魏朝并洲僧靈辨，童子出家，精心佛乘，專以花嚴(yán)為業(yè)。時未有疏論，每思玄旨，請教無所。于是嚴(yán)飾道場，頂戴華嚴(yán)，晝夜行道，六年有余，步步流血，哀請文殊加被，誓通奧典，克誠無替。忽于一夜，感見童真，及明朗悟華嚴(yán)法界七處九會，即入微定，咬若當(dāng)時。猶歷目睹耳聽心領(lǐng)。昔所未了，今無不通。遂于彼洲西縣兄山中，造華嚴(yán)論一百卷。

——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)感應(yīng)傳》

白話譯文

元魏時并州僧人靈辯，童子時便出家，精心佛乘，專修華嚴(yán)。

那時沒有華嚴(yán)的注疏，每當(dāng)不懂經(jīng)義時，無處請問。于是他莊嚴(yán)道場，頂戴華嚴(yán)，日夜不臥行道六年。以致足破血流（也不停止），哀請文殊菩薩加被，發(fā)愿通達華嚴(yán)奧義，精誠不斷。

忽有一夜，感見文殊，并完全領(lǐng)悟到華嚴(yán)法界的要義。即入三昧，回憶當(dāng)時情景，宛如眼見耳聞一般心領(lǐng)神會，以前不通達的現(xiàn)在都通達。于是在并州西縣的兄山中，造華嚴(yán)論一百卷。

（據(jù)《清涼山志》記載：靈辯三年行道，不退初心，一晚在松樹下座，忽然心光凝湛，見一異僧摸頂說：“你這么長久勤苦，當(dāng)以信心入三摩地?！被腥蝗鐗簦押笸耆ㄟ_了華嚴(yán)，造論百卷解釋華嚴(yán)。）

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