《自卑與超越》是奧地利心理學家阿爾弗雷德·阿德勒的代表作品。

很有必要先簡單聊聊本書的作者阿德勒，他是個體心理學的創始人，人本主義心理學先驅，現代自我心理學之父。總之，他和你一樣牛逼，只不過你的牛逼是自視的。

阿德勒曾追隨弗洛伊德，后與弗洛伊德道不同而分道揚鑣，終于自成一派，才有了上述和你一樣牛逼的成就。

為了更好地理解本書，要簡單了解一下阿德勒和弗洛伊德在思想上的核心區別，舉個例子，比如已經成年卻不會游泳的你，按照弗洛伊德的思想邏輯，他會從你的過往（特別是童年）的遭遇開始分析，大概率會得出類似你小時溺過水，所以導致成年的你依然害怕下水游泳，與此觀點近似的心理學暢銷名著有《蛤蟆先生去見心理醫生》，故事的主人公蛤蟆先生就是通過了解童年、和解童年而獲得了新生。

阿德勒的觀點邏輯與弗洛伊德截然不同，阿德勒認為，過去不決定現在，但現在卻決定過去和未來，不是過往的遭遇導致了你現在不去學游泳，而是現在的你安于現狀，但你要給自己的不會游泳和不學游泳找個理由，甚至放大，即不是我不行，而是我曾經在這件事上受過創傷，更有甚者會認為，游泳這玩意有啥好學的，淹死的都是會水的，泳池里都是尿，而我這種愛惜生命和有潔癖的智者是不屑于去游泳的。

乍品一下，弗洛伊德和阿德勒的觀點分歧是不是有點“到是底幡動還是心動”的懸迷感？

就我個人理解，阿德勒的邏輯沒有解決，似乎也沒有試圖解決“第一推動力”的問題，如果童年的創傷是我給自己的懈怠和優越感找的理由，那么又是什么原因導致了我這種作風呢？

終歸要為人類的行為去找一個源頭——第一推動力，雖未必是正確，但弗洛伊德看起來在干這事兒，阿德勒看著不像是。除非，“吾心即是宇宙”，那么阿德勒便無需為此負責。

關于《自卑與超越》這本書的具體內容和價值，我就不多說了，網上已經有相當豐富的內容供各位參考，其中百度百科的相關評價如下：

“《自卑與超越》是現代社會人類必讀的個體心理學經典。 作者阿爾弗雷德·阿德勒通過深入剖析與研究每個人生命中的一系列自卑、不足情結，提供了克服自卑心理，從而化自卑為動力、不斷超越自己、追求優越、實現個人與社會和諧發展的有效途徑。全書立足于個體心理學觀點，從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個領域，以大量的實例為論述基礎，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦。幫助人們正確面對缺陷，正確對待職業，正確理解社會，理解生活，理解性，具有極深的哲理性和巨大的學術價值，是人們了解心理學的經典讀物。”

這個評價大抵合適，為人父母者及教育從業者非常有必要多看幾遍這本書，不是要你照搬照用，更不是要你從此鄙棄弗洛伊德的思想，而是希望你從此多一個了解這個世界運作的可能思路。

下面就重點介紹我在閱讀過程中被啟發到的理解，即本篇標題中的“我咋這么牛逼呢？”，我們現實生活中的牛逼癥患者有多少是因自卑而遍尋優越感的產物呢？

在《自卑與超越》里作者列舉了一則學校里的案例。

有時候，老師也會對懶學生說：“假如你更努力一點，你就會變成班上最好的學生。”

假如他不費吹灰之力就能獲此殊榮，他為什么要努力工作，冒失去被人重視的險？

很可能如果他不再懶惰時，人家便不會再以為他懷才不露了。

別人會以他的成就來評斷他，而不再重視他可能達成的成就。

懶孩子得到的另外一點好處就是，當他做了一點點工作時，別人就會夸獎他。

別人看到他好像有洗心革面的意思，便急著想刺激他痛改前非。

同一件工作，假如是勤快的孩子所做，便不會受到這么多的重視。

懶孩子便以這種方式生活在別人的期待里。

在我們的現實生活中也會有類似的事情發生。

老師會安慰學習不好的學生的家長說：“你家這孩子吧，聰明倒是很聰明，就是不愿意學。”

這種寬慰如果是當著孩子的面，可能并不是什么好事，邏輯如上述《自卑與超越》的案例。可即便不當著孩子的面，也要考慮家長是否足夠開明理性，有些成年人的心智仍有孩童的一面，并由此產生出這種想法：我家的孩子只是不屑于學而已，乖孩子未必有出息，985、211畢業的大學生找不到工作的多的是……

這樣的家長便不會正視問題進而努力解決，而是活在自編自導自演的優越感中，任由概率上不太好的一面繼續。

如此優越感的制造其實挺普遍。

譬如一個事業經濟不太好的人，他可能會將自己的失敗歸結于自我道德的高尚，不屑于去做那些不仁以為富的事。

類似的說法在心理學暢銷書《巨嬰國》中較多涉及，即我最優秀我最棒，我的一切不如意都是別人造成的，至少不能怪我不努力。

道德優越感是獲取成本最低的優越感之一，也是最為普遍的優越感之一。

另一個獲取成本低廉的優越感是種族優越感、家族優越感、地域優越感等集體優越感，相關一些交流我在本公眾號發布的拙作《“我不是孬種”和“我的種不孬”》中已有所涉及。

我可沒說這些理解就一定是對的，但閱讀這些書籍確實為我增加了理解這個世界的思路，從此整個人更神經了。

魯迅筆下的阿Q是各種優越感的集大成者。

我現在在想，當我們在瞧不上阿Q的行為時，當我們認為阿Q很低端的時候，我們又是不是在給自己找優越感呢？

阿Q在被押赴死刑場的時候大叫了一聲“二十年后又是一條好漢”，他是不懼怕死亡的。

這多好啊！

他是如此自信，如同他平日里自視“完人”般令人迷糊。

倘若阿Q這樣的人太多，對一個民族的發展來說是不利的，但對于個人而言，你要那么清醒和努力干嘛呢，稀里糊涂地自視牛逼且快樂，這不好嗎？