保利文化成立25周年，保利拍賣成立20周年之際，北京保利拍賣于2025年5月8日至5月26日在保利藝術博物館隆重推出“證圓明·致中和——雍正宮廷藝術大展”，匯集全球范圍內中國藝術品市場三十余年所涌現的重要雍正器物，旨在多角度呈現雍正皇帝的審美取向，展現清朝宮廷藝術的高度成就和文化內涵，引領觀眾走近一位真實可鑒的雍正皇帝及其時代風貌。

“證圓明·致中和——雍正宮廷藝術大展”開幕現場

保利文化黨委副書記、總經理

北京保利拍賣董事長郭文鵬致辭

保利文化黨委副書記、總經理、北京保利拍賣董事長郭文鵬在開幕發言中表示：“恰逢保利文化成立二十五周年、北京保利拍賣成立二十周年，本次展覽也是保利文化、保利拍賣不忘來路、堅守初心，為更好繼承弘揚中華優秀傳統文化、回饋各界朋友多年來的厚愛和大力支持，奉獻的一份禮物。”

他表示：“今后，保利文化、保利拍賣還將繼續在堅決維護透明、健康的市場環境的前提下，進一步加強學術研究，深化核心能力，為廣大藏家提供更專業、更全面、更貼心的藝術品拍賣服務；保利拍賣將始終立足文化央企社會責任，發揮自身優勢，為繼承弘揚中華優秀傳統文化，推動優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展持續貢獻力量。”

國家一級演員，著名主持人，收藏家王剛先生致辭

北京外國語大學特聘研究員

佳趣雅集常務理事金立言先生致辭

01

以“物”重塑

雍正皇帝與他所統治的時代

清世宗雍正皇帝是清朝入關后第三代君主，姓愛新覺羅，名胤禛，生于康熙十七年十月三十日（1678年12月13日），卒于雍正十三年八月二十三日（1735年10月8日），是康熙皇帝三十五子中排序第四位的皇子，二十一歲受封為貝勒，三十二歲晉封雍親王，四十五歲登基，在位十三年，死后追謚憲皇帝，廟號世宗，年號雍正，人們習慣稱他為雍正皇帝。這是公眾熟悉的清代雍正皇帝的史實，而在史實之外的世界，對于這位在位僅十三年的真龍天子，還有著層次豐富、面貌多樣的闡釋。

雍正皇帝的復雜性或許使他在眾多“真龍天子”之中亦能脫穎而出展現其極強的個人魅力，作為統治者，他剛毅果決，勇于革新，勤于理政，肅貪養廉，澄清吏治，掃除頹風，政局穩定，國庫充盈；文化生活中則細膩浪漫，精于書法，文采風流，兼采東西文化精髓，追求精致典雅，為有清一朝的文化藝術提升了高度。他上承康熙，下啟乾隆，是奠定“康乾盛世”的關鍵人物，一位真正出色的皇帝。如上所述是史實之外時人與后人對他的評價。

當下的我們，已經無法認識一個絕對真實的雍正皇帝，但是卻可以通過他所引領的那個時代的點滴痕跡來重塑一個當下認知中的“雍正皇帝與他所統治的時代”。

02

五大章節

見證一代帝王的“真性情”

本次展覽分為“皇權正統，帝王信仰”“文人意趣，雅正為宗”“慕古求新，中西交融〞“內廷恭造，細節掌控”“天工承韻，御瓷風華”五大章節展開。

“證圓明·致中和——雍正宮廷藝術大展”展覽現場

雍正是一位充滿傳奇色彩的君王，他留下了洋洋灑灑不下數十萬言的朱批御筆，這些空前絕后的帝王功業為他贏得了最勤政的皇帝之美譽，實至名歸。而在他的朱批中有大量他對于禮制紋飾構建權力符號體系的點評，各類宮廷常用紋樣都得到了樣式上的“欽定”，無論是象征著“長治”的過枝瓜果，還是上追宋元畫意的“騰龍”，以及各類以成窯技法繪制的全新的帝國祥瑞圖景，均和封建集權一起達到了有清一朝的至高點。他延續了他的父親康熙皇帝對以藝術強化皇權的神圣性與權威性的方法，并進一步深化為“器以藏禮”的政治實踐，即帝王親自參與設計審定，使藝術超越審美范疇，成為彰顯統治合法性的政治語言，最終形成“圖必有意，意必吉祥”的皇家藝術范式。

“證圓明·致中和——雍正宮廷藝術大展”展覽現場

在“皇權正統、帝王信仰”這一章節中，清雍正粉彩過枝福壽雙全八桃五蝠大盤以細膩筆法勾勒虬枝桃樹與五蝠環繞，融合宋畫寫實精神與康熙以降的過枝技法，寓意福壽雙全，表達雍正皇帝篤信禎符、彰顯正統的心志；清雍正斗彩龍馬“河圖洛書”圖盤以斗彩繪出龍馬負圖踏浪的祥瑞景象，輔以祥云江海之飾，象征圣王治世、天命所歸，呼應其對古代符瑞的復興與再造；清雍正青花釉里紅加紅彩云龍穿花紋玉壺春體現了雍正皇帝對永宣御窯繼承與創新，其器形、龍紋形象、寫款方式即是對永宣御窯的繼承，而青花加釉里紅的表現形式是“摹古而不泥古”的創新。

清雍正粉彩過枝福壽雙全八桃五蝠大盤

「大清雍正年制」款

D：50.5 cm

1.亞洲重要私人收藏；

2.香港佳士得，1994年5月2日，編號675（封面），成交價HKD4,420,000；

3.德善堂家族收藏；

4.香港蘇富比，2004年10月31日，編號143，成交價：HKD 12,942,400；

5.北美十面靈璧山居收藏，編號EK257

6.北京保利，2020年12月5日，編號1763，成交價：RMB 38,525,000；

出版：

1.《中國瓷器及工藝品精選——香港佳士得1986-2006二十年回顧》，2006年，香港，頁208；

2.《德善堂家族藏重要中國瓷器及外國鐘表》，2007年，頁72

清雍正 青花釉里紅加紅彩云龍穿花紋玉壺春

「大清雍正年制」款

H：31.2 cm

1.北京藏家舊藏；

2.北京保利，2024年12月10日，編號6833

清雍正 斗彩龍馬「河圖洛書」圖盤

「大清雍正年制」款

D：20.4 cm

1.香港佳士得，1992年3月31日，編號619

2.伊勢彥信先生收藏

3.北京保利，2021年6月7日，編號5009

展覽：

1.中國陶瓷名作展-伊勢收藏的至寶》展，石川縣立美術館，2012年4月

2.《瓷華明彩-伊勢收藏的名陶》展，日本五島美術館，2015年6月

3.《伊勢彥信藏瓷器》展，法國吉美美術館，2017年6月

4.《伊勢收藏令世界著迷的中國陶瓷》展，日本大阪市立東洋陶瓷美術館，2017年9月

著錄：

1.《中國陶瓷名作展-伊勢收藏的至寶》，石川縣立美術館，2012年4月，第123頁，No.104

2.《瓷華明彩-伊勢收藏的名陶》伊勢文化財團出版，五島美術館，2015年6月，No.51

3.《伊勢彥信藏瓷器》，法國吉美美術館，2017年6月，第184-185頁，No.67

4.《伊勢收藏令世界著迷的中國陶瓷》，出川哲朗（大阪市立東洋陶瓷美術館館長），ソフィ·マカリウ法國國立吉美東洋美術館館長監修，大阪市立東洋陶磁美術館編輯，伊勢文化財團出版2017年9月，第196-197頁，No.77

雍正的統治理念強調“文治”，即通過文化教化鞏固統治，同時注重政治秩序的整頓，強調“務實”與“效率”。與此相呼應，他的藝術審美追求“雅正”，崇尚文人畫的清雅含蓄和儒家“中正平和”的美學，這與其推崇儒家思想、注重道德教化的治國理念相契合，宮廷器物崇尚精細、秀氣、簡約，裝飾題材上常見花卉、松、竹、梅等各類文人喜愛的元素，器形上則倡導端正雅致，大量單色釉、畫風清雅的彩瓷，以及各種精致宮廷小品均蘊含深厚的儒家文化意趣，且詩書畫三者更顯文意深遠，某種程度上看，這些雅致器物的問世也是國家文治的一種輔助，雍正帝以文藝之美將其自身圣君賢主的形象根植民心。

“證圓明·致中和——雍正宮廷藝術大展”展覽現場

在“文人意趣、雅正為宗”章節中，清雍正虞美人花卉紋碗（一對）展現了雍正朝粉彩工藝的典雅風尚，呼應雍正皇帝對于這一題材的青睞以及設計者督陶官唐英的個人偏愛，構圖稀見，品相完美，彌足珍貴；另一清雍正御制青花仙人納福尊以仿周漢銅壺的古樸造型，搭配青花描繪佛道仙人，具有靈動飄逸的禪畫特色，此類仙人題材在雍正御瓷中極為罕見，風格與康熙安窯賀壽瓷器相近，其單圈六字三行楷書橫款有別于雍正朝其它御瓷，獨特而罕見。

清雍正 虞美人花卉紋碗一對

「大清雍正年制」款

D：9.5 cm

1.蘇富比香港，1978年5月24日，編號270；

2.蘇富比香港，1994年5月3日-4日，編號217；

3.北京保利，2014春2024年6月4日，編號6211

清雍正 御制青花仙人納福尊

「大清雍正年制」款

H：22 cm

1.紐約蘇富比，1990年6月1日，編號264；

2.香港蘇富比，2000年5月2日，編號672；

3.北京保利，2011年6月5日，編號7281

清雍正 外胭脂紅內洋彩瓜果紋茶圓

「大清雍正年制」款

D：9.5 cm

“慕古求新，中西交融”章節展現的是雍正朝中西合壁、兼容并蓄的一面。雍正朝制瓷技藝在仿古與創新中建立新范式：御窯既精準復燒五大名窯、永宣青花，又運用西洋琺瑯料創燒胭脂紅、秋葵綠等創新釉彩。雍正推崇古代經典，通過仿古器物表達對傳統文化正統性的繼承。這種“慕古”審美與其強調“法祖”的統治理念一致，旨在通過藝術強化皇權的歷史合法性與文化正統性。

“證圓明·致中和——雍正宮廷藝術大展”展覽現場

同時，來自歐洲的西洋文明和來自日本的東洋趣味都被雍正皇帝兼容并蓄，給當時的宮廷造作帶來了一股全新的風情，陶瓷工藝上“洋彩”“粉彩”等工藝均發展至頂峰，器樣造型亦中西合璧，異彩紛呈，既能保持東方的意趣，亦融入開闊的視野，引入外來技術和理念，為宮廷藝術帶來全新的風尚。

如洋彩在雍正時期得以創燒，正是雍正帝吸納西洋文化的一個鮮明事例。清雍正御制洋彩浮雕巴洛克式花卉螭龍紋花臺尊貴典雅，釉彩妍美多姿，它的出現豐富雍正朝洋彩瓷器的實物數據，印證文獻關于雍正朝洋彩燒制的記載，還原一段近乎遺忘的輝煌歷史。

清雍正 御制洋彩浮雕巴洛克式花卉螭龍紋花臺

「雍正年制」款

H：45 cm

1.歐洲藏家舊藏；

2.倫敦佳士得，2011年11月8日，編號406；

3.北京保利，2015年6月6日，編號6330

清雍正青花纏枝靈芝燈籠瓶也是雍正帝摹學西洋風潮下的一份見證。其形雋秀挺拔，線條柔美流暢，通體繪飾青花纏枝靈芝紋，枝蔓纏繞，花葉翻卷，密而不亂，紋飾構圖洋溢出濃厚的西洋巴洛克氣息，其胎釉精良瑩潤，青花色澤淡雅妍麗，筆觸靈動秀潤，為清宮摹仿西洋的典范之作。

清雍正 青花纏枝靈芝燈籠瓶

「大清雍正年制」款

H：25 cm

1.北京保利，2009年秋拍，編號3000；

2.北京保利，2015年6月6日，編號6345

“證圓明·致中和——雍正宮廷藝術大展”展覽現場

在“內廷恭造、細節掌控”這一章節中，可以看出雍正皇帝對于器物制作制度事無巨細的干預與絕對標準。雍正時期的皇家造辦，每一件文物的設計與制作都需要經過“呈樣再做”的程序，即雍正皇帝本人親自參與器物設計，并且下發制作之后亦通常都要屢經調整、修改，所以充分地反映出帝王審美，而這正是雍正皇帝倡導的“內廷恭造之式”，如現存清宮檔案記載其常批注“花樣往細致里畫”等，這都反映出雍正皇帝極為重視皇家范式的表率性。經過反復推敲的設計紋樣被運用在多種工藝手法之中，瓷器、琺瑯、漆器、琉璃器、硯臺等時代風格鮮明,工藝精湛，從設計到制作完成的各個環節皆恭謹細致，可謂登峰造極之時。

清雍正 青花折枝三多果浮雕蓮瓣紋橄欖尊

「大清雍正年制」款

H：41.7 cm

備注：亞洲重要藏家舊藏

清雍正 青花纏枝花卉鋪首耳長頸蓮口瓶

「大清雍正年制」款

D：15.5 cm，H：34.5 cm

1.查爾斯．安德森．達納(1819-1897年)收藏

2.紐約The American Art Association，1898年2月24-26日，編號252

3. Ward Thoron (1867-1937年)，此后家族傳承

4.重要私人收藏

5.保利香港，2023年10月8日，編號3315

清三代官窯成就不僅源于皇權意志與百工殫精，更依托于一套從“漸則”探索，“惟則”定型，最終“有則”可循的督造制度。這里“則”字所謂的是因造辦處的成立而建立起一套由帝王主導的造辦機制。造辦處所建立的產造機制圣祖肇基，世宗踵事，終成垂范后世之定制。“天工承韻，御瓷風華”單元以物證史，展示了清三代政善工勤的瓷業秩序，有則可依的窯務流程以及民康物阜的時代縮影。

清代宮廷器物中獨雍正時代強調“內廷恭造式樣”，所以其制造也更為考究，與皇家審美的聯系更為直接，在當下的藝術品市場也一直都是熱點，對于每一位藏有雍正器物的藏家而言，也都是以品味和財力來表達摯愛，都是與他一樣至真至性之人。

本次展覽在保利拍賣成立二十周年之際特別呈現，感謝每一位慷慨借展的藏友，共同為我們所憧憬的“康乾盛世”，更為朱批御筆中的“朕就是這樣的漢子”。謹以此展覽感謝各界藏友與保利拍賣并肩攜手的二十載，“盛世太平”“山高水長”。

03

精彩講座及互動

走近雍正廣彩的前世今生

展覽現場還將開展豐富的互動福利活動。觀眾可參與互動答題，全部答對即可隨機獲得展覽專屬卡片一版；也可在現場加蓋展覽特別設計紀念印章，留下您的觀展印記。

5月18日下午15:00，北京外國語大學特聘研究員、佳趣雅集常務理事金立言將在展覽現場帶來“認識雍正廣彩瓷”講座，解讀這批中西合璧的藝術珍品，重點剖析荷蘭館藏“博弈圖”尊、紀年款雞紋碟等代表性展品，揭秘廣彩獨特的制作工藝與藝術價值，敬請關注。

本次展覽將持續至5月26日。

證圓明·致中和——雍正宮廷藝術大展

展期：2025年5月8日至5月26日

地址：北京新保利大廈云樓十層

主辦：保利藝術博物館 北京保利國際拍賣有限公司