在2025年“當(dāng)當(dāng)影響力作家”評選中，深耕教育領(lǐng)域多年的王強老師以其著作《寫好議論文》脫穎而出，成為備受矚目的教育實踐者與寫作指導(dǎo)專家。

作為人大附中名師，王強老師憑借十余年一線教學(xué)經(jīng)驗，將議論文寫作的底層邏輯提煉為可操作的方法論，其作品不僅直擊中學(xué)生寫作痛點，更以“范文+講評”的創(chuàng)新模式，成為無數(shù)學(xué)生突破寫作瓶頸的“秘密武器”。

王強老師擔(dān)任“423當(dāng)當(dāng)書香節(jié)”薦書官，

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書中對“現(xiàn)象類作文”的剖析尤為精辟，如結(jié)合“孔子彩票”等案例，引導(dǎo)學(xué)生從性質(zhì)、原因、影響等多角度切入，避免空泛議論，實現(xiàn)思辨與表達的平衡。該書自2025年3月出版后迅速熱銷，單日銷量突破2000冊，登頂中小學(xué)教輔類榜首，其“硬核實用”的風(fēng)格被讀者譽為“考場作文的提分密碼”。這種“思辨性+實踐性”的雙重導(dǎo)向，正是其作品廣受師生認可的關(guān)鍵。

以下內(nèi)容節(jié)選自《寫好議論文》王強 著

巧用素材：提高例子的使用

我所教過的不少同學(xué)曾遇到過這樣一種問題——明明自己積累了不少素材，但是一到寫作時，仍然感到?jīng)]有素材可用；還有的同學(xué)，把自己積累的素材按照專題分門別類，比如擔(dān)當(dāng)專題、奉獻專題、拼搏專題……而考試偏偏避開了自己整理的專題；甚至有的同學(xué)熟讀一種名曰 “議論文論據(jù)大全”之類的參考書，其中有數(shù)百個事例，分門別類，看似無不包含，但在考試中舉例時仍然不能得心應(yīng)手……

這就是素材積累和運用的方法不對，下面我們分別展開分析。

素材積累

其實，素材積累的關(guān)鍵不在于 “量”，而在于 “質(zhì)”。我們要選取經(jīng)典的、有質(zhì)量的事例，對事例進行全方位細致的整理。我們試想一下，生活中我們聽到一個道理，是不是總喜歡聯(lián)系自己熟悉的領(lǐng)域來理解？反過來說，結(jié)合熟悉的領(lǐng)域說理，我們總能左右逢源。一個事例，我們只有把它吃透，了解足夠多的細節(jié)，在遇到作文題時才能有話可說。簡單來說，之所以很多同學(xué)積累了不少素材，卻在考場上無例可用，主要就是因為積累的素材細節(jié)不足，對素材的理解不夠。而“議論文論據(jù)大全”之所以沒有用武之地，就是因為其中的論據(jù)往往是泛泛介紹、浮于表面的。請看一段范文：

昨日之我是今日之我的底色，今日之我源于昨日之我。過去的一點一滴無可避免地在我們身上留下烙印，成為我們的一部分巧用素材：提高例子的使用效率精神底色。遲子建成長于我國邊境的北極村，樸實的鄉(xiāng)情、樂觀的人生態(tài)度，造就了年少時節(jié)天真爛漫、童真無邪的 “過去”的她。從年少天真直至走向茅盾文學(xué)獎的領(lǐng)獎臺，遲子建始終極富想象力和童趣，我們始終能在其作品中看到那個蹲在火旁烤橘子、夢想著北極熊的 “小遲子”的身影。也正是過去的她，使得遲子建成為作家中的一股清流，保有豐富想象力，成就了現(xiàn)在的寫作大師。可見 “昨日之我”是 “今日之我”抹不去的色彩。

———《昨日之我與今日之我》

根據(jù)該同學(xué)的觀點，論述中應(yīng)該落實遲子建的“昨日”與“今日”。“昨日”的遲子建天真爛漫、童真無邪，“今日”的遲子建在作品中 “始終極富想象力和童趣”。而該同學(xué)還能夠點出“蹲在火旁烤橘子、夢想著北極熊”這樣的細節(jié)，該事例便更見飽滿、更見充實，說理的質(zhì)量大大提高。再來看另一篇習(xí)作：

無話，往往并非出于無知，而是由于膽怯。面對事實，我們常常缺乏勇氣講出心中的真話，缺乏在暗夜中吶喊的孤勇。而那些敢于在眾人噤聲時勇于發(fā)聲的人，才是民族的脊梁，國家的柱石。2003年 “非典”時，有些地方官員因為一己私心，將真相隱瞞得嚴嚴實實，只字不提，而年逾花甲的鐘南山則站了出來，面對鏡頭，直言疫情的真相。有的人讓他 “少說話”，而他這個人，就和他掛在辦公室里那顯眼的匾額一樣——“敢醫(yī)敢言”。中華民族風(fēng)風(fēng)雨雨五千年，它能歷盡艱辛走到今天，我想，其中一個原因就是我們總有一些人敢于在萬馬齊喑之時勇于發(fā)聲。他人無話，我有一言。這是一位醫(yī)者的責(zé)任，更是一個讀書人應(yīng)有的良知。

——《無話則長》

2020年新冠疫情暴發(fā)，八十多歲的鐘南山院士帶領(lǐng)研究團隊前往抗疫前線，成為一時熱議的 “最美逆行者”。當(dāng)年很多同學(xué)關(guān)注了此事，但可惜沒有對素材加以拓展和挖掘，僅僅知道 “最美逆行者”一個詞，于是就反復(fù)套用。而這篇文章對鐘南山的相關(guān)事跡做了深入細致的了解，在 “無話則長” （別人無話時我卻有話要說）這一題中，聯(lián)系了 “敢醫(yī)敢言”這個點。因為細節(jié)積累豐富，所以在大家都積累了同一人物素材的情況下，這位同學(xué)顯然更能左右逢源，運用自如。

因此，倘若對一個素材能夠挖深吃透，就能大大提高素材的利用效率，使一個素材在不同題目中找到用武之地。下面以梁思成相關(guān)素材為例，為大家呈現(xiàn) “一材多用”。

●梁思成相關(guān)事跡（取材自竇忠如《梁思成傳》）

考察薊縣獨樂寺 發(fā)現(xiàn)唐代佛光寺

為了尋找中國的唐代建筑，梁思成冒著生命危險，克服艱苦的物質(zhì)條件，考察了薊縣獨樂寺建筑遺址，發(fā)表了《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》，引起中外學(xué)界的極大關(guān)注。尤其是日本學(xué)者，此后他們再也不提由他們代勞來測繪研究中國古建筑的事了。進而又遠涉山西的深山老林，終于發(fā)現(xiàn)了保存完好的唐代佛光寺，其考察報告在世界范圍內(nèi)引發(fā)轟動，打破了日本學(xué)者 “中國境內(nèi)已經(jīng)沒有唐代以前的古建筑，如果中國學(xué)者想要研究唐代的建筑，只能到日本的奈良去”的論斷。

研究 《營造法式》

盡管貧病交加，但梁思成并不悲觀氣餒，常常教授子女唐詩，杜甫的 “劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”是全家最喜愛的詩句之一。生活越是清苦，梁思成越相信那 “即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”的日子即將到來。他從不愁眉苦臉，仍然愉快畫圖，畫圖時總是愛哼哼唧唧地唱歌，晚間常點個煤油燈到巧用他那簡陋的辦公室去。他仍在夢想著戰(zhàn)爭結(jié)束后再到全國各地去考察。為了研究宋代的《營造法式》，在昏暗的菜油燈下，戴著眼鏡駝著背的梁思成盡力俯身向前，下頜放在一只花瓶上，那是為了支撐頭部，他的脊椎因疼痛而難承頭部重量。到了1945年抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，梁思成帶領(lǐng)兩名助手已經(jīng)完成了壕寨制度、石作制度和大木作制度等圖樣，以及部分文字的注釋工作。

上書 “梁陳方案” 保護北京古城墻

經(jīng)過數(shù)月的艱辛努力，《關(guān)于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建議》也就是著名的 “梁陳方案”，終于在1950年２月順利出爐。為了使相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門重視，梁思成自費刊印了一百多份報送上去。

“梁陳方案”：

１.在西郊另設(shè)行政中心，保護舊城原址。

２.梁思成希望在城墻上面布置花池，栽種花草，安設(shè)公園椅，每隔若干距離的敵臺上可以建涼亭，供游人休息。由城墻俯視護城河與郊外平原，遠望西山或紫禁城宮殿。它將是世界上最特殊的公園之一——一個全長達39.75公里的立體環(huán)城公園。

３.將來引導(dǎo)永定河水一部分流入護城河，河內(nèi)可以方舟釣魚，冬天又是一個很好的溜冰場。

25000字的方案，對中國乃至世界城市規(guī)劃工作有著重要的啟發(fā)作用。他對歐洲當(dāng)年因為計劃不周而導(dǎo)致城市普遍出現(xiàn)嚴重“病癥”有著深刻解析。他的中軸線布局和城墻公園計劃，此等規(guī)模氣魄，在世界上沒有第二個。

梁思成認為：“北京是五代之都，是個古代文化建筑集中的城市，不宜發(fā)展工業(yè)，最好像美國首府華盛頓那樣，是個政治文化中心，風(fēng)景幽美，高度綠化，而北京的大批名勝古跡可以發(fā)展成為一個旅游城市。”他提出要把北京城整個當(dāng)作一個大博物院來加以保存。

即便 “梁陳方案”被打入 “冷宮”，即便北京城墻 “保衛(wèi)戰(zhàn)”慘遭失敗，但北京城內(nèi)還有眾多古建筑珍寶等待他的護衛(wèi)，他別無選擇。既然如此，“戰(zhàn)斗”仍將繼續(xù)。新的 “戰(zhàn)斗”從保衛(wèi)牌樓開始。

梁思成：“今天我們認為無所謂的東西，也許二三百年以后，我們的子孫就感到很大的興趣。”

梁啟超的家風(fēng)熏陶

梁思成擁有很多榮譽性頭銜和職務(wù)，諸如 “最有才華的小美術(shù)家” “首屈一指的小音樂家” “一個有政治頭腦的藝術(shù)家”和“跳高王子”，以及 “美術(shù)編輯”“管樂隊隊長”“愛國十人團”和“義勇軍”中堅分子等等，這些無疑表明梁思成在許多方面，都與其父梁啟超那“興趣甚多”的性格極為相似。

梁啟超：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價值。”

梁啟超家信：“思成你所學(xué)太專門了，我愿你趁畢業(yè)后一兩年，分出光陰多學(xué)些常識，尤其是文學(xué)或人文科學(xué)中之某部門，稍微多用點功夫。我怕你因所學(xué)太專門之故，把生活也弄成過于單調(diào)。”

下面我就以梁思成的素材來寫一寫近年北京的幾道高考作文題。這里主要為大家呈現(xiàn)材料的運用，故而只寫一個論述段，以便大家更容易抓住重點。

例題1

紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當(dāng)今時代，經(jīng)濟全球化的發(fā)展、文化的發(fā)展、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧都需要紐帶。

請以 “說紐帶”為題，寫一篇議論文。

要求：觀點明確，論據(jù)充分，論證合理。

例文

有的紐帶連接著古與今，使我們于千百年之下，與歷史相連，明確了從哪里來，要到哪里去。譬如建筑，絕非遮風(fēng)避雨之一用，更是歷史的載體，文化的寓所。北京胡同中的一磚一瓦，一頭連接著眼下的車水馬龍，一頭連接著過去的風(fēng)雨陰晴。新中國成立前，梁思成遠涉山西的深山老林，探尋唐代古建筑佛光寺；新中國成立后，他反復(fù)呼吁保護北京城墻。他說：“今天我們認為無所謂的東西，也許二三百年以后，我們的子孫就感到很大的興趣。”我想，這無非是要保護一根歷史的紐帶，使得中華民族的文化不至于在現(xiàn)代化的滾滾浪潮中被湮沒，使得我們后來人在紐帶的 “這一頭”，清晰地感受 “那一頭”的波瀾壯闊，不要丟掉文化的根。

要點提示

“紐帶”的特征是“聯(lián)系”，因此在此論述段中，強調(diào)古建筑“一頭連著……一頭連著……”。其間引用梁思成對古建筑的看法，證明古建筑的重要性，然后話鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)回到“紐帶”上，證明“紐帶”連接古今的作用。

01

例題2

今天，眾多2000年出生的同學(xué)走進高考考場。18年過去了，祖國在不斷發(fā)展，大家也成長為青年。

請以 “新時代新青年——談在祖國發(fā)展中成長”為題，寫一篇議論文。

要求：觀點明確，論據(jù)恰當(dāng)充實，論證合理。

例文

青年之成長，絕無脫離時代之可能。一代新青年，必當(dāng)投身其新時代，方能真正成就自我。20世紀20年代，文化界興起“整理國故”的潮流。年輕的梁思成從國外歸來，投身中國傳統(tǒng)建筑文化的整理、研究與保護之中。面對日本學(xué)者“中國境內(nèi)已經(jīng)沒有唐代以前的古建筑，如果中國學(xué)者想要研究唐代的建筑，只能到日本去”的狂妄論斷，梁思成遠涉深山老林，終于在山西發(fā)現(xiàn)保存完好的唐代佛光寺，震撼了國際建筑學(xué)界。而梁思成，不僅成為一代建筑大師，更成為一代又一代中國人的精神標桿。所以，青年人躲進小樓，獨善其身，固然不惡；然而投身潮流，擁抱時代，方謂壯哉！

要點提示

有的同學(xué)看到此題中的“新”字，認為必須要舉當(dāng)下的例子。其實不然，任何一代青年，針對其生活的時代，都可謂 “新青年”，只要講清楚其時代新在哪、其青年新在哪即可。本段點明20世紀20年代的文化潮流是 “整理國故”，這是落實 “新時代”，隨后舉梁思成研究中國古建筑，凸顯他融入時代，收獲自我的成長。

以上的幾段論述，皆取材于梁思成，不過行文各有側(cè)重。結(jié)合我們在論述篇中所講，可知“一材多用”的關(guān)鍵，就在于根據(jù)題目、論點的需要，從不同的重點和依不同的邏輯來敘述事例。同樣是梁思成，或引此事，或引彼事，根據(jù)題目靈活選取；而同樣是發(fā)現(xiàn)佛光寺一事，在不同的論述段中敘述角度各有不同。只有對素材了解得足夠多，掌握的信息足夠豐富，素材的適用面才能擴大，運用效率才能提高，從而事半功倍。

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