到院落里傳來一陣“嘩啦啦”地鼓掌聲，原來怕鬼的人固然覺得恐怖。

就算是不怕鬼，當你聽到這動靜，還以為是強盜在“打暗號”呢。不定他們已經約好了，下一步就可入室搶劫，想到這個你能不怕嗎？

所以還是不要種在院子里了，直接種大街上去，讓它們在大街上站得整整齊齊，一陣風過來，“嘩拉拉”地一片鼓掌聲，就響起來了。反正進不了我的院子，影響不了我睡覺，想想心里就踏實了。

又有人提到，像桃樹、杏樹這種的水果樹最好不要種在院子里。這個就和諺語、迷信更沒有關系了。就是因為這些水果樹含糖量高，等到它們成熟結果的時候容易招昆蟲。

結語

“前不栽桑，后不栽柳”原來只是一種“迷信”的說法，沒有什么大道理可說。

桑樹是中國古代重要的農業生產資源，對國家經濟的發展起到過非常重大的作用。試想一下，如果古代沒有種桑、養蠶，中國古代的”絲綢之路”都不會有。

再說“柳樹”，它在古代文化中象征著對親人的思念。《詩經》中說：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。在中國的清明習俗里，又有“射柳”，或者是摘下柳枝送給遠行人的習俗。

所以看到柳樹，會讓人產生一些思念親人的幽思，但是它本身并沒有任何不吉利的地方，只是因為人們用柳木去打造了喪葬用具。

所以“前不栽桑，后不栽柳”這句諺語到了現代，已經完全過時了。更何況，就算你想在門前屋后種點什么，這四合院的價格還是很高的。種桑、栽柳啥的就別想了，栽個仙人掌、富貴竹就行了。