前 言：一直覺得博物館是很無趣的地方，可我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了博物館的價(jià)值。

如果你看過我們的旅行記錄，就應(yīng)該知道，我們所到城市都去過的一個(gè)地方便是博物館。在之后的旅程中，老公也把博物館當(dāng)成了我們每個(gè)地方必打卡的項(xiàng)目。一來躲避夏季炎熱的高溫；二來博物館免費(fèi)；三來博物館可以增長見識(shí)。

了解一座城市的歷史和文化，同樣要去博物館！

每座博物館就像一個(gè)地方的代言書。那些歷史底蘊(yùn)深厚的地方，博物館是一本厚厚的書，每一頁都無與倫比的精彩。河南就是這樣一個(gè)地方。中國八大古都中，河南占了一半。一部河南史，半部中國文明史。尋找華夏文明之源，去河南絕對沒錯(cuò)。

于是，短暫的一天，我們把時(shí)間放在了河南博物院。經(jīng)驗(yàn)告訴我，每座博物館的形狀都是當(dāng)?shù)貧v史的表達(dá)。河南博物院的造型很特別，有點(diǎn)像不規(guī)則的金字塔，頂部是類似漏斗的形狀。原來是上接天露，下接地氣，仿佛河南博物院吸取了天地之精華。

河南博物院外形

博物院門口還有很多雕像，藝術(shù)氣息拉滿。

河南博物院廣場上的雕像

大家是否發(fā)現(xiàn)，有些省叫博物院，有些省叫博物館，兩者到底有什么區(qū)別？給大家簡單科普一下。

★ 博物院和博物館的區(qū)別 ★

從本質(zhì)上來講，其實(shí)沒有什么差別。現(xiàn)代字典中對博物院的解釋就是博物館，都是用來陳列文物的單位。微小的區(qū)別是，博物館更注重文物的收藏和展覽，會(huì)舉辦各種展覽和教育性質(zhì)的活動(dòng)。博物院則注重某一領(lǐng)域的探索和研究，文物展覽更深入和廣泛，更具科學(xué)和學(xué)術(shù)研究價(jià)值，舉辦的大多是學(xué)術(shù)會(huì)議或研討會(huì)。

河南博物院

河南博物院同樣館藏豐富，擁有17萬余件文物。一共四層，每層四個(gè)展館，幾乎每個(gè)展館都有鎮(zhèn)館之寶。這就注定了我不可能在短短三個(gè)小時(shí)內(nèi)逛完所有展館，只能走馬觀花、竭盡所能多看些展館。

中原歷史悠久，孕育了燦爛的華夏文明。每個(gè)時(shí)代都有非常珍貴又極具科學(xué)價(jià)值的文物，最早的甚至可以追溯到原始時(shí)期。這件看似平平無奇的賈湖骨笛，卻有著非凡的意義。它是用鶴的尺骨鉆孔制成，故名骨笛。至今仍可以吹出七聲音階的曲子。要知道，這支賈湖骨笛已有8700年歷史。這是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整的管樂器，號(hào)稱“中華第一笛”。

賈湖骨笛

之前我們說，湖北的曾侯乙編鐘改寫了世界音樂史。而這支祖先骨笛的出土，又再次改寫了中華音樂起源的時(shí)間和歷史，從根本上確立了中國音樂史的開端。早在8千多年前，我們的祖先就掌握了有關(guān)音律等音樂學(xué)知識(shí)。他們是如何掌握的，我們不得而知。唯一可以確定的是，先人的智慧不可估量。

無論是這支遠(yuǎn)古的賈湖骨笛，還是2400年前的曾侯乙編鐘，都是中華禮樂之邦最好的佐證實(shí)物。

夏商時(shí)期，青銅器是這個(gè)時(shí)代最輝煌的遺珍。有件似鳥卻非鳥的商代青銅器可來歷不小，它叫婦好鸮尊。第三個(gè)字大概很多人都不認(rèn)識(shí)，讀xiao，第一聲，是貓頭鷹的意思。貓頭鷹當(dāng)然不是長這樣，它是現(xiàn)實(shí)和想象相結(jié)合之后的作品。就像抽象畫，多少賦予了些想象手法。

婦好鸮尊

在商代，貓頭鷹是智慧的象征，它們勇猛，令人敬畏和崇拜，是神鳥。當(dāng)時(shí)的手藝人運(yùn)用夸張的手法加入自己的想象，兩足加鳥尾作為支點(diǎn)佇立，頂部后方配有鳥和龍飾，器身飾以繁縟紋飾，最后塑造了新穎的鸮尊形象，反倒增加了一絲神秘和神圣感。

至于婦好，是商王武丁的妻子，是王后，她能征能戰(zhàn)，也是歷史上第一位有記錄的女將軍。武丁很喜愛婦好，婦好死后并未葬在皇陵區(qū)，而是藏在了皇宮辦公區(qū)域，婦好陵墓才得以完整保存。鸮尊內(nèi)刻有婦好銘文，因此得名婦好鸮尊。

婦好鸮尊兼具審美和創(chuàng)新價(jià)值，是當(dāng)時(shí)古人精神和物質(zhì)文明的高度體現(xiàn)。

說到鼎，很多人一定會(huì)先想到后母戊鼎（前身司母戊鼎），現(xiàn)存于國家博物館。但是河南博物院的杜嶺方鼎才是真正的老祖宗。同樣都是商代的產(chǎn)物，后母戊鼎屬于商代晚期，杜嶺方鼎是初期（3500年前），還早了300多年，因此這座鼎是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的大型青銅方鼎，共有兩座，另外一座依然在國家博物館。

杜嶺方鼎

杜嶺方鼎以獸面紋和乳釘紋為主。獸形面部巨大又夸張，其實(shí)無法真正確實(shí)是什么獸。后來大家都說成是饕餮，就是特別貪吃的惡獸。乳釘即乳頭，同樣象征吃。北京故宮大門上那九九八十個(gè)乳釘，還有官府縣衙上的門釘，大概率就是從這座鼎上的乳釘演變而來的。只有天子才能“吃盡天下”，而王府州府縣衙吃的“乳釘”只能越來越少。

貪欲、權(quán)力在一座鼎上被展現(xiàn)得淋漓盡致。

中國很多寶物兼具歷史意義和審美價(jià)值，但有些寶物不同。這柄斷裂的鐵劍，如今看來恐怕沒有什么審美效果可言。可是，玉柄鐵劍把人工冶鐵技術(shù)直接推進(jìn)到西周晚期的2800年前，是人工冶鐵技術(shù)的早期萌芽，比之前人們預(yù)測的春秋戰(zhàn)國時(shí)期提前了200年，又是一件改寫歷史的文物，甚至有劃時(shí)代的意義。鐵器的出現(xiàn)讓中華經(jīng)濟(jì)文明發(fā)展又翻開了新的時(shí)代篇章，具有極高的科學(xué)研究價(jià)值。是的，一些文物的出土注定就是來改寫現(xiàn)代人的認(rèn)知和歷史文明的進(jìn)程。

玉柄鐵劍

在展館一個(gè)巨大的通道里，我看到了一幅巨型壁畫。當(dāng)時(shí)見到這幅壁畫時(shí)，有被震撼到，可我也僅僅只在停留了幾秒后又匆匆掠過。當(dāng)初學(xué)識(shí)淺薄的我不知又錯(cuò)過了一件國寶級(jí)的文物。四神云氣圖壁畫，長5.14米，寬3.27米，面積約16.8平方米。它是我國發(fā)現(xiàn)最早、面積最大、也是保存最完整的壁畫。壁畫圖案以朱砂紅為底色，用白、綠、黑等顏色繪有青龍、白虎、朱雀、怪獸等神禽異獸。殊不知，這些看起來猙獰的異獸，實(shí)則是祥瑞的象征，是先人對天界的想象。

四神云氣圖壁畫

我想起了辛追夫人四重棺上的紋飾，T型帛錦上代表天界的場景，同樣有這些怪異的神獸，也讓我們看到了三海經(jīng)中神話動(dòng)物具象化的樣子。從這個(gè)角度看，先人認(rèn)為死不是一件非常悲傷的事情，相反，人死后能通往極樂世界。現(xiàn)在的我們，是不是也可以像古人一樣樂觀些，對生命充滿熱愛呢？

河南博物院的珍寶還有很多很多，蓮鶴方壺、武則天金簡、云紋銅禁、白菜蘿卜雕像等等，每一件都精美絕倫，舉世無雙。夏商周、漢至隋唐時(shí)期的文化尤為璀璨，讓你耳目一新。你看到就是賺到，如果你還略微懂行，絕對是精神和視覺上的雙重享受。站在滿是瑰寶的博物館之中，我對華夏的祖先涌起了無盡的崇拜和敬仰。

蘿卜白菜象牙雕像

如果我的文字讓你對曾經(jīng)陌生的博物館產(chǎn)生一些興趣的話，那我就認(rèn)為值得。

進(jìn)入中原腹地，我們就已經(jīng)正式踏入了北方區(qū)域。飲食差異明顯，以小麥為主的飲食文化在這里呈現(xiàn)。胡辣湯是我們第一個(gè)想到的特色美食。我們在酒店附近隨意找了家小店。老公回憶說，和之后吃到的胡辣湯相比，那家酒店附近早餐店的胡辣湯是真好喝。6塊錢一碗的胡辣湯，滿滿都是料。意外的是，竟然還有好多塊大片的肉。一口下去，齒唇留香。

胡辣湯

我們剛到鄭州那天晚上吃的燜餅，也讓我眼前一亮。一家老字號(hào)店面，兩個(gè)人不到60的套餐，可以吃到扶墻走。兩大盤燜餅，兩大碗的紅豆粥，還有兩盤小菜。不怪商家給的多，都怪我們胃太小。

燜餅套餐

說實(shí)話，剛吃燜餅時(shí)，我一度以為是面條。直到吃到后面，看到很多“面條”粘連在一起，我才意識(shí)到是餅。能把餅做成像炒面的樣子，也是厲害！燜餅是煎過的，吃起來很香，而且很勁道。每盤都放了很多塊大豬肉，這在廣東是極其奢侈的。

燜面

紅豆粥綿密醇香，口感細(xì)膩絲滑，配料十足，這是我喝過的最好喝的紅豆粥。

燜面

還有小菜，不夸張，可以抵深圳份量的四盤小菜。

小菜

不知名小店里的羊肉湯也極其鮮美，大塊的羊肉。湯喝完了，還可以再續(xù)。

羊肉湯

還有一點(diǎn)令我們印象深刻，鄭州的公共交通極其便宜。公交全部一塊，連地鐵也是一塊起步。全國應(yīng)該沒有比鄭州更便宜的地鐵了吧！

一天停留之后，我們又要啟程趕往下一站。也許我對鄭州的認(rèn)識(shí)還很淺薄、不全面，但至少讓我對中原文化有了一些清晰的認(rèn)知。老公前期在做攻略時(shí)，幾乎所有的攻略都指向河南的另外一座古都。于是，我們把主要計(jì)劃轉(zhuǎn)向了河南的第二大城市—洛陽。

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