我國歷史上廟號為“仁”的皇帝共有4位，按朝代順序分別為：

北宋的宋仁宗趙禎?，在位42年（公元1022-1063年），他是宋朝在位時間最長的皇帝。

“仁”這個廟號，如果具象表現出來，需要群眾基礎，如果群眾認可甚至對手都認可，這個廟號的準確性就沒跑了。

宋仁宗駕崩時，宋地百姓自發哀悼；消息傳到遼境，遼道宗耶律洪基甚至稱“四十二年不識兵革”。

元朝的元仁宗愛育黎拔力八達?，在位9年（公元1311-1320年），也曾推行“以儒治國”，恢復科舉、限制蒙古貴族權力，修訂《大元通制》。

只不過在位時間不長，主要是模仿和學習漢化，成效極為有限。

明朝時期，明成祖朱棣的兒子明仁宗朱高熾?，雖然也減輕賦稅、赦免靖難遺孤，奠定“仁宣之治”基礎，并且以“簡樸仁愛”著稱。

但是，明仁宗正式在位僅8個月（公元1424-1425年），即使制定過再好的政策，大部分也沒有得到執行（時間來不及），他的兒子朱瞻基雖然也不錯，但畢竟想法不同，也不會完全按照明仁宗的既定政策進行。

至于清朝的清仁宗，也就是嘉慶皇帝，年號為嘉慶、謚號是睿皇帝，在位25年（公元1796-1820年），扳倒和珅但未能扭轉清朝衰落。

清仁宗的廟號“仁”，似乎也很生硬，可能因為剛當皇帝的頭幾年，其父乾隆皇帝（年號乾隆、謚號純皇帝、廟號清高宗）雖然主動退位當起了太上皇，但卻繼續把握權柄，讓清仁宗結結實實當了3年多的傀儡皇帝。

所以，清仁宗的“仁”，既有善于隱忍的意思，也有個人性格寬厚的意思，至于“仁政”，恐怕有些牽強。

?從廟號的匹配度看，宋仁宗因長期執政、治績顯著且深得民心，常被視為最符合“仁”的標準，既有個性方面平和寬厚之“仁”，也有政策方面愛惜民力之“仁”。

宋仁宗趙禎以“仁”為核心，通過個人德行與政策實踐，讓北宋出現了經濟文化雙高峰的治世，其“為人君，止于仁”的君主典范成為歷代政治理想，這一點，是后世歷代帝王都十分推崇的。

宋仁宗在位期間推行慶歷新政，雖然失敗但卻為王安石變法奠定了基礎，開創“仁宗盛治”。

【范仲淹，宋仁宗時期慶歷新政的主要推動者】

至于宋仁宗個人品德方面的仁厚?，頗為感人——掌握生殺予奪的封建帝王，能做到這樣，極為少見。

宋仁宗趙禎對待臣民比較寬厚，甚至愿為宮人隱忍不便，史書中記載過口渴時不喚宮女添水、吃出沙礫后擔心廚子受罰而隱瞞。

在包拯直言進諫時，宋仁宗即使被唾沫濺臉也不加責備，反而采納建議。對批評自己的士人（讀書人）仍然予以重用。

至于歷代帝王推崇的“孝”，宋仁宗雖然后來知曉生母被養母劉太后隱瞞身份，但仍以太后禮制安葬劉氏，展現了較高的包容度。

在民生關懷?方面，宋仁宗在位期間，減免鹽稅等苛捐雜稅，嚴格審查死刑避免冤案——甚至發生過賑濟遼國難民的情況，讓遼人短期內不愿征伐北宋。

難道宋仁宗是完美皇帝嗎？這倒也不至于，金無足赤、人無完人。

比如宋仁宗有個”好色”的毛病，就是好色。

這種好色也鬧出了許多笑話，甚至開封府（即汴梁，北宋都城）百姓家丟了媳婦就去跟宋仁宗打官司要人，成為一些史家筆下的把柄甚至笑料。

而且宋仁宗的好色極有特點，秉承“兔子不吃窩邊草”的原則，一般不對皇宮里的宮女下手，他偏偏喜歡宮外的女人。

眼看宋仁宗有這個興趣愛好，身邊的宦官和寵臣自然不會放過，特意為他物色到了一個姓尚和一個姓楊的兩位美女，宋仁宗非常喜歡，就把這兩個美女封為美人。

尚美人和楊美人把個宋仁宗整得心醉魂迷，天天沒事都泡在兩位美人的宮里——也許在這方面收斂一些，宋仁宗不至于53歲駕崩，還能活得更久一些。

《宋史》是由元朝修的，總編纂官是當時的丞相脫脫，他對宋仁宗的評價極高，對宋仁宗的“仁”既深信不疑，又極為推崇：為人君，止于仁。帝誠無愧焉。

從封建帝王的角度看，能做到宋仁宗這個程度的，只有他一個而已，盡管還有三位仁宗，確實都差些火候。