北京
文/馮海濤 畫作/杜艷
哲學家叔本華有這么一段話：“我曾經愚蠢的以為歌唱的好、球打得好、字寫得好就是才華。后來我才意識到，真正的才華并不止于技藝的精湛，而在于靈魂的覺醒，思想的升華，人格的獨立。世俗的贊譽不過是短暫的喧囂。真正決定一個人高度的，是他對世界的認知深度，是他能否擺脫盲目的隨波逐流，成為一個獨立思考的人。”
杜艷作品
藝術，技術，很多人把兩者混為一談，認為技術就是藝術。唱歌的強調各個聲調的標準性，演戲的強調表情的、動作、神態的標準性，畫畫的強調各種的技術性行為。使得各個藝術門類都成為了毫無感情的形式化。演藝界、音樂界我不熟悉，不好去詳細的評價。但是書畫領域，我從業了幾十年，也看過無數的書畫作品。里面有傳承經典，有近現代、當代的各個階段的書畫家作品。在里面我發現了一個現象，就是當代的書畫家基本上都是炫技的。而清中期以前技術只是藝術的輔助，是為了更好的呈現藝術的形態的意境。
杜艷作品
清末、民國和建國初期，技術為藝術的苗頭就開始顯現和開始被書畫界默認。只不過這段時間的書畫家不自知，自己把技術當作了藝術，只是認為自己是在改良、改革書畫（特指中國畫）。到了九十年代左右，技術為藝術的認知，基本上在藝術院校里就蔓延開來，這也是導致我們現在的書畫市場中為什么都是一些技術作品的主要原因。時到今日，參加國展入美協，和各個美院的近親繁殖，使得學院里和民間的書者、畫者基本都在追逐技術（2000年左右，民間還是有一些堅持藝術不是技術的書畫家的）。物極則反！可以說，當下的書畫環境是藝術意境無法再去技術化了，到了開始清醒的時刻。所以，我們的收藏家，應該多去關注近十年來的書畫作品，規避那些炫技之作，關注叔本華先生講的“靈魂覺醒，思想升華，人格獨立”的書畫家。
杜艷作品
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