茗山長老 講經

南無大行普賢菩薩

◆ 經文

“我以普賢行愿力故，起深信解，現前知見。悉以上妙諸供養具，而為供養。所謂花云、鬘云、天音樂云、天傘蓋云、天衣服云、天種種香、涂香、燒香、末香，如是等云，一一量如須彌山王。燃種種燈，酥燈、油燈，諸香油燈，一一燈炷如須彌山，一一燈油，如大海水，以如是等諸供養具，常為供養。”

◆ 解

上妙，最上妙好，指最寶貴最有價值的物品。

(具，有兩解：一、物品，指供養的實物。二、齊備，指供養品都準備齊全。)

花云，即天然之花。云者，喻供品之多也。天者，第一、高上也。此花云，即理法界隨緣所成事花，而結為云也。

鬘云，用花編結成的裝飾品，本是裝飾在頭上的。

天音樂云，八種音樂，天然不鼓自鳴。

天傘蓋云，有如寶蓋，以為供具。

天衣服云，以天然微妙的衣服為供具。

涂香，是可以涂在身上的香粉、香水等。

燒香，即種種可以點燃的香。

末香，研香為末，可涂可燒，亦有種種。

一一量如須彌山，須彌山為諸山之王，此言妙高峰。妙者由金、銀、琉璃、玻璃四寶結合而成，高者，須彌山在香水海里，沒有哪座山能超過它(水上高八百由旬，水下深八百由旬)。

供具如長幡、寶蓋、香爐等；

供品如香、花、燈、涂、果、茶、食、寶、珠、衣，供的數量如山如海如云。

這只有菩薩才能辦到，一般人恐難辦到。不過，我們可以向菩薩學，先少量布施，而后逐步擴大。

譬如先給人一本筆記本，一支鋼筆。若有人向我要手表，也許我還有點舍不得，不過，我也可以給你。在座的如果有哪一位想要手表，我可以給你。

記得1985年，江蘇省組織一次朝山參訪，經歷五個省，吃住開銷不算，我帶了一千元，全部布施供養了。在其他人看來，一千元不值一提，可對于我來說，已經很不容易了。我也是在學習普賢菩薩。我們學習普賢菩薩，就要廣修供養，盡力布施。越有價值，越貴重，越是要拿出來供佛。這需要逐步逐步擴大我們的布施心。這些都是事供養。

運心觀想可成法供養。譬如十供養表法，即十度。在事上講，香花燈涂果，茶食寶珠衣。在法上講，施戒忍進禪，慧方愿力智。我們用事供養，運心觀想，即為法供養。

我們要注意“廣常”兩字，約財物來說，先以一花一香，一燈一水而為供養，而逐漸增多增廣。約地方來說，先供一山一寺一團體，而后諸山諸寺諸佛菩薩。約時間來說，先供一時一日，一月一年，而后時時日日，月月年年，乃至生生世世，廣修供養，功德無量。

如或還不能辦到，可以觀想發愿廣修供養。但須隨力隨分努力實行，以能逐步辦到最好。“遍法界中常奉供”,總要把佛法僧放在心里。我們是佛弟子，就要親近承事供養三寶，系念三寶。“盡其所有作供養”，初行時，時斷時忘，久而久之，習慣成自然，念念相續，無有間斷。

(以上說明財供養)

未完待續

-FIN-

來源 | 《茗山長老講經集》

責編 | 妙 性

編輯 | 持 之