驪山老姥，補(bǔ)天造人，人類母親

人類的起源應(yīng)歸功于一位女性，因為她擁有生育的能力。這位人類的共同母親還具備男性的力量，她熔煉五彩石，修補(bǔ)了破碎的蒼穹。

驪山老姥，即上古傳說中的女媧，亦稱無極老姥。女媧與伏羲、神農(nóng)并列為三皇，被視為人類的始祖。古人認(rèn)為女媧造化萬物，《山海經(jīng)》更是認(rèn)為“女媧的功勞不僅僅在造人，又有補(bǔ)天之勞”,是天地初始時候可以和盤古相提并論的大神。

女媧以德行教化人類，支持正義事業(yè)，教導(dǎo)人們多做善事，避免惡行。《淮南子》說：“女媧不設(shè)法度，而以至德遺于后世。”

關(guān)于女媧的神話傳說存在三個主要版本：女媧造人、女媧補(bǔ)天以及女媧與伏羲兄妹成婚，共同繁衍人類。

在遠(yuǎn)古時期，一場突如其來的洪水席卷了大地，人類幾乎被完全淹沒，僅剩下女媧和伏羲兄妹二人。為了人類的延續(xù)，他們不得不結(jié)為夫妻，他們的后代不斷繁衍，最終使得人類再次遍布整個大地。

古代流傳著許多描繪女媧和伏羲交尾的圖畫，畫中兩人均是人首蛇身，蛇尾相互纏繞。

相傳，女媧是一位擁有半人半龍形象的女神。在宇宙初開之際，她便在天地間自由漫游。那時，大地上的山川河流美不勝收，令女媧心曠神怡。然而，隨著時間的流逝，她感到些許疲憊，便坐下來休息，周圍僅能聽到小鳥的鳴叫和微風(fēng)的輕拂。女媧感到一絲寂寞，于是起身走向河邊，清澈的河水映照出她的容顏與身姿。她越看越覺得歡喜，便隨手抓起一把泥土，摻入清水，依照自己的形象捏制出小泥人。女媧沉醉于塑造泥人的快樂之中，地面上的小泥人逐漸增多。她的手開始感到酸痛，于是她深深地呼出一口氣，這股充滿生命力的氣息吹拂在小泥人身上，它們立刻變得栩栩如生。女媧見狀，欣喜若狂，又向泥人吹出長長的一口氣，泥人們開始活動起來，伸展四肢。其中一個離女媧最近的泥人緩緩地直起腰，坐了起來，接著站起身，開始行走，其他的泥人也紛紛站立起來，四散開來。女媧目睹這一切，心中充滿喜悅，她將這些小生命稱為“人”。她陶醉于創(chuàng)造生命的喜悅之中，繼續(xù)捏制著更多的泥人。漸漸地，她覺得手工捏制的速度太慢，便隨手折斷一段藤蔓，用它拍打泥水，濺起的泥點也紛紛獲得了生命，各自散開奔跑。

為了確保人類的繁衍不息，女媧創(chuàng)立了婚姻制度，促使男女雙方結(jié)為夫妻，共同生育后代。這便是流傳千古的女媧造人傳說。由于女媧的這一創(chuàng)舉，后世尊她為媒神。

女媧目睹自己所創(chuàng)造的人類幸福地生活，內(nèi)心充滿了滿足感。然而，和平的日子并未持續(xù)太久，水神共工與火神祝融之間爆發(fā)了一場激烈的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)敗后，共工憤怒至極，以頭撞擊支撐天穹的不周山，導(dǎo)致山體崩塌，天穹隨之破裂，形成一個巨大的漏洞。連綿不斷的暴雨傾瀉而下，大地也因震動而支離破碎。從裂縫中噴出的火焰摧毀了人們的家園和莊稼。洪水泛濫，破碎的大地處處噴涌著水柱，整個世界化為一片汪洋。

眼見自己創(chuàng)造的人類陷入深重的災(zāi)難之中，女媧感到極度悲痛，她下定決心要盡其所能拯救人類，引領(lǐng)他們脫離苦海。

女媧來到黃河之畔，精心挑選了眾多五彩斑斕的石頭，并點燃柴草，將這些五色石置于火上熔煉。她將石頭煉成熔液，用這些熔化的液體修補(bǔ)了天空的破洞。女媧夜以繼日地修補(bǔ)，連續(xù)九天九夜，終于修復(fù)了天空，止住了暴雨，天際重新出現(xiàn)了絢爛的五彩云霞。

女媧補(bǔ)天之后，盡管疲憊不堪，卻未敢稍作休息，立即奔赴東海，捕獲一只萬年巨龜，斬下其四足，以支撐天地的四極，穩(wěn)定了大地的四個角落。天地終于恢復(fù)了往日的秩序，女媧長舒了一口氣。然而，大地上洪水泛濫，萬物仍無法安生。女媧又采集了眾多蘆葦，點燃熊熊大火，將蘆葦燒成灰燼，從而止住了洪水的肆虐。從此，人類得以在修復(fù)如初的大地上安居樂業(yè)。

女媧不僅創(chuàng)造了人類，還擁有補(bǔ)天的偉績，因此人們尊稱這位人類始祖為“女媧娘娘”。

驪山，是女媧煉石補(bǔ)天的圣地。史書記載：“驪山有女媧煉石之處，今驪山老姥殿即是。”由于女媧在驪山煉石補(bǔ)天，故典籍中提到：“驪山女亦為天子，遂以為女仙，尊曰老姥。”因此，女媧被尊稱為“驪山老姥”。

女媧不僅是民間崇敬的遠(yuǎn)古尊神，也被道教奉為神祇。民間對女媧的祭祀活動歷史悠久。在農(nóng)歷正月二十日，陜西民間有制作面餅的習(xí)俗，以此紀(jì)念女媧煉石補(bǔ)天的壯舉。

農(nóng)歷六月十三日是女媧的誕辰，這一天在驪山會舉行為期五天的老姥廟會。各地的民眾紛紛前往驪山朝拜老姥，以紀(jì)念這位人類的母親。